佛友问：（喂，你好。）感恩师父，对不起。师父，感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父，感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。给师父请安，祝师父法体安康，广度有缘。（谢谢。）师父，今天超时了，电话没打通，有问题想提问，可以问吗？（你知道超时了呀？再问一个吧。）好，对不起师父。
师父，观世音菩萨开示要随师视佛，“请问彼众又是以何来爱戴这位圣天的尊师佛印？他是你们的千佛回首，大乐师父，是你等最为无二的佛乐圆归。莫伤他，莫伤他，真佛，真佛，真佛呢。”南无大悲普光功德山佛在法音中开示，“众生之痛乃吾佛之痛，众生之苦乃吾佛之苦，众生之迷离吾佛心碎，众生醒悟吾佛之法喜。”每次读开示就会想到南无大悲普光功德山佛的慈悲无我，弟子忏悔没有按照师父开示去践行，没有依教奉行，没有做到尊师重道。家里佛台供奉的南无大悲普光功德山佛法像一直是A5尺寸，没有调整成三佛尺寸大小一样。最近几个月坚持每天读法音最早的唤醒开示，看到佛台上南无大悲普光功德山佛A5的法像，心里就非常非常难受，在佛台前痛哭了一场，礼佛忏悔自己愚痴、无明，没有意识到这是对佛菩萨的不恭敬。南无大悲普光功德山佛涅槃快三年了，A5的法像供了也快三年了，一直没有想过要调整。念佛号，念心咒，每天听法音，得到南无大悲普光功德山佛无量的加持，可是自己连基本的恭敬心都没有做到，自己错了，真的非常惭愧，对不起师父，对不起诸佛菩萨。我们无明做错事都会让师父背很多业。当即许愿马上调整佛台，调整佛台上的南无大悲普光功德山佛法像，把三佛尺寸调整成一样，现在佛台调整好了，心中法喜充满。
问题一，佛号出来了念佛号，心咒出来了念心咒，法音出来了听法音，更是亲眼见证了南无大悲普光功德山佛成佛的过程。看起来每一样都做了，在做的过程中没有意识到自己的一些行为对南无大悲普光功德山佛没有升起发自内心深处的恭敬心，这是不是没有真正理解南无大悲普光功德山佛肉身灭度到涅槃，仍然是停留在人间思维的自以为是和见闻觉知中？没有真正领悟涅槃的意义，也没有正解佛法，依法而修，所以才会做不到百分百真正的恭敬？请师父慈悲开示。师父，对不起，还有一个，两个问题相关的。
问题二，佛台上佛菩萨像的尺寸大乘普光网都有相关开示，“三佛佛像最好是一样的规格”，“只要诚心供奉，办法总比困难多”。家里佛台三佛尺寸不一样，以及太岁菩萨像是窄长，不是标准尺寸的，包括佛台的香炉和油灯都应该根据师父开示及时进行调整，而不是用人间思维找理由和借口。师父怎么教，我们就应该怎么做，而且是马上做，这才是尊师重道，依教奉行。“爱出者爱返”，“用一分恭敬心求法，获十分法益，用十分恭敬心求法，获百分法益，用百分百的恭敬心求法，获无量法益。”家里佛台的气场对我们修行修心更是至关重要，我们用恭敬心恭敬诸佛菩萨，才能得到佛法的真如实义。请师父慈悲开示，感恩师父。
师父答：你想一想是不是吗？没有恭敬心，没有百分百的恭敬心，所以你才没有意识到，如果说三佛的佛菩萨像高度不一样，这种事情不应该出现啊。（是的。）你们听法音没有听懂，无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提是什么？无上正等正觉啊，究竟了佛果，成佛了，已经究竟了。要从心里面恭敬普光功德山佛，你们真的要好好学学师父，师父每天这么跟你们讲法音，在接法音，要恭敬大悲普光功德山佛。哪一天开示，普光功德山佛在讲之前，师父都要非常地恭敬普光功德山佛。难道普光功德山佛在你面前，你还没有一点礼貌吗？没有一点恭敬心吗？你们想一想，我们学佛人应不应该这样啊？不应该。（不应该这样。）
要有恭敬心啊，师父这么几年都是这样的，人间的弟子这么乖、这么懂事，他开心不啦？很开心的。举个例子，老师来跟你上课，你一副漫不经心的样子，一副无所事事的样子，老师看到你这个样子，还要不要给你讲课了？还要不要给你传授知识了？他们每天在师父身边他们都知道，看得清清楚楚。师父每次在跟你们讲法音之前，师父先感恩三佛，师父要感恩普光功德山佛慈悲辛苦，把法音录制下来，让你们听到，这么几年都是这样的，一次都不能漏掉的，这叫请法；请到了佛法才能将佛法广而告之，广而宣传，让你们听到。我们做人不能不懂事，尤其是面对三佛，面对每天给我们讲法的大悲普光功德山佛，我们更不能有失恭敬心，不能没有恭敬心。你们每天吃饭有没有像师父一样，每天吃饭之前要记得感恩，一定要先感恩三佛，感恩佛菩萨，讲完感恩的话，然后再吃饭，你们能做到吗？你们有没有这么做？他们哪个人在师父身边，每一餐吃饭之前先感恩，我们永远把感恩放在第一位，做人要心存感恩。我们学佛人更要感恩三佛，感恩诸位佛菩萨，让我们在人间有一个健康的色身。
那么第二个问题，你刚刚讲到的师父开示的，对不对？你们很多人听了开示，前面听，后面忘，而且有很多人是师父开示了他并不能做到。其实你们讲的佛台该怎么去调整，我们官网有啊，哪个规格的对应的是哪个规格的菩萨像，都有。但是你们很多人还会不停地重复问，这是没有智慧呀。
方法总比困难多，遇到一个困难了，你要想办法去解决。家里没有位置供菩萨，你又想得到菩萨的加持保佑，那你说要不要供菩萨？你说要不要留个位置给菩萨？你又想菩萨经常到你家里来，你又不肯留位置给菩萨，你怎么得到菩萨的慈悲加持和保佑呢？很多人就是这样。家里面沙发摆了几组，冰箱、洗衣机、电视柜……家里所有的应有尽有的这些家具都可以放得下，唯独佛台放不下，没有位置设，你们自己想一想，做人是不是这么自私？你少放一组沙发，或者你少放一样家具，对不对？你都可以把菩萨请到家里，把三佛请到家里。
师父没有说你们一定是多大的佛台，我们心灵法门，你看三佛多么慈悲，都让你们大家可以设小佛台，你没有大的地方，你小佛台总可以吧？小佛台放在一个干净的桌面上，你每天上一炷香，你都能得到菩萨很多的加持保佑。没有大佛台，设小佛台，菩萨是无限的慈悲，大家要体悟到菩萨真的是大慈大悲。但是人就是不知足，他会变着法的各种的无限的要求，“小佛台也没地方设”，那你没有地方设，那你就随缘了，对不对？师父能怎么讲？很多人他会提出很多没有智慧的问题，把问题丢给师父：“我怎么办？”你怎么办？那你就随缘了，你都不肯腾出一个位置，给菩萨留一个位置，你又想得到佛菩萨的加持，你还这么自私。很多人都是这样，等到遇到事情了，遇到问题了，遇到劫难了，他就知道求菩萨了，临时抱佛脚。平时不烧香，平时没有恭敬心，遇到一个灾难，他临时抱佛脚：“菩萨，你救救我呀。”
佛台，师父没有要求你们一定是供六个香炉。如果说家里的环境，比如说很密闭，那么你说烟很大，可以一个香炉稍微大一点，对不对？也可以。菩萨是慈悲的，你一个香炉也可以，你不一定非得六个。那么人家环境好的，人家条件好的，他供六个香炉，这是他的一个供养的心，我们随喜赞叹。那么如果没有很好的环境，那你供一个香炉也是可以的。菩萨不是凡人，我们不要拿人间的思维去丈量菩萨的思维，师父跟你们讲，已经学佛了，已经念经了，要开开智慧。供菩萨总比不供菩萨好，你设不了大佛台，你设一个小佛台。我们的小佛台，它有的是30公分，有的是20公分，小小的。你有这个恭敬心，有这个供养的心，你都能得到菩萨很多的加持，菩萨是看我们每个人的心。
（感恩师父。师父，有的时候和师兄沟通的过程当中，师兄们可能觉得后面南无大悲普光功德山佛，等成佛的法像出来之后再调整。但是我在忏悔的过程当中，我反思到众生遇到困难的时候，观世音菩萨是有求必应的，菩萨救人会等吗？当我心里害怕、担心，念佛号、心咒，马上就感受到了慈悲的气场，不害怕，那为什么调整三佛的法像要等呢？然后师父您说佛法靠悟，在调整佛台的过程当中感觉有时师父会有一个开示的数量，这个数量是一个基础的数量。就像吃药一样的，有一个基数，我们在践行的过程当中要结合自己的实际情况去调整，请问师父，然后在践行过程中有阻碍，是不是自己可以组合多许一点，同时礼佛忏悔，然后消业？比如说，如果有师兄们想调整南无大悲普光功德山佛的法像，和三佛的法像一样，是不是调整佛台49不够，因为我在践行的过程当中是不够的，我后面又重新许，数量加到108张，然后礼佛是许了一个49遍，但我心里还是蛮有……我觉得我错了，我心里堵得慌，我又重新许了一拨礼佛108遍。感恩师父。）
现在调整佛台是这样的。你们可以先送一拨组合，比如说21张先送一拨，然后跟三佛讲，“我某某某在哪一天想重新把佛台调整一次，请三佛慈悲我”，然后把这个组合烧送了。那么后续的这个组合等调整完以后再一拨一拨地烧送，听懂了吗？（听懂了，感恩师父。）调整菩萨像不能等，尽快调整，先送一拨组合，等到后面的一些数量跟菩萨讲：“等佛台调整完以后陆续烧送。”
（好的，感恩师父。)
发表于 2024-5-25 21:05:42
