问101：请问师父，在每一次念诵经文之前说出相应的祈求好呢？还是在念经之前总地祈求一次，然后就开始念经？或者每一遍经文之前都祈求一次？
答101：
（1）不要在每一遍经文之前都祈求，最好不要这样做。之前节目中曾有人如此念经，师父看图腾发现每个经文的题目都是“黑的”，因为所求之事基本上都是不好的果报，故会带来黑气场，所以每一遍经文前都求会影响经文效果。
（2）对于初学者，可以按照每种经文前各求一次的做法入门，详细可以参考《佛学问答第一册：71.念诵经文的注意事项与功效简介》中的祈求方法。对一个初学者来说，可以稍微祈求多一点，但是也不应该太多，因为祈求过多的话，第一，不一定灵；第二，会增加他的贪心。
（3）如果自己现在尚有很多比较着急或者比较具体的问题要解决，那最好还是分开祈求，这样比较有针对性，所求之事效果也会较好。
（4）如果现在已经修心到一定程度，无有太多所求或者问题要解决的话，就可以统一在每一次做功课之前与结束后各祈求一次。因为随着一个人修为的程度提高、境界提高，祈求的方法也应该有所改变。对于念经念得好的同修，可以在念经之前总的祈求一次，在念经结束后再祈求一次。
（5）念经的时候很纯洁地念诵和念经的时候有目的地念诵效果是不一样的。就算现在很多人念经都是有所求的，也应该慢慢地把有所求去掉，因为有所求就不一定会灵。随着境界的提高，随着修为的提高，必须慢慢地达到无所求。无所求就等于有所求，而有所求就等于无所求。有时候求的再多菩萨不一定能帮你，而不求时菩萨反而帮你，因为你的功力增加以后，菩萨自然会保佑，而不是讲的多菩萨就一定保佑的。无念而念才是真正的无为而为，这才是真修，真修才能真得真利益。
（6）每一部经文之前都祈求的实际效果和多念少求是差不多的，甚至有时候还不如多念少求。就如你不停地在求某个人办事情，拼命地求也不一定能办到。这在人间也不一定做得到，很多东西你以为是人间的，其实也是天上的运作方法。因为祈求的很多事情在人间不一定做得到，很多东西看似是人间的，其实是天上的共业果报关系。
（7）无论采用何种方式祈求，《礼佛大忏悔文》《解结咒》和《往生咒》最好还是要单独分开祈求。
• 因为《礼佛大忏悔文》是一部大经，最好念之前可以祈求：“请南无释迦牟尼佛、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨、南无大悲普光功德山佛保佑我XXX（你的名字），帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障。”
• 在念《解结咒》之前最好是祈求：“请南无释迦牟尼佛、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨、南无大悲普光功德山佛保佑我XXX（你的名字）与YYY（可以是你亲人、朋友或同事的名字）可以化解恶缘。”
• 在念《往生咒》之前最好是祈求：“请南无释迦牟尼佛、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨、南无大悲普光功德山佛保佑我XXX（你的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障。”
发表于 2024-8-10 20:15:46
