我们跟着观世音菩萨修行，我们所有人要学习菩萨慈悲度众的精神，菩萨千手千眼就是为了普度众生，菩萨是我们所有修大乘佛法人的榜样。我们学的是大乘佛法，大乘佛法提倡的是普度众生，众生就是我们身边的每个人，他们都是我们要救度的对象。每个身边的人，也就是说，你的父母、你的兄弟姐妹、你的先生或者太太，乃至你身边的朋友和同事，他们都是你要救度的众生之一。然而很多人忽略了跟自己缘分较深的众生，反而舍近求远救别人，想想看，你连自己的家人都度不到，你谈何救别人呢？谈何救众生啊？
佛法界讲自度度人，只有自己修好了，我们才能度到别人。比方说，有的人认为家人很难度，而实际上，你度不到家人的原因很简单，因为你没有修好啊，你不像个学佛人，你的修行只建立在一个表面现象。什么表面现象呢？比如说，你跟佛友在一起，你展现的是一个表面上的学佛形象；你见到师父，你知道双手合十向师父问好，你这些仅限于你所处的环境中，你表现出来的一个假相，你没有真修实修。而实际上，你并不是真正地开悟明理，你在家里从来就没有真正改变过，对孩子的淘气照吼不误，对先生、太太继续看不顺眼，继续横挑鼻子竖挑眼，你说说看，你又怎么可能度到他们跟你学佛呢？师父讲的这些，都是你们现实生活中真实的，你不肯改变，你怎么度你的家人呢？你连家人都不能度到，别人又怎么能相信你学佛真的好呢？真的像你讲得那么好，你的家人为什么不修呢？对不对啊？所以你们在埋怨度不到人的时候，不是急于向外求，我为什么度不到人？你问谁啊？这种时候你还要问谁啊？你应该问问自己啊，你为什么不肯改变呢？你一成不变，讲话嘛讲话没改变，做人嘛做人没改变，你学佛什么都没有改变，你又怎么能说服别人跟你学习佛法呢？对不对啊？更有的人，学佛学到后面，家人不管了，孩子也不要了，你虽然是学佛人，但是你自己偏差了啊。学佛人以慈悲心为修行的核心，以核心为修行基础，你不能以这个核心来修行，你又怎么修得好佛法呢？对不对啊？所以记住师父的话，我们学佛人不能偏离了修行的核心——慈悲心。
菩萨给我们做表率，日夜不停救人于无明，救人于苦海中。我们要学习菩萨的慈悲精神，何况我们是大乘行者，在人间更要努力救人。什么是大乘行者？大乘行者就是弘法人，我们是世间弘法人。菩萨在天上还不停地救人，我们在人间，我们更应该做好弘法人，尽好弘法人救济众生的使命。度人不是说你一定要走到外面才算度人，现在网络这么发达，你在网上也可以广度有缘。比如说法布施，把佛法开示广发出去，让更多的人看到佛法，这就是广度有缘。师父不就是通过网络让全世界各地的佛友都能听到师父讲经说法吗？师父利用现代化网络的便利，让你们在世界各个地方都能听到精彩的佛法演绎，师父这么拼命讲佛法给你们大家表法，师父也是在广度有缘。师父只要能让你们听到佛菩萨的开示，让你们破迷开悟，离苦得乐，师父就是在行大乘行者，师父就是在普度众生。所以说，我们的目的是度人，而度人的方法可以有很多种，你只要能度到人就是妙法啊。
发表于 2024-8-19 22:23:01
