學佛要有正見，這個正見最終利益的是你自己。比如說，你對一個人有意見，你的意見未必就是正見。什麼叫意見？意見就是你的內心當中所產生的一種自我的想法，這個意見是有分別心的。為什麼對他人有意見啊？是因為他的行為或者在某方面沒有達到你心中所預想的結果，所以你對他產生了不滿意的想法，這是你內心的不正之見。不正之見會讓你衍生出偏見和邪見，接下來你就會有偏離正念正見的行為。為什麼佛說心生種種法生，心滅種種法滅呢？因為眾生的心無時無刻都在變化，佛法就是對治眾生的心。煩惱出來了——息念，息念就是不去想，你把煩惱這個念頭停下，煩惱還有嗎？一念不生，則諸妄自滅。煩惱的產生是因為你心裏還迷於我執，這個「執」有可能是事相，也有可能是我相，就是說你的煩惱有可能是因為一個事物，也有可能是因為一個人。這就是很多人已經學佛了，在現實生活中依然被很多煩惱纏繞着，因為他的心在虛妄之中，明知道有些事情不可能，但他依然希望能如自己所想所願，這不就是虛妄之心啊？這不就是執著之心啊？
一個人不懂得讓自己的心離開使他煩惱的事物或人，實際上是他已經陷入這個境緣當中還渾然不知。要知道，那些使他不能解脫煩惱的原因，就是因為他不懂得破妄去執，最後越陷越深，煩惱就越來越多。一個真正要得到佛法如來實義的修行人，首先要做的就是破掉自己的虛妄心，去除自我的執着心。師父教你們，在人間要學會讓自己越過煩惱障，你能越過使自己煩惱的事物或人，說明你已經超越了自我。
為什麼禪定的境界被很多修行人所喜歡？因為佛教中講的禪定能讓我們的心不去亂想。你們大家要明白，一切法由因緣而生，沒有自性。自性的意思是說事物本身不變、不改之性，它不依賴於任何事物而獨立存在的屬性，那麼沒有自性，就是說它的自性是不存在的。世間萬事萬物因緣而生，又因緣而滅。
發表於 2025-1-2 15:09:29
