浅释四大假合之义 — 2024年10月13日

浅释四大假合之义

2024年10月13日

学佛人应该先认识苦，因为知苦才知道离苦，学佛人通常是感受到世间的诸苦，才会生出求解脱的心。我们经常说的解脱，就是解脱我们的身体和心灵。身体是由四大组成，四大就是“地水火风”组成的，具体地来讲，四大就是地大、水大、火大、风大，其中的“地大”指的是人身的毛发、皮肉、筋骨、髓和脑、色等等，这些都属于地大。师父为了让你们大家能够听得懂，用一句话形容，就是我们的相貌。“水大”简单地来讲，就是指的身体上所有的津液，包括眼泪、唾液、血、气等，都属于水大的一部分。“火大”指的是人身体上的温度，身体上的体温就属于火。“风大”指的是人的身体动转带来的风，比如你们走路时有风，身体动起来时有风，跑起来有更大的风，身体的动和转都带风，这都属于风大。人的身体缺少四大其中任何一大部分都不能成为一个完整的色身，色身就是我们身体的相貌。

佛教认为人的身体是五蕴构成的，色蕴是身，受、想、行、识四蕴是心，色蕴是由地、水、火、风四大和合而成，心性是由受、想、行、识四蕴构成的心体，所以身体和心体都是幻化，称为假合。佛经上讲假合之身，就是指人的身体是由四大这几个部分组成的。我们既不能执著于这个假合之身，但又不能太轻视这个假合之身，因为我们要解脱六道，还要依靠于这个假合之身在人间积累功德。师父举个简单的例子，你现在生病躺在床上不能动，你怎么让这个身体帮你做功德啊，对不对啊？你不能依靠这个身体做功德，你就积攒不了回天的资粮，没有回天的资粮，你又怎么解脱这个六道？眼前且不说解脱六道，你现在躺在床上，你连这个身体都成为你的束缚，你都不能解脱自己的苦，又怎么能解脱众生的苦？所以，我们在人间既要爱惜这个色身，还要懂得借假修真，借助这个假我的色身，修真我的佛道。师父的佛法就是让你们自己先离苦，菩萨的六大法宝能帮助你们化解人间的诸苦，所以你们要懂得善加运用、平衡运用，从而让我们在人间借假修真，解脱我们的身体和心灵上的痛苦及烦恼。

莲花童子师父

2024年10月13日

你们只要修心灵法门，你们就相当于是进入心灵法门的佛学院，心灵法门是成佛的高等学院，你只要坚持不懈修行这个法门，一门精进，不成佛都很难，难的是不能恒心坚持。观世音菩萨的心灵法门，无论你是什么学历，无论你识不识字，师父所讲授的佛法，都能让你们依不同次第的根基和悟性而受益佛法，这就是心灵法门的殊胜之处。

当你们在心灵上没有寄托，当你们在人间很无助的时候，不要灰心，不要绝望，你们来学习心灵法门的佛法，来听师父的法音开示，你们来找师父，师父会帮助你们打开心中的光明，让你重新对生活充满希望，充满信心。

   ——《法音即心灵妙法（一）》2023年8月31日师父法音开示

大乘普光网

http://www.mahayanauniversallight.net/#/v2/index