师父今天跟大家讲断诸邪见、有无二边。什么叫邪见呢？邪见是佛教中对一种错误的见解、认知、信仰的统称，是导致轮回、生死、烦恼的根本原因之一。佛教导我们要破邪显正，就是破除邪见，建立正见。邪见是违背佛法真理，背离佛法的见解，断诸邪见，就是破除种种错误的知见、偏执的见解，比如修行中常见的我执、法执，这是你们很多人在修行中会遇到的。断诸邪见，这是你们在修行中要修的第一步，学佛人在修行佛法的过程中要时时以正见修心，不要以邪见修心，邪见修心，必入魔道。
有无二边，是指对有和无两种极端执著的否定，有边指执著一切法实有，无边则是否定一切法，陷入虚无。师父告诉大家，佛法不落入这两边任何一边，而是讲求中道。
我先跟大家解释有和无。有，是指执著于法实有，认为世间一切真实存在。就像很多人，他们就认为这个世界是真实存在的，他们不懂什么叫成住坏空，所以一旦失去的时候，他们就会陷入痛苦当中，看不破，执著于实有，也正是因为执著实有，所以失去的时候更痛苦。无，是指执著于空，否定一切，堕入断灭空。师父跟你们讲过，空不亦空，就是告诉大家这个世界既是虚幻的，但是每个人在这个世间所造作的善恶业又不是空的。空不亦空，你说空了吗？它也没有完全空，因为因果真实存在。有的人认为一切法皆无，否定因果，否定业报和轮回，认为人死后如灯灭，这就是断灭见。执著于无和空是一种偏执，在佛教中被称为断灭见或断见，属于邪见中的一种，这种见解否定因果的存在。
很多人没有完全相信因果，就是因为他心中没有建立正见。而我们学佛的人，在修行中经常看到别人的苦果或恶报，这些能帮助我们对因果有更深的了解和认识，从而能更好地建立修行中的正见。师父希望你们大家明白，佛菩萨在教导我们要超越有和无的二边，进入中道。这就是让我们既不执著于一切法实有，也不否定一切法的存在。讲到这里，你们就要更加明白缘起性空的道理，我们要认识到一切法都是因缘和合而生，并无自性，既非实有，也非全无。
发表于 2025-5-1 08:02:08
