问3：佛子天地游记：日本观音堂开光
2025年8月3日，念着经文不知不觉中睡着了，一魂体金光环绕，随观世音菩萨来到了日本国土的正上方。这里黑气弥漫，笼罩着这一片国土，这里的黑气非常地厚重，尤其是沿海附近，黑气特别地重。这时，我看到前面妈祖菩萨，妈祖菩萨旁边还有好多的菩萨，东海龙王菩萨也在，还有穿日本和服的当地的菩萨和善神。
妈祖菩萨携众前来相迎观世音菩萨。随即我们就到了观音堂的上方。来到这里，我看到观音堂的佛台连接着心灵净土须弥山一个金光闪闪的通道。这时，佛子们开始做开光恭请仪式，佛台上的诸佛菩萨通过这个通道与心灵净土建立了一个衔接，也就是在心灵净土也出现一个这样的道场。心灵净土的这个观音道场要比人间的这个壮观，是古代的那种宫殿一样的，慢慢地在心灵净土浮现出来。这时参加开光仪式的师兄，其中有三个女师兄，她们平时比较精进也很发心，随即她们的灵体在莲花座上慢慢地到了心灵净土的观音大殿。三佛给她们一一摸顶加持，这时她们从头顶到全身有很强的能量注入到了她们的灵魂当中。三佛给她们加持后，并给她们做了开示。
南无释迦牟尼佛：尔等有此发心在此地设立观音堂，此乃此地之幸。道场的设立仅为开端，定要好生护持，弘法度人。日本这片土地民众面临水族的怨恨深重，难消群怨。苦亦是甜，为何如此而讲？人苦到极致就会寻找解脱。为一时之利而危害水源，大业所致，大难愈降，民苦难生。佛度有缘，好生救苦。
观世音菩萨：孩儿们，机缘成熟成此缘，惜之珍之践佛缘，普法与众救苦难，民众离苦离难善法行，慈悲化解多劫难，喜舍化解贪瞋痴，勿再追逐名与利，广度众生一世成。
大悲普光功德山佛：道场成立了，要好生护持，多多救人，更要僧团合和。僧团和百事兴，僧团要破小我，要传承观世音菩萨的慈悲精神，要践行观世音菩萨的救苦救难、千处祈求千处应的大愿来普利众生。如果搞小团体、小圈子，搞什么负责人，搞名、搞利，心灵净土的观音道场就会往下坠落。坠落有什么坏处呢？道场在心灵净土，此能量助尔等修行，只要在此道场行善积德，救度众生，那你们积的是脱离六道的功德。一旦掉落心灵净土，那你们做的就是积的是福报，种的是轮回的因。如果误导民众、集资敛财，那就是地狱果报。修心修行、弘法度众，一定要如履薄冰。吾等三佛加持尔等。
这时，我们跟随三佛看到了今天观音堂的情景，这里上空环绕着好多天龙，来回在飞，还有天女很漂亮，拿着花篮飞来飞去为观音堂撒着鲜花。观世音菩萨的杨柳枝洒着甘露，杨柳枝在观音堂正上方洒着，然后杨柳枝逐渐上升，甘露洒在这一片土地上，然后这个国家也被观世音菩萨的甘露所笼罩着，是一个很强的能量，化解了很多黑气，但是没过一会儿黑气又变得浓重，只有观音堂所在的那个位置有一点微弱的金光。
妈祖菩萨示意天官将今日祈求之众的祈愿记录下来，给大家增福增寿。我看到妈祖菩萨后面站了很多的日本当地的菩萨和善神，他们很惊叹观世音菩萨的甘露对这一片土地的加持与净化，但也表现出对这里民众的忧虑。他们并没有说什么，只是借此机缘用他们自己的方式和方法加持着观音堂的佛子。他们双手合十，用佛教的礼仪表达对三佛的感恩，感恩三佛慈悲能在此建立道场，普度众生。
书童：观世音菩萨，我们随喜赞叹建三佛观音堂的佛友，她有此发心，并非人人都有此愿力建立正宗正统三佛观音堂，她有了愿力后，真真正正地在践行，才有今日殊胜之法喜，我们都要向她学习，还有向前来观音堂来助缘的佛友们学习。希望三佛的观音堂能在全世界遍地开花，愿有更多的佛友真心发愿建立正宗正统的三佛观音堂，普度众生。
观世音菩萨：童儿，建立观音堂，这是在种脱离六道的因。道场建立了，一定要僧团和合，齐心协力弘扬正宗正统的佛法传授，利用心灵法门接引更多的苦难众生乘上最后一班法船，离苦离难，永断轮回。佛友们在一起要相互学习，谦卑礼让，切勿贡高我慢。佛友间无有高下，各有专长，定要相互学习才是。出现不同意见，要以弘法度人为重，自身修持仍要好生提升。建立观音堂为尔等增福增寿、消业障，这是自然。正道行持并不容易，尔等佛子已经为法门佛子树立了一个弘法与众的表率，仍需继续修持自身。弘法更多的是加强自身修持。自身修持得多，救度的众生就多，功德就越大。随喜赞叹孩儿们的发心。善哉，善哉。
能建观音堂，也不是有愿力就会有机缘的。每一个道场的设立，一则吾三佛会观当地之因缘；二则会观发心之佛子因缘；三则发心之佛子要经过重重考验。所以一个地方能有一个正宗正统的观音堂，这是福祉一方土地的大的善业。汝说此功德大不大？大如须弥山啊。功德越大，考验越大。功德越大，魔障也会越大。所以有机缘将观音堂设起来了，一定要好好珍惜，好好护持，用纯净无我弘法利生之心念普度众生。众生如水，观音堂如舟筏，尔等度的人愈多，那舟筏行持得越顺便。但尔等一定要注重观音堂的护持，正向护持，那舟筏是正方向行持，那是心灵净土；如果有不如理不如法，那就是逆向护持，那舟筏的方向就是地狱。所以道场建立了，殊胜无比，功德无量，后面的护持也是非常地重要。好好惜之。吾三佛及诸佛菩萨均会加持尔等在这末法时期弘法度众，将苦难众生接引到离苦离难之法船。阿弥陀佛。
妈祖菩萨：吾妈祖定会护持此观音堂，这是心灵法门在此地一小的火种，随喜赞叹佛子们的发心。希望尔等将此火种呵护好，让它逐渐照亮这一片土地，这将是水族之幸，地球之光亮。此观音堂的意义非常重大甚远，感恩三佛慈悲福祉此片土地，福祉地球。善哉，善哉。尔等好生护持，好生修持，不负佛恩。
太岁菩萨：今日开光，心灵法门所供奉的诸位佛菩萨，妈祖殿的诸位佛菩萨以及天官，日本当地的佛菩萨及善神，玉帝菩萨也来了，跟随玉帝前来的有很多天界的菩萨和天官，地界东岳大帝亦有前来。菩萨前来，一则帮尔等护持；二则助尔等消除很多阻碍。现不太平，尔等佛子发心，诸佛随喜赞叹。尔等亦应好好修持自身，僧团和合以弘法利生，切勿因小我而生间隙，以防魔入其间捣乱道场而无正行。
书童：恳请大悲普光功德山佛开示一下护持观音堂的功德，今后怎样如理如法去护持观音堂？希望越来越多的佛子们都发心去护持观音堂，根据自己的特长去为三佛观音堂贡献自己的一份发心。
大悲普光功德山佛：护持观音堂的功德非常大。这个观音堂现在连接心灵净土，尔等在观音堂的护持就是给自己种脱离六道的因。有人说脱离六道这是死后的事，错了，这不是死后的事。何为脱离六道呢？那就是断除五行所束缚，断离烦恼根性啊。你想想，烦恼是一下子断掉的吗？所以尔等护持观音堂发心越大、越真，就越能帮助自己脱离烦恼，离苦得乐。只要尔等正信护持，就是在给尔等增上永断轮回的资粮。好好珍惜吧，不是所有人都能有此机缘护持观音堂的。一定要定期给观音堂送些组合，这一点非常重要。根据来的人数，来的人多，就要多送一些。这一点是保证尔等僧团和合的一个因素。有时观音堂不及时送组合，也会让尔等僧团出现异议和争执，大家一定要注意。
莲花童子师父：有了道场，就有了佛子们的家，在这个家里大家要相敬如宾，切勿著小我之相破了正法弘扬之大业。尔等发心为师随喜赞叹，大功德，大福报，大善根。度人就是度己，一定要跟师父一样传承普光功德山佛之圣德，将众生顶在头上，好好帮助众生，好好引导众生，将众生接引到三佛引领的大法船上，一世修成、永断轮回。修成了，不是死了才能知道结果。你们看看现在师父传法仅三年，有佛友证得圣果，证悟不简单，但并不难。断轮回，也不是死了以后才得的果，而是在世期间已经断掉尘丝，并积功累德无量，成就了无量智慧，才在最后肉身灭度的时候显化而已。
佛子 2025年8月4日整理
答：观音堂设的时候一定会来很多佛菩萨，因为观音堂就是菩萨的道场。护持观音堂的人不仅有护持的功德，还能消除身上的业障，你们在家搞一次卫生跟你在观音堂搞一次卫生，那是不一样的。因为观音堂每天都有护法神在，你们在观音堂洗一盘水果、修剪一下供花、擦拭菩萨像、打理佛台、清理观音堂的垃圾，这些行为都能帮助你们消除身上的业障。所以每个人在观音堂尽量多发心、多付出，菩萨会保佑你们多消业，会加持你们的心更清净。
问4：六祖惠能大师在得到五祖弘忍大师亲传衣钵后，很多僧众不明就里，甚至出现抢夺衣钵的现象，看似是在抢夺衣钵，是否还是离不开名利二字？争衣钵是否成为争名逐利的借口？有一位僧宝追上了惠能大师，可是在面对衣钵时，任他力大无穷也捧不起衣钵，这又是为什么呢？
答：在佛教中，衣钵并非单纯的物品，而是象征法脉传承的信物。继承衣钵的人，不仅承载着弘法度众的责任，更要肩负将法脉延续、发扬光大的重任。一些僧人不明就里，只看到衣钵表面的名声与地位，放不下对名利的执著，便争相抢夺，实则早已偏离佛法本意。那位在惠能大师面前无法抬起衣钵的僧人，并非力气不够，而是因其未具足承接法脉所需的德行、智慧与觉悟，尚缺与衣钵相应的法缘。那位僧人之所以“抬不起衣钵”，是因为他还没有具足这样的内在条件，这也彰显了佛法传承的庄严与不可强求。记住：佛法不是靠争来的，是靠修来的。
发表于 2025-8-8 14:28:01
