问9：我出生在一个有家族杀业的家庭中，我父母开过饭店，做过皮草生意，有时候去东北现场让别人活扒狐狸和耗子皮，把赚的钱都亏损了，父亲得了癌症瘫痪在床；我33岁得了乳腺癌，由于我学佛了，癌症的业消得差不多了，但是由于久病还没完全恢复；二妹也做过甲状腺癌手术；母亲高血压、糖尿病、心脏也不好。最近由于糖尿病，差点就肾衰竭；母亲虽然有一点佛缘，也不是真正信佛。先生也出生在一个有杀业的家庭中，公婆开过好多年饭店（身体也不好糖尿病），前段时间面瘫，有脑梗倾向。
我度不到家人，他们受着恶报，却听不进佛法，来回跑医院，我也跟着一起折腾和受累，给家人们念经也念不过来，也没钱放生，面对这样的家庭，我应该用何种心态面对呢？应该怎么样才能帮到他们呢？怎样让自己不去执著而想通呢？
答：①投生到一个有杀业的家族，跟自身的福报、业力息息相关。与其抱怨，让自己痛苦万分，不如用佛法来改变命运。每个人的佛缘不同，能闻到、修到佛法，皆是自身善根、福德、因缘所感。家人暂时不信佛，是因为他们的缘分尚未成熟。俗话说，“佛不度无缘之人”，当度不到时，可以先随缘不执著。建议当下先专注修好自己，多念经消业还债。自己通过修行身体好转，各方面改变很大，相信在家人面前也能更好地现身说法。
②关于提及到自己能力有限，无法帮助家人放生，这方面建议先随缘。六度万行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，每一度波罗蜜都能成就我们的慧命。可以选择自己擅长的方面去修，比如法布施、无畏布施；修忍辱、精进等，哪怕劝人吃素戒杀，亦是功德无量。
请参考以下开示：
【佛法界讲自度度人，只有自己修好了，我们才能度到别人。比方说，有的人认为家人很难度，而实际上，你度不到家人的原因很简单，因为你没有修好啊，你不像个学佛人，你的修行只建立在一个表面现象。什么表面现象呢？比如说，你跟佛友在一起，你展现的是一个表面上的学佛形象；你见到师父，你知道双手合十向师父问好，你这些仅限于你所处的环境中，你表现出来的一个假相，你没有真修实修。而实际上，你并不是真正地开悟明理，你在家里从来就没有真正改变过，对孩子的淘气照吼不误，对先生、太太继续看不顺眼，继续横挑鼻子竖挑眼，你说说看，你又怎么可能度到他们跟你学佛呢？师父讲的这些，都是你们现实生活中真实的，你不肯改变，你怎么度你的家人呢？你连家人都不能度到，别人又怎么能相信你学佛真的好呢？真的像你讲得那么好，你的家人为什么不修呢？对不对啊？所以你们在埋怨度不到人的时候，不是急于向外求，我为什么度不到人？你问谁啊？这种时候你还要问谁啊？你应该问问自己啊，你为什么不肯改变呢？你一成不变，讲话嘛讲话没改变，做人嘛做人没改变，你学佛什么都没有改变，你又怎么能说服别人跟你学习佛法呢？对不对啊？更有的人，学佛学到后面，家人不管了，孩子也不要了，你虽然是学佛人，但是你自己偏差了啊。学佛人以慈悲心为修行的核心，以核心为修行基础，你不能以这个核心来修行，你又怎么修得好佛法呢？对不对啊？所以记住师父的话，我们学佛人不能偏离了修行的核心——慈悲心。
菩萨给我们做表率，日夜不停救人于无明，救人于苦海中。我们要学习菩萨的慈悲精神，何况我们是大乘行者，在人间更要努力救人。什么是大乘行者？大乘行者就是弘法人，我们是世间弘法人。菩萨在天上还不停地救人，我们在人间，我们更应该做好弘法人，尽好弘法人救济众生的使命。度人不是说你一定要走到外面才算度人，现在网络这么发达，你在网上也可以广度有缘。比如说法布施，把佛法开示广发出去，让更多的人看到佛法，这就是广度有缘。师父不就是通过网络让全世界各地的佛友都能听到师父讲经说法吗？师父利用现代化网络的便利，让你们在世界各个地方都能听到精彩的佛法演绎，师父这么拼命讲佛法给你们大家表法，师父也是在广度有缘。师父只要能让你们听到佛菩萨的开示，让你们破迷开悟，离苦得乐，师父就是在行大乘行者，师父就是在普度众生。所以说，我们的目的是度人，而度人的方法可以有很多种，你只要能度到人就是妙法啊。
——行大乘愿力，妙法度有缘 2024年08月19日】
发表于 2025-11-18 17:45:08
