佛友：师父，晚上好。弟子给师父请安。（好，谢谢。）我是来自奥地利维也纳，我们今天有两个问题，请师父慈悲开示。
梦见佛台上的某样物品不见了是否仍需重新许愿
问题一：宗师在以前的问答节目中开示过：凡是梦到佛台上的菩萨突然莫名其妙地不见了，或者一样东西突然之间不见了，你就要重新许愿，把你过去许过的愿重新再讲一遍。请问师父，这个开示现在还适用吗？
师父答：到什么时候都适用，梦见佛台上某一样东西不见了、倒了，或者上面放了其他东西，那就是菩萨或者护法神在提示你了。比如看见香炉突然不见了，这个要么跟你许愿有关，因为烧香是代表你在跟菩萨传递一种信息；要么就是你的恭敬心丢失了，就是提示你对菩萨有不恭敬的地方。想想看，给你烧香的香炉都没有了，说明你的恭敬心早就丢失了。（感恩师父慈悲开示。）
同修之间尽量做到见和同解，求同存异；僧团和合靠的是相互理解与包容
问题二：佛友A发心建了观音堂，为了让观音堂能够正信正念正能量，稳步向前，佛友B在共修时提出当前存在的一些问题。佛友A认为：眼中有是非，说明心中有是非，菩萨不见人过……听了师父的法音，都觉得自己境界不高，修为不高，礼佛忏悔。但是在弘法这条路上却很难思维一致，只能各自做弘法的事情。恳请师父针对佛友间这种情况慈悲开示。感恩师父。
师父答：同道不同心啊。你们大家都在修佛道，都在做着自度度人的利益，为什么想法都不一样了呢？心念不同，千人学佛千人心，万人学佛万人心，这就是同道不同心。举个例子，一架飞机二百多、三百多人，每个人的经济条件、家庭情况都一样吗？都不一样啊。学佛人不要求别人一定要跟自己一样，也不能这么要求别人。在中医方面，我们都知道同病不同方，所以有一句话叫：一人一方。一个病人一个药方，一百个病人一百个药方。修得好的都到天上了，修得不好的才在人间啊，所以你们哪个人没有毛病呢？你们没有毛病现在也都用不着跟着师父来学佛了，正是因为你们身上有很多毛病，所以你们还要跟着师父继续修行啊。在跟同修共同弘法中，尽量做到见和同解，求同存异。大家差不多能过得去就行，对不对了？（对。）
比如在某件事情上，他包容不了你，你能做到包容他，你就是在进步，在自我修炼自心。你们每个人都能做到这一点，我相信会减少很多不必要的矛盾。僧团和合靠什么？靠的是相互理解，靠的是相互包容。你今天理解他一点，他明天理解你一点，你们的心不就和合了吗？夫妻俩人还经常有看不顺眼的时候，大家能在一起过日子过几十年，不就是靠相互理解、相互包容吗？你们能把境界修得高当然好，但是记住一点，高境界的人不要否定低境界的人，低境界的人也不要觉得境界高的人的想法就一定对。高山尚有烂路，你们不要看他现在境界高，就认为他在某方面的见解就一定对。听明白了吗？（感恩师父慈悲开示。）
佛友：今天的问题问完了，感恩师父。（好。）祝愿师父法体安康，长久住世，弘法顺利，每一场法音法会圆满顺利，法力增上，广度有缘。愿全世界的佛友们紧跟三佛引领，紧跟莲花童子师父走在学佛的正道上，尊师重道，佛子齐心，其利断金，僧团和合，金刚般若。
【第二位佛友】
佛友：师父好。（你好。）我来自新加坡，今天有两个问题，请师父慈悲开示。
如何理解声容不符的现象；相由心生，可通过修心来改变
问题一：俗话说：听其声，如见其人。但是现实生活中却有很多声容不符的例子，就是声音和长相不匹配，甚至相差甚远。有的人说话声音一般，但是长相却很好；有的人声音端庄柔美，但长相却一般。请问师父：
①如何从佛法角度来解释现实生活中“声容不符”的现象？
师父答：容貌并不能完全判断一个人。比方说有的人他的相貌不是很好，但是他的心地善良，脸上长了一块胎记、蝴蝶斑啊，这种基本上都是前世的。再比如说，有的人眼睛看不见，可是他很善良。有的人他长得好看，良心却很恶，这些可能跟他的前世有关。明白了吗？（明白了，师父，感恩师父。）
②那怎样去修持，使内在的慈悲与智慧自然地通过声音和容貌展现出来？
师父答：修心，佛家讲相由心生。菩萨说话好听吧？很温柔，那是慈悲的流露。有的女性说话很强悍，像女汉子，那是她喜欢好强，所以她比男人还男人啊，太要强了。（感恩师父慈悲开示。）
弘法利生靠的是对佛法的理解，对众生的慈悲以及愿力
问题二：师父之前讲过皇帝邀请六祖大师进宫弘法的典故，因为五祖大师先前告知六祖大师与南方有缘，所以他要谨遵师命，弘法于南方，谢绝了进宫弘法的邀请，并说： “弘法利生是要因缘和合才行，有所为而为，就成为落俗的妄想了。” 请问师父，有师兄想要通过提升学历、学习知识来更好地弘法利生，这样是否算是有所为而为以及在贪著人间的名闻？感恩师父慈悲开示。
师父答：有学历也不一定能把弘法利生的事情做好，弘法利生靠的是对佛法的理解，对众生的慈悲，以及愿力。比方说，你读了研究生，学历有了，但是你没有慈悲心，或者慈悲心不够，你照样不能做好弘法利生的事情。所以这要看他是怎么做的，你们把佛法参悟透了，脑子、心里装的都是菩萨的知识和智慧，你当然能善巧方便地度更多的人了。（感恩师父慈悲开示。祝师父法体安康，长久住世，法力增上，广度有缘，广结善缘。）好，谢谢。
佛友：弟子给师父请安了。（谢谢。）我代表日本共修组有两个问题，恳请师父慈悲开示。
忏悔是在洗刷八识田中不干净的记忆，不是去回忆
问题一：师父法音教导我们要学会释怀，过去做错的事情，弟子每天念礼佛时会忏悔过去做错的事情，而且也许了几千遍的礼佛忏悔曾经做过的肮脏的错事，念完要一两年。这种情况每天忏悔时都会想起错事。
①请问师父，是否只要每天忏悔时自然真诚地忏悔，忏悔后就不去想，等到第二天再继续自然地真诚忏悔，忏悔后就不去想……如此也算是在真正的忏悔和释怀吗？恳请师父慈悲开示。
师父答：忏悔就是在洗刷你八识田中不干净的记忆，忏悔并不是让你们去回忆。你一边忏悔，脑子里一边想着那些事情，只会让你内心更加痛苦，你等于在重复那个事情，听懂了吗？（听懂了，感恩师父慈悲开示。）
②因为每天忏悔时会很痛苦，会很烦恼痛恨自己，觉得对不起佛菩萨和师父，忏悔后不去想就好一些。请问，如何平衡好长时间地念礼佛忏悔与释怀？恳请师父慈悲开示。
师父答：当然不能想了。忏悔某件事情时，就是在跟菩萨说对不起，我错了。而不是让你在脑子里想，我当时是如何如何做的这个事情……听懂了吗？（听懂了，感恩师父慈悲开示。）
上香手印每天都要做吗？
问题二：师父曾经开示过心灵法门手印在上香时做可以得到菩萨的加持，也在法音中开示过“你们哪天能像师父，给菩萨上香，就是礼拜佛菩萨的心，就是向佛菩萨请安；即便是真的要求也是为众生求，为法门弘扬光大而求。”请问师父，如果就只是以一颗向佛菩萨请安的心，是否可以在上香时仅合十礼拜即可？请师父慈悲开示。
师父答：我以前给你们解答过的，当然可以了，这不是一定要你们这么去做。这个手印是请菩萨给我们加持，你身上有能量就不需要再请菩萨加持了；没有能量时，你们这么做，菩萨会加持的。所以这个手印不一定每天都要这么做。明白了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示。我的问题问完了，感恩师父。祝师父法体安康，长久住世，传递大悲普光功德山佛的法音，广结善缘，广度有缘。）好，谢谢。
佛友：师父好，弟子给师父请安。（谢谢。）弟子代表新西兰共修组有两个问题，请师父慈悲开示。
如何提升觉知，让自己减少造业并提升修为
问题一：在平时的开示中，师父会指出一些事情有业障。比如有一次法音中开示：平时家里如果经常制造出很大的噪音（如锅碗瓢盆叮叮当当响），会对自己意识上造成伤害；再如师父提及盛饭时如果从米饭中间挖下去，说明这个人比较自私等。弟子们在共修时也发现，如果没有师父这么具体细节地指出，有些我们很难觉知到。那么现实中肯定还有很多地方是自己没有觉知到的，是有业障或伤害自己修行的。请问师父，如何提升这方面的觉知，让自己能够减少造业与提升修为？感恩师父。
师父答：一日三观：观自言，观自行，观自心。学会觉察身边的一切，觉察就是用你的心来告知身边的一切。这个心就像一面镜子，你观察到哪里，它就照见到哪里。你觉知不到是因为你没有用这个心观察它，所以你就发现不了它的问题。我举个例子，这个孩子天天在你身边，你的专注力不在他身上，他生病了你可能都发现不了，因为你在忙其他的事情，你的心不在他身上啊。明白了吗？（感恩师父慈悲开示。）
看与修行无关的视频是否也会影响自身的纯净气场
问题二：我们平时强调要净化自身气场，主要是指要一门精进。但如果平时经常接触一些与修行无关的视频，除了会浪费修行的时间外，是否也会影响自身的纯净气场？请师父慈悲开示。
师父答：你穿一身干净的衣服到垃圾场走一圈试试看了，这身衣服还干净吗？长时间保持一门精进，就如同你每天都在穿着干净的衣服，突然有一天你脑子进水了，要跑去一个堆积如山的垃圾场的地方，你告诉师父，你这身衣服还干净吗？（不干净。）不但衣服不干净了，你身上都会充满垃圾场的味道啊。短视频有什么好看的了？短视频就是有那么一小群聪明绝顶的人，把这个网络算法都计算到一定的程度，然后再由不同的人，把他们的所见所闻所知的东西放到上面去，接着就有一大群人去看别人的所见所闻所知。这个就是你花时间去看、去听别人的故事，这不是在浪费时间吗？不是耽误你的修行啊？（感恩师父慈悲开示。）
佛友：师父好，弟子向师父请安。我来自美国洛杉矶的同修，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
佛友之间产生误会，是因为心里有怨结
问题一：佛友之间相处有时会产生误会，从人间角度思考，误会可能是沟通方式不当、认知上的差异，或是受主观情绪的影响，进而引发隔阂、矛盾。生活上我们可以避免接触，但是在弘法上难免要接触。请问师父：
①佛法视角下误会的根源是什么？是否是众生在迷惑状态下的分别心？请师父慈悲开示。
师父答：怨结啊，表面上你看到的是误会，实际上这种事情发生，它就是你和对方的结怨。为什么有的人他就是一点点误会，但是到后面误会越来越深了？你给他解释他也不肯听，其实就是心里有怨结啊。（感恩师父慈悲开示。）
②该如何摆脱化解佛友之间的误会的困扰，彼此和合，更好地去弘法度人？感恩师父。
师父答：你们现在知道身口意三业清净的重要性了吧？一个不当的行为、一句不当的话、一个不好的意识，它都会让你有业障出来。一般最容易让你们造业的地方就是嘴巴，大多数人与人之间的误会，就是这个嘴巴啊，口无遮拦。你讲得不好，跟朋友的缘分就没了，跟佛友的缘分就没了。
实际上问这个问题的人，他不是让我给他解答怎么化解这方面的困扰，他是想被师父讲。不要执著啊，缘分有聚就有散。这个缘分没了，它可能就是一个契机，因为你境界不高的人，很容易把佛缘弄到人间的情缘上。这个真的不行的，修行人要适当地把握和同修的佛缘，不要太过执著了。（好，感恩师父慈悲开示。）
忘不掉的事情就是已经有业障，要念礼佛忏悔；自我忏悔是在清除八识田的记忆
问题二：师父法音中开示：“曾经让你忘不掉的、让你难过的事情，你怎么办呢？师父教你们，你们要释怀它，让这些事情不再像钉子一样，你想起来一次它就伤害你一次。”请问师父：对于曾经自己做错的事情如果一直难以释怀，是不是因为业障未清？随着礼佛忏悔消业，是否慢慢地就能做到释怀？感恩师父。
师父答：对啊，忘不掉的事情就是它已经有业障了，已经进入八识田了。举个例子，你在十几年前被别人两句话伤到，这么多年你都没有忘记，想起来你就难受，想起来你就心痛，这就是有业障了啊。你有业障，那个讲难听话的人更有业障。
要忘掉曾经的事情，就是靠自己想通。为什么他当时会那么讲你？肯定有因缘的聚合，所以要从心里自我释怀，念礼佛忏悔。自我忏悔是在清除八识田的记忆，也是自我救赎、自我消业，不要让那个事情继续存留在你的心中。这是从心理上来讲自我解脱，你不去想了，把它从心里清空，你不就解脱了吗？（感恩师父的慈悲开示。我的问题问完了，祝师父法体安康，长久住世，传递大悲普光功德山佛的法音。广结善缘，广度有缘。感恩师父。）好，谢谢。
佛友：师父好，弟子给师父请安。（谢谢。）感恩师父。我来自加拿大温哥华共修组，弟子今天有两个问题，恳请师父慈悲开示。
如何区分是帮助他人学习佛法还是好为人师；如何避免好为人师
问题一：弟子平时在度人时会跟新佛友讲一些佛法理论，或是想帮助佛友摆脱一些修心困境时，会跟对方说师父的一些开示。因为弟子曾做过教师，担心自己陷入“好为人师”的劣根性里。
①请问师父：如何区分“好为人师”和为了帮助他人而讲出自己所学的佛学知识呢？
师父答：“师”是高人一等的代名词，代表他有一定的知识，以教导教授的方法去授学。而帮助别人，是用平等心与他人一起共修共进，是共同学习的状态。（感恩师父。）
②那“好为人师”的根本原因是什么呢？是与生具有的劣根性吗？对于职业是老师的人而言，如何去避免这种劣根性呢？恳请师父慈悲开示。
师父答：“好为人师”一般就是认为自己比别人懂得多，总想把自己知道的教给别人，让别人按照自己的想法去做。老师教学生，是老师有知识要传授；但是你们从佛法上来说，这种心理不能有。因为你们要知道，“三步之内必有芳草”“三人行必有我师“。喜欢教别人就是好为人师。改掉好为人师的毛病就是做人谦虚、谦卑，有了谦虚、谦卑的心理，你就不会什么事都想教别人，听明白了？（听明白了，感恩师父慈悲开示。弟子会努力改进。）
学佛先立人，立人先修本；拥有正念的人不会偏差
问题二：法音中关于辨别佛号与法音曾开示过：“师已证果事成真，弟子辨别靠慧心。众说纷纭千百样，念念师恩问自心。”我们平时供奉的观世音菩萨，会发现头顶中是阿弥陀佛，记得曾有开示，因为观世音菩萨感恩阿弥陀佛的恩德，所以将阿弥陀佛顶在头顶上。曾有佛友对佛法基础理论能说会道，但宗师曾直指其不够尊师重道，最终他在佛号与法音的考验中被淘汰。弟子感悟到，学佛真的是以品行为根本，做人最基本的便是感恩与恭敬，但现实是有师兄追求高深理论与个人弘法的能力与技能，沾沾自喜而忽略了最基本的为人品行，从而导致走向偏差。能否请师父慈悲开示导致这样的原因是什么？有些佛友甚至觉知不到，如何才能谨防自己有此方面的偏差呢？恳请师父慈悲开示。
师父答：学佛就是学做人，佛为什么受万人膜拜？其实就是因为佛有高尚的品德，无上的般若智慧。我们拜佛就是在拜心中的佛，拜我们自己的佛，拜佛也是提醒我们，要学习佛的慈悲精神，学习佛高尚的品德，学习佛舍己为人的无我精神。
学佛就是让我们做人先树立良好的品德。你们如果在现实中都像菩萨，你这个人的品德还用讲吗？能在修行上出偏差，这说明他的心不正，拥有正念的人不会偏差；出现偏差的人，往往就是他的心念有问题，学到一点佛法他就认为自己懂了、通了。真正懂佛法、通达佛法的人，他是不会自恃清高，不会沾沾自喜。以为自己不得了了，正是因为他不懂啊，所以他才会有这种心态出来，他能不出问题吗？你们给师父老实一点啦。学佛先立人，立人先修本，这个“本”就是我们做人的品德。（感恩师父慈悲开示，弟子今天的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，法力增上，广度有缘，广结善缘。感恩师父。）好，谢谢。
佛友：弟子向师父请安。（谢谢。）我来自西班牙共修组，有三个问题，恳请师父慈悲开示。
每个人打通电话不容易，要多一点包容
问题一：在平时每周的问答、图腾电话中，我们有时会听到有些佛友电话的音质不好，比如卡顿或很大的噪音。有弟子倡议师兄们打电话前最好提前做好测试，这是做人的基本礼貌和修养，更何况是致电我们的师父。此外也曾有开示提及，较大的噪音是会伤及一个人的意识，那么这样的音频对广大的佛友和师父是否都是一种伤害？打电话的佛友若事后发现是否最好念一些礼佛忏悔，多少遍为宜？恳请师父慈悲开示。
师父答：这种问题都还要拿出来问？多一点包容吧，他都能打进来不错了。有的人第一次打电话，紧张得不得了，还要求人家电话不要有噪音，要求低一点，你乐他乐大家乐。慢慢来吧。（感恩师父慈悲开示。）
师父开示助缘经文的利益和功德
问题二：助缘弘法有很多形式，而对于我们的法门的大部分佛友而言，经文助缘可能是相对来说比较容易做到的。能否请师父慈悲为我们详细开示经文助缘的利益和果报。
师父答：助缘经文就是在助缘法门，助缘法门就是在助缘师父，助缘师父又叫护持师父。师父讲经说法是利益众生，你们助缘师父就等于在助缘众生了，这个功德很大啊。（感恩师父慈悲开示。）我举个例子，你遇到几个苦难众生，你想帮助他们，但是你又没有能力帮助他们，你把师父介绍给他们，师父把他们都给救了，他们会不会感恩你啊？（感恩师父慈悲开示。）发心念经给师父，让师父有更多的能量出来开法会、救人、帮助众生，这个利益、功德不可思量，师父救的人越多，你们的功德是不是更大了？（是，感恩师父慈悲开示。）
知足就是不贪，也是在惜福
问题三：师父曾开示过，知福才会惜福。我们平时每天常思知足，是否就是在知福？请师父慈悲开示。
师父答：知足就是不贪，知足也是在惜福。有福气还要懂得惜福，惜福福常在；不惜福，有点福气赶快把它用完，后面就要吃苦头。（感恩师父慈悲开示。今天的问题问完了，感恩师父。祝师父法体安康，长久住世，传达大悲普光功德山佛的法音，广结善缘，广度有缘。感恩师父。）
佛友：师父好，弟子给师父请安。（好，谢谢。）感恩师父。我来自悉尼，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
打节目电话前，是否需要提前烧送小房子和念诵礼佛
问题一：有佛友提议，想打通问答和图腾节目的佛友，是否应当在当天提前烧送一定量的经文组合和念诵适当礼佛来减轻自身业障，一方面业障轻了也容易打通电话；另外一方面也能让师父减少消耗，也是尊师重道的表现。恳请师父慈悲开示。
师父答：准确来说，能想到在打电话前先给自己念一拨小房子，他应该说更懂得心疼师父。这个方法是可以帮助他消除一些业障，让他有机会能打进来，但不是念小房子他就一定能打通电话。懂得提前念小房子还债，他肯定会让师父减少消耗能量，这是百分之百的。（感恩师父慈悲开示。）
如何正确理解“护持法门”
问题二：师父在一次图腾开示中讲到：“很多人讲‘我护持师父，我护持法门’，你有多大的能力，你有多大的能量护持师父？师父要你们护持吗？法门要你们护持吗？法门自有三大佛引领，师父有这么多龙天护法菩萨保佑和护持。你们要做的是让自己尊师重道、依法修行，按照师父的引领如履薄冰地学佛修心。”关于这段开示，弟子是这么理解的：有时弟子觉得在做一些护持的事情是因为法门需要，会在内心深处将自己看高而不自知，其实法门真的需要自己护持吗？法门自有佛菩萨与龙天护法护持。而因为事在人为，所以也不是不做护持，而是要基于感恩心和珍惜慧命，以无为的心态、自然而不刻意地护持；而不是经常提及“我要护持”，著相于护持，甚至觉得自己很重要。不知这样理解是否如理如法？感恩师父慈悲为我们开示。
师父答：我讲得客气是你们“护持”，实际上是你们需要做功德啊，用功德来成就你们的法身慧命。学佛人没有功德就等于没有回天的资粮。你修一个法门，你就要在这个法门里给自己积攒功德。所以不是法门需要你们护持，是你们需要在这个法门里成就自己修行的功德，听懂了吗？（听懂了，感恩师父。）你讲了一句“自然而不刻意地护持”，我在这里要纠正你这句话。你从头到尾都没有理解“护持法门”这句话，因为你们没有拎清楚自己几斤几两重，所以认为你在护持法门。“这么大的法门要你们护持啊？”这句话的另外一层意思是：你要感恩菩萨给你做功德、修功德的机会。你们记住：学佛人做功德不是刻意，而是要用慈悲心去积极地做一个修行人应该做的事情。（感恩师父慈悲开示，我的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，法力增上，广度有缘。感恩师父。）
发表于 2025-12-31 10:06:32
