感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、龍天護法，感恩各位法師、來自全世界的佛友和義工們，大家晚上好！人間的感情很短，世間的佛情永存，我們都是擁有佛情的佛友，我們不但現在要一起拜佛，以後要在一起學佛，我們永遠在一起成佛。（掌聲）
今天我們能夠活著在一起，那就是善緣，今天能夠聽聞佛法，就是佛緣，每天的煩惱、憂鬱、意外和人情爭鬥，讓人的心不能安寧。今年清明節的時候，江西南昌有一家人一起去掃墓，突然之間晴空霹靂，閃電擊穿正撐著雨傘的父子，當場劈死一人，劈昏三人。據不完全統計，全世界每年有三千多人被雷電劈死，天有不測風風雲，人有旦夕禍福，所以，學佛人永遠要記住一句話：人在做，天在看。行善積德是好漢，心不正、行惡緣，地府天天幫你算。（掌聲）不貪不求廣結善緣，天天平安就是福，不瞋不怒修心學佛，知足常樂，那才是緣啊。（掌聲）
要懂得這個世界上禍福無門，惟人自召，一個人的命運好壞和你平時自己內心的善惡積德有關。一個人如果善，他就會有善報；一個人心中整天的有惡，那就是招攬禍災，所以學佛人修善積德我們才能造福滅罪，脫離輪迴之苦。中國傳統文化說得好，「立榮名，不如種隱德」，自己在人間創造很好的榮譽地位，還不如培植陰德，猶如袁了凡一樣，所以我們今天所有的人在學佛、拜佛、念經改變自己命運的當中，實際上我們就是在造福後代，改變這個社會的氣場，改變人的氣場，所以，要好好地學佛修心，才能徹底地讓自己脫凡成聖，能夠進入菩薩的境界。（掌聲）
在人間不懂裝懂是痴慢，懂裝不懂那是智慧，大悲從心中來，悟性從本性中來，愛別人從行動當中來，佛菩薩告訴我們說，我們應該快樂地活在當下，因為我們擁有的只有當下啊。（掌聲）如果當你決定停下追逐人間的福報，你就是開悟之人，你就是想要回到觀世音菩薩母親懷抱的上了法船的一個開悟之人啊。
有一位著名的禪師即將不久於人世，他的弟子坐在他的周圍，等待著禪師告訴他們人生和宇宙的奧秘，禪師一直默默不語，閉著眼睛，突然他問他的弟子們：「弟子們，怎麼樣才能去除野草和雜草？」弟子們沒想到禪師會問這麼簡單的問題，一個弟子說：「用鏟子可以把雜草全部鏟掉。」另一個弟子說：「放一把火把野草和雜草全部燒光。」還有一個弟子說：「把石灰撒在草上就能去除雜草。」第四個弟子說：「師父，他們這幾個方法都不行，那樣是不能除根的，斬草就要除根，要把那些根挖出來。」弟子們說完之後，禪師說了：「你們講得都很好，從明天開始，我們把這塊地分成五塊，師父拿一塊，你們四個人各自按照你們的方法去除雜草，明年這個時候你們到這裡來，我們再相聚。」
第二年的這個時候，弟子們提早了幾天來到這塊田地，他們用盡各種方法剷除雜草，實際上根本做不到，最後他們想看看禪師用什麼方法來去除雜草的，他們看到，禪師原來雜草叢生的那塊地已經不見了野草和雜草，取而代之的是金燦燦的莊稼，弟子們一看就明白了，並且領悟到，只有在雜草田裡種上莊稼，才是去除雜草的最好方法。弟子們在莊稼地里坐下，可是禪師已經仙逝了，這是禪師為他們上的最後一堂課。要想去除曠野里的雜草，用禪師的方法是種上莊稼，我們學佛人要去除心中的雜念和雜草，唯一的方法就是要種上人間的美德啊。（掌聲）
做人很難做到一心一用，我們人在利害得失當中不停地穿梭著，要記住，我們人的種種思維和千般的幻想、妄想就是真實生命當中最大的障礙，因為我們的幻想、我們的貪念讓我們找不到自己的存在，滿腦子的名利財食睡，讓我們忘記了我們初現的本性，讓我們忘記了人的慈悲，我們迷失了自己，我們喪失了平常心，要懂得只有將心靈融入這個世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真諦和價值，心無雜念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。（掌聲）
有一個人很喜歡下棋，並認為自己下棋下得很好。有一天，他和一個小朋友一起下棋，沒想到一連輸了三盤，別人知道他輸了，就有意地問他：「前幾天，你和鄰居小孩下棋，下了幾局啊？」他很瀟灑地說：「下了三局。」「那麼結果如何啊？」「哦，第一局我沒贏，第二盤他沒輸，第三盤我想和，他不肯。」（掌聲）人生就是這樣，要將勝負成敗看透，人的一生就是在成功和失敗當中不停地遊走，我們能夠成功的人離不開失敗，失敗的人一定要有信心，堅持努力，我們一定能成功，將毀譽得失看破，那才是真正的平常心。（掌聲）
學會開悟，認清空性，就是要把一切看得平淡。很多人痛苦就是因為他放不下這個「我」字，一生不要去追求功名利祿，以免成為欲望的階下囚。想一想，現在有多少人成為了房奴？一輩子不就是為了還一個房貸嗎？每天早上、下午、晚上不停地在為償還這些債務而辛勤地工作。人在世間欲望無限，但是欲望的滿足和失落就是讓你在不知不覺當中沉醉於你的慾海之中。人的欲望是永無停息的，因為你有欲望，你就有了喜怒哀樂。所以，有酸甜苦辣的人，就是離不開欲望的人，人在這個世界上處世，台長希望你們運用《西遊記》裡面兩位名人的名字，第一位叫「八戒」，第二位叫「悟空」。（掌聲）
人在社會上不管做什麼事情，都會引來別人的議論和評價，如果你特別注意別人說什麼，以及別人對你的看法和想法，你自己做事就會產生一種畏懼感，使自己變得很緊張，很多人不成功的原因就在這裡。很多人一輩子活在別人的嘴巴里，活在別人的眼睛裡，怕別人看不慣自己，怕別人說自己不好，所以，不管別人怎麼說，都是一種負面的思維，讓自己活得太累，你只要是真心學佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，別人的看法只是過眼雲煙，這樣你才能使自己變得無畏，才能無恐怖，無恐怖才能無所畏懼。（掌聲）
現在有很多的佛友經常這樣，在公共場所念經的時候，好像害怕別人看自己，念《禮佛大懺悔文》到最後，心裡在想著：這麼多人，我怎麼站起來啊？我們人就是怕別人說，你們知道，莫言在獲得諾貝爾文學獎之後，對他的各種評論都有，莫言自己很幽默地說：「起初啊，我以為大家對我爭議的對象是我，漸漸地我感覺到，這個被爭議的對象是一個與我毫不相干的人，我如同一個看戲的人，看著別人都在表演，我看到那個得獎的人身上落滿了花朵，也被投上了石塊，潑滿了污水，我生怕獲獎人被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鑽了出來，擦乾身上的髒水，坦然地站在一邊，繼續他的寫作。」（掌聲）這就是我們經常講的「無我」，當你沒有自己的時候，別人在罵誰啊？修心學佛是自修自得，因為只有自己對自己的肯定，才是你生命的轉折啊。你連自己都不相信自己，你怎麼能夠讓自己攀上另外一個境界呢？別人是別人，你是你，人生匆匆，也就是幾十年的光景，我們何必為無緣人的看法去買單呢？（掌聲）
有人問了美國華爾街40號國際公司前總裁馬修布拉，問他：「你是否對別人的批評感到非常的敏感？」馬修布拉說：「我早年對這些很敏感，我力爭要讓公司的每一個人都認為我是非常的完美，要是他們不是這樣想的話，我的心會惦念不安，只要有一個人對我有怨言，我就想方設法地去取悅他，可是我做了討好他的事情，總會讓另外一個人生氣，等我想補償這個人的時候，又會有另外一個人惱怒，最後我發現，我越想主動地去取悅別人，就越會增加我的敵人。」 這些話從側面講到了一個緣分，一個緣並不是每個人都有分的，行善之人，能聞佛法，無緣之人，你就是送佛上門，他也是沒有福氣的人啊。（掌聲）
台長要告訴大家，這個世界上有四種人，命運決然不同。有一種人是從黑暗走向黑暗，因為他們的生命當中充滿著黑暗和痛苦，一生受到肉體、精神、物質和家庭帶來的痛苦，他們的生活中沒有快樂，內心沒有絲毫的智慧，他們活在掙扎、憤怒和瞋恨的生活當中，他們經常在想：我這一輩子為什麼這麼苦啊？就是因為那一件事情，就是因為那一個原因。但是他們不知道是因為他們過去的惡業，才產生今生的果報。你對某一個人的瞋恨，非但沒有解決問題，又播下了更多仇恨的種子，所以在憤怒、瞋恨和敵意當中，你給自己帶來了更多的痛苦，讓自己看不到未來，這樣的生活本來已經充滿了黑暗，加上現在的痛苦，他感覺到未來可能對他來說更痛苦，所以他只能從黑暗走向黑暗。
第二種人是從光明走向黑暗。雖然他們現在的生活當中充滿著光明，擁有著財富、健康、社會名望，他們擁有著快樂，但是這些人沒有智慧，也沒有慈悲，這些財富、權利和地位使他們變得傲慢、吝嗇和輕視他人。他們覺得社會上那些可憐的人是無用之人，那就叫垃圾，他們就是應該窮命，我能得到這些權利、地位、身份和財富，我永遠是一個富人。他們過去的一些善業，雖然給自己現在帶來了一些富有，但是只是暫時的富有，不久財富會用完，就是在使用財富的時候，他們播下了惡的種子，自負、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的種子，這些負面的種子，在他們的財富和地位喪失之後，他們就會嘗受到痛苦的果實，這樣的人就是從光明走向了黑暗。（掌聲）師父分析給你們聽，就是要讓你們自己好好地想一想，我們人間得到的一切都是暫時的，富有、名譽和地位，不要以為那是永遠的東西。
第三種人是從黑暗走向了光明。這種人開始的時候生活充滿了痛苦和苦難，但是他們的內心有慈悲，他們長時間的慈悲增長了他們的智慧，他們學會了因為我痛苦，我不能讓自己更痛苦，他們學會了用微笑面對人生，他們懂得因為自己過去的一些不善和上輩子的不慈悲，造成了今世的貧窮和痛苦。他們經常想，表面上看來他的痛苦是來自於某一個人，比方說家裡媽媽不喜歡自己，然而這個媽媽並不是造就他痛苦的真正原因，他不恨媽媽，因為他知道這僅僅是一個讓他承受因果的條件而已，他知道，過去的因造成了他現在的苦啊，所以他要藉助這個人生給他造成的苦難，讓他懂得了他不能再去種惡因，讓他得到惡果的繼續循環報應，他用寬容和原諒別人來化解惡緣，他不去種新的痛苦的種子，所以，他能感受到他現在的痛苦只是暫時的，雖然現在很黑暗，但是他對未來卻充滿了幸福、光明及希望。學佛之後，他懂得了未來一定是光明的，所以擁有了勇氣，擁有了菩薩給他的能量，他從黑暗走向了光明。（掌聲）
最後一種人從一出生就被自己的光明心和快樂圍繞著，他雖然享受著財富、社會名望帶來的快樂，但是他懂得，這一切並不是他的，這一切都是因為他上輩子的積福積德啊，所以他懂得因為他的善業，但是他更要明白，不管他上輩子做了多少的善都不是永恆的，要懂得善果在不能延續的情況下，不會永遠純善，遲早會用光的，因此，當他看到這些金錢、名譽和權利的時候，他認為這些都是他暫時擁有的，只有用慈悲來維持自己的家庭，布施給更多的窮人，一切為別人著想，這樣才能讓他永遠不消耗自己的善業、善德，才能越來越讓自己懂得，在生滅、無常和痛苦當中怎麼樣來求得解脫。學佛人要懂得，不斷地增加慈悲和寬容，這是最好的在人間求解脫的方法，時刻去除貪心和恨心，身口意一切要為眾生著想，這樣你才能超脫眾生的狹隘思維，超凡成聖，不管什麼樣的命運，靠本性的慈悲、心中的善良，精進地學佛，我們一定能改變命運，踏上佛的彼岸。（掌聲）
「浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。」這是《紅樓夢》的開篇詩，是對人生一輩子奔忙的一個總結啊。就是說，我們的生活不是實實在在的，是浮在表面的，當我們擁有了又會失去，失去了又會擁有的生活就叫「浮生」，「著甚」在古文中就是說為什麼，人生的一些開心和悲傷就在瞬間就沒了，想一想，牙痛過嗎？進醫院之前痛過嗎？出來了，就好了。小時候傷心過嗎？傷心過，進入中年之後，又好了。實際上，古往今來不過是一個夢，豈止是一個夢，那是極盡荒唐的夢啊。因為我們活在這個世界上，天天像做夢一樣，等到哪一天眼睛一睜開，已經躺在醫院裡看著天花板，這個時候你才知道一切都是虛幻的人間。可惜在這個人間，有的人入夢太深，就是做夢做得太深，他醒不過來，死守著盛席華筵，就是說他看到桌子上的盛宴，他不肯離開啊。所以有的人大夢不醒，為名為利苦奔忙，所以人生就是在苦奔忙。《紅樓夢》的開篇詩就是叫人別入夢太深、太久，死守著盛席華筵，因為這一切都是佛法講的苦空無常。（掌聲）
我們在學佛當中，在精進努力的時候，一定會聽到各種言論，所以學佛要堅持，要學會趁早習慣人間給你帶來的不同觀點，把自己學佛的事做好，不要太在乎別人對你的評論，不要讓別人來影響你的精進力。我們現在很多人就是因為學佛了，慢慢地聽得多了，左聽右聽，左學右學，什麼法門都學，八萬四千法門，你學得完嗎？所以，好好地精進，一門精進非常重要。有句話說，二十歲的時候，我們顧慮別人對我們的想法；四十歲的時候，我們不理會別人對我們的看法；六十歲的時候，我們才發現別人根本就沒有在意我們的任何想法。這是一種人生的哲學，學會看清自己，不要把自己看得太重，輕裝上陣，人生之路才會更加的平坦。（掌聲）
我們人生一般要走到盡頭的時候才知悔改，才會重新回想自己的一生啊，人生不應該在你的嘆息當中失去，我們要有一百歲的境界，八十歲的胸懷，六十歲的智慧，四十歲的意志，二十歲的激情，兩歲的童心，這才是一個一生無憂的人。（掌聲）學佛會讓你有境界，拜佛會讓你有意志，慈悲會讓你有智慧，善良會讓你擁有童心，精進修行會讓你擁有激情，包容會讓你擁有胸懷，所以，只要學佛念經，我們一定會童心不滅，佛性長存。
學佛人不能因為別人的愚痴而讓自己痛苦，給自己帶來煩惱，不要因為別人的無知經常讓自己痛苦。英國前首相威爾遜曾在一次演講當中受到干擾，當他講得興致勃勃、開心激動的時候，忽然台下有一個人高聲叫罵「垃圾、狗屎」，這個時候，威爾遜聽到了，他不慌不忙地說：「請安靜，這位先生，我馬上會回答你關於環保的問題。」（掌聲）
所以對世事無常，要看破常態啊，我們學佛人如果不能從內心去原諒別人不同的看法，我們的心就會有罣礙，所以菩薩說有罣礙就會一直有恐怖，有恐怖，你就會失去大無畏，沒有無畏的人，那是一個沒有慈悲的人，沒有慈悲的人就會沒有智慧，沒有智慧的人，他就會墮落成一個凡塵、紅塵之人。（掌聲）
佛告訴我們，娑婆世界娑婆即遺憾，也就是說，佛看見了這個人間，佛認為娑婆世界就是一個遺憾的世界，沒有遺憾，給你再多的幸福，你也體會不到快樂。台長用佛說的這句話來激勵大家，雖然這個世界給我們帶來了很多的遺憾，但是沒有遺憾，你不會感覺到幸福。所以，不吃苦哪來的精進心修行啊？想一想，你們這麼多的人這麼努力地修，哪一個不是因為感情、家庭、事業等各種問題，才想到求佛菩薩保佑啊。從小在甜水中長大的孩子，不知道什麼叫甜。沒有經歷過痛苦和煩惱，就不知道什麼叫平安，什麼叫福氣。今天我們能夠坐在這裡，平平安安地聽聞台長對你們的開示，希望你們懂得這個世界就是給你們帶來平安的，要知足常樂啊。（掌聲）
很多人經常傷害自己，又經常去傷害別人，請記住，給別人帶來幸福的人，這個人就叫智慧，給別人帶來麻煩的人，這個人就叫愚痴。台長講一個笑話，有一個人聽說電視台在舉辦歌唱比賽，他一定要去參加。他高歌一曲，四名評委當場昏倒三位，還有一位走到台上去握著這位選手的手，激動地說：「你是人才啊。別人唱歌都是要錢，你唱歌是要命啊。」
做人要體會到別人的感受，夫妻孩子爭吵就是因為沒有體會到對方的感情。佛說，一切即為虛幻，一念愚，即般若絕，佛陀說，如果你腦子裡出現了一個愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就絕掉了。一念智慧，如果你的腦子有一個智慧生出來了，即般若生。也就是說，當你有智慧的時候，你的般若就生出來了。所以，微笑著面對這個世界，微笑著面對這個人生，我們不埋怨，悠然、隨緣，緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，我們要做到一切隨遇而安，一切隨緣而安。
台長最後告訴大家，世界上所有的快樂其實都是人間的欲望，吃的開心叫食慾，有錢有名叫貪慾，追求男女之事叫色慾，整天想睡覺、懶惰，也是一種欲望，是享受欲，所以在人間不要以為快樂，因為這是讓你明天懈怠的根基。我們為什麼要苦修啊？就是要讓我們開悟，因為人間所有的一切都是暫時的，這些都是世俗的欲望，只有減少了世俗的快樂，才能感應到你心裡真正的快樂，內心的快樂是從精神上開始擁有的。（掌聲）
台長告訴大家，吃點苦不算苦，台長經常跟大家講，活在世界上，要學會吃兩種東西，一個叫吃苦，一個叫吃虧。我們的修行之路因為苦，你才知道一切不可得，猶如一個人太快樂了，一個快樂的喝酒人喝醉了，不知道自己是誰，他找不到自己的家。在人間學佛的人，要學會控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，進入菩薩的三藐三菩提。謝謝大家。（掌聲）
發表於 2026-1-24 05:52:18
