龙舟划出吉祥来，
龙天护法保平安。
人生一旦开悟来，
人天佛果天下安。
这几天，我们每天在一起吃素、念经、许愿，这难道不是人间极乐吗？每天在一起闻法度众，这就是净土。《心经》说道：”要度过一切苦厄，才知色不异空，空不异色”，人生走到尽头，才知一切皆空。忙什么？急什么？烦躁什么？一切随缘吧。
人生苦短，何必太计较？成败得失，转头就空，不用放在心上。调整我们的心态，人间的烦恼是一道必经的风雨，你要把他看成一道风景线。如果你把人间的成败看成是凄风苦雨，那你就会痛苦一辈子。所以信佛是智慧的圆融，我们对过去无悔，对现在无怨，对未来无忧。努力耕耘佛的种子，这就是人间的智慧生活。
我们不但要救自己，还要救别人，所以我们的压力就会很大。如果你现在不修，更待何时？如果你没有能力，你怎么能救得了别人？好好修吧！
一个人如果不相信菩萨，可能他什么事情都做得出来；一个人如果没有信仰，在这个贪欲的社会和五欲六尘的世界里，他会迷失方向。心中有一尊属于自己的佛，时时坚守自己的佛心和道心，你才能身处迷茫的世界中，找回自己的本性和良心啊。
用慈悲心给世界上所有的人创造机会，让他们来学菩萨，来救度众生。因为你像菩萨了，别人就会跟着你去慈悲度众。要积极地努力，等待机会的人那是愚者，学佛人要实时反观自照，检讨心灵，是否有名闻利养？心灵必须提升，凡尘要勤修戒定慧，我们清净随缘，佛性定。
师父要告诉你们，一个知足的人永远不会放弃任何一个让自己快乐的机会；而一个拥有贪欲的人，他永远不会知足。所以，三号我在主会场的时候讲过，一个人的快乐不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少啊。愚者用肉体的需要来控制着自己的心灵，我们一定要控制好自己对欲望的这种需求，人一旦被欲望所控制，就不能自拔。希望我们学佛的人永远要用智慧来控制自己对人间一切的欲望。
在浙江奉化有一个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那个台上很用功，因而得名。
妙高禅师原来在这个山上用功，昼夜不息，但因为精力有限，他时常打瞌睡。
他心想：“自己生死未了，却天天打瞌睡，我实在太没有用了。”为了警策自己不要再打瞌睡，他就移到妙高台山边上坐，下面是几十丈的悬崖山洞，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家，坐在这个山台边上还是打瞌睡。
有一次打瞌睡真的摔了下去，他心想：“哎哟，这一次没命了。”没想到在半山腰的时候突然觉得有人拖着他，送到山崖上。
他很惊喜地问：“是谁在救我啊？”
只听见空中回答：“护法韦驮。”
妙高禅师心想：“还不错！我在这里修行，居然还有韦驮菩萨来护法。”
他就问韦驮菩萨：“菩萨，像我这样精进修行的人，世界上有多少啊？”
空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多。因为你有这一念贡高我慢之心，我将二十世不再护你的法。”
妙高禅师听了之后，痛哭流涕，惭愧万分。但是心又在想：“我原先在这里修行，好坏不说，不管怎么样还蒙韦驮菩萨来护法。现在我一个念头——贡高我慢心—起之后，令二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是要在这里精进地修，修不成一头栽下山崖摔死算了！”就这样，他继续地在山崖上践行。坐了不久他又打瞌睡了，“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次，他刚刚在山崖边上的时候，他一想：“完了，我这一次真的没命了。”可是，他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到了悬崖台上。
妙高禅师一惊：“是谁救我啊？”
空中答道：“护法韦驮。”
他马上说：“韦驮菩萨，您不是说二十世不来护我的法吗？您怎么又来了呢？”
韦驮菩萨说：“法师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣。”
妙高禅师听了，豁然开悟。
这个故事就是告诉你们，佛法的妙处就在这里，一念散于无量劫“，这句话的意思就是，一个念头不正，散于——你可以遇到无量无边的劫数。“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为啊！所以，佛经上讲：十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。
记住了：妙高台其实不在奉化，也不在雪窦寺，这个台就是在我们的内心。我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界呢。
所谓“十世古今不离当念”，什么意思？就是你的前世、再前世…十世。古今中外——就是你今天、过去、再过去。“不离当念”是什么？其实你今天这个念头最重要。今天是个善念，你过去所有的罪孽都可以消；这个念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你身上。所以“一念成佛，一念成魔”啊！
“微尘刹土不隔毫端”，什么意思？“微尘”就是我们人像一粒灰尘一样。“刹土”是什么呢？一刹那。现在，台长跟你们讲话，刚刚讲完这一刹那，对不对？我现在讲话了，一刹那，消失了吧？刚刚那个字没了吧？就叫刹那，没了，而且刹那又在哪里？我刚刚讲完话，没了，没有了。举个简单例子，大家佛友在一起，”你饭吃饭了吗？“”我吃过了。“一句话一讲，没了，那么。这个一刹那当中，哪有未来，哪有过去，哪有现在，因为刚刚有就没了，所以你们看变魔术就是这样，他手脚快，他变一个魔术。他”唰“一下没了，你看都没看清楚就没了。
实际上佛陀讲的就是这个道理，告诉你们：哪里有现在？佛法讲：无古无今，无旦无暮，就是没有早晨，没有暮鼓，所以庙里叫晨钟暮鼓。时间只不过是一段无始无终、连绵不断的长远长远的一个概念而已。
我们生命就像水一样。如果水在潺潺流，你把字写在水上，等你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，“哗”，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫已去也。所以，人生就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，又亡又存，存了又灭——这就是瞬间。希望大家把握好今天的一念，就可以灭除百千万劫的罪障啊！
白话佛法讲给你们听。很简单，一个小孩子在学校时候，曾经偷过人家一个铅笔盒子。爸爸妈妈知道了，老师知道了，拼命地讲，讲完之后，从此以后不偷了，这个事情就没了。如果这个孩子长到20岁的时候，居然又偷了别人的东西，那么人家说：“你从小就会偷东西，你到了二十几岁还在偷东西，你改得了改不了啊？”现在明白了吗？过去的业障现在不做了就叫消，如果过去的业障你今天还在继续，你就叫累积恶业。我们今天一念善消百灾啊！
人不能贪恋人间的感情，不能贪恋人间的钱财。不占别人的便宜，不贪别人的利益，你的福报就会到。人生苦短，所以我们没有时间将憎恨和不平留在心中，并时常的伤害自己。我们要深信佛法，总是慈悲就会没有容纳恐惧的空间，你的心灵才会安定。世间一切缘起就是在启发我们的觉醒。烦恼无尽誓愿断，少听少看少烦恼，少想少瞋少愚痴。能断烦恼，你就已经完成了戒定慧的基础。
很多佛友跟师父说：“师父，我跟人打交道特别难，我好像很难跟别人相处。”学佛人和别人相处之道，要懂得在于无限的容忍。世界上最可悲的事情是不懂得慈悲别人。因为不慈悲别人，最后被伤害的还是你自己。
有人问师父，什么叫空啊？知道什么叫空吗？我告诉你们，能舍就舍，难忍也要看破、忍耐，放下就得放下，那就是空。自在安详就是本，那就是空的基础。
有一位朱慈目居士，是一个对净土法门非常有修持的信徒。
有一天，他去拜访佛光禅师，他说：“禅师，我念佛拜佛已经有20多年了，最近我在持佛号的时候，好像心越来越跟自己的嘴巴念的不一样。”禅师问道：“有什么不一样？”朱慈目说：“我过去在持佛号的时候，心中一直有佛性，就算口中不念，而我心中仍然觉得佛声绵绵不断，好像菩萨在身边。现在就是不想持。那个时候我只要一念，佛的声音像源泉自动地流露出来，现在我拼命地想去念，也不能感受到菩萨的慈悲和那种光。”佛光禅师说：“这很好啊，表明你念佛已经念到了净念相继，与佛相应，找到自我的真心了。”朱慈目说：“法师，您不要笑我，我很惭愧。您的赞许我觉得不能接受，因为我觉得我很苦恼，已经找不到我的真心了。”佛光禅师说：“真心怎么会找不到呢？”朱慈目说：“因为我与佛相应的心没有了，心中佛声绵绵不断地净念相继也没有了，要找也找不回来。禅师，我为此非常的苦恼，请您告诉我，我到哪里去找自己的真心？”禅师说：“寻找你的真心，你应该知道真心并不是在任何地方，真心就在你自己的身上。”“那为什么我不知道呢？”禅师说：“因为你一念不觉和妄心打交道，真心就离开你了。”意思就是说，因为你的一个念头没有觉悟，你的心就散了，就离开了菩萨的佛心。信徒朱慈目听后似有所悟。
正如永嘉大师曾经说过的一样：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身；法身觉了无一物，本源自性天真佛。”记住了：好好听，学佛学佛就要学，修心修心就要修。就是因为不懂才要找师父。
“君不见，绝学无为闲道人”，“君不见”就是你看不见吗？“绝学”实际上用佛法讲叫“无学”。“无学”是什么？就是有学。这句话的意思：我今天有学之人，“无为闲道人”什么意思？我做什么事情叫无为，我做了一件事情，我心不动就叫无为。人家说：“你做了好事了”“我没做啊！”“菩萨，你讲了四十九年的法。”菩萨说：“我一天法都没讲过。”“绝学无为闲道人”，“闲道人”就是开悟之人。
“不除妄想不求真”，就是如果我们去除不了妄想，我们怎么能够求到真的呢？
“无明实性即佛性”，“无明”什么意思啊？不懂，不懂之后你才看得到实性。当你不懂了你才学，学到了你的本性，学到了你的佛性，你才拥有“即佛性”。
“幻化空身即法身”什么意思？“幻化”，就是你本来在人间就是一个幻化世界当中。“空身”，这个身体有了，最后没了，是不是空身啊？所以你就是生出来到死亡，这个身体有了像没有一样。举个简单例子，当昏迷过去的时候，你有没有这个身体？当你散架在床上，觉得手脚都不能动，不能用意念来让它动的时候，你就是“空身”，就是幻化之身。那么为什么叫“法身”？因为在法界，当你什么都空了，想明白了，你就是一个法身，可以到处跑。
“法身觉了无一物”，当你拥有了法身，你觉悟了空性，你就知道这个世界上是没有一样东西的。因为我们到这个人间是来走一趟，等我们离开这个世界的时候，我们什么都带不走，连你的身体都带不走，是不是了无一物啊？什么都没有。
最后一句，“本源自性天真佛”，寻找到自己内心的本源，那就是佛性，你才会懂得什么叫自性。当拥有自性的时候，你就是天真、开心，像一尊佛一样。因为当我们知道人间生不带来死不带去，不管别人对我怎么样，不管这个世界有再好的欲望、名利，我只是笑一笑，因为这不属于我的，所以我不争不抢。这才是叫“天真佛”啊！
人为什么会迷惑？是因为虚妄覆盖了真心，真心没有了，你自然就找不到自己的家了。台长是这样，若不来人间，你们怎知人间之苦啊？若不去生活哪知拥有和失去是什么？还未失去什么，最重要的有六个字，台长教你们，在这个世界上，如果你想活得像菩萨，想活得自在，要记住，要接受有承受无。给你的来了，我接受，开开心心。没有了，谢谢，那是我的因缘、因果。有什么了不起的？我们年轻到现在，我们承受了多少因果，承受了多少拥有，最后又失去了多少。因为我们来到这个世界从来就没有拥有过，所以我们也不会失去什么。我们来到这个世界两手空空，我们走的时候也是两手空空啊。
记住，台长告诉大家，顺境来了，懂珍惜。逆境来了，懂定心。要想有福气，就要植福，就跟植树一样。今天你去帮助别人，去帮助更多的人，让他们有福气，你就在植福。当你有福气的时候，就是因为你彻底了了解了这个世界，只有彻底的了解这个世界，一切苦空无常，你才会彻底的懂得这个人生是怎么样的生活呀。
在今年的6月3号早上7点多钟，天上下着雨，在南京有一条马路上。一名中年男子神情焦虑地在马路中央不停地挥动双手指挥着来往的车辆。在男子身后十多米，有一名红衣女子蹲在了地上，旁边还有一名骑摩托车的男子摔伤在路上不能动。当时中年男子开车带着妻子，就是这个红衣女子准备去离婚。路遇这起摩托车摔下来的事件之后，为了避免倒地的男子被后面的车辆撞上，发生。发生第2次事故，这位男子热心的当起了交通员。正当他这一个暖心的举手，原本要跟他离婚的妻子感动的撤回了离婚的意愿。多一事不如少一事，这个妻子说，万一是一个碰瓷的可就麻烦了，你们知道什么叫碰瓷的吗？你们都知道，就是假装摔倒，你去一扶他，你把我摔倒的，哎，赔钱，就这样，明白了吗？
据中年男子的妻子最后讲，妻子本来想让警察负责，自己赶紧就把离婚的事情办了。但是丈夫说下雨路滑，而且在弯道处，如果他不下去救助伤员，可能会导致第二次事故的发生。丈夫毅然坚持下车去救度伤员。妻子被他感动，一起下车帮忙。等民警和急救车处理完现场之后，中年男子喊着妻子说上车吧，准备继续去办离婚手续的时候，妻子说：“看你今天的行为表现也不错。还蛮善良的，算了，我们回家吧。”我跟你们讲过，一善解百灾啊。
学佛人要明白，我们生命短暂，要懂得广结善缘，对自己的心里的不善良的东西要看透它，那就是佛法界讲的叫观心无常。一个人的心天天在变，要常常看到自己的心不稳定，要了悟它。世界上的一切实际上都是由我们的心在转变。你的心可以让一切都在转变，学佛人要明白，今天的幸福转眼间可能成为明天的痛苦，当有一天醒来自己已不知身在何方。遇到挫折和失败，其实是自己设下的陷阱。当自己执着的不回头，一头栽进去，还要一厢情愿品尝着悲伤的滋味，并慢慢让自己的心转化为自身消极的负能量，来自残自己。天天要报复，每一天承受烦恼和痛苦，加深了心中的伤痕。学会大忏悔，心里常愧疚，才能将自己受绑的心灵来解脱。坦荡的人生要唾弃人间腐败灵魂的诱惑，懂因果。知佛理，那才是真正的对得起自己的本性。
人总是以为自己是对的，实际上要解脱呀。记住，当一个人听别人的话想通想明白，就叫法喜解脱。法喜是什么？是指你心中明白道理之后所产生出来的一种喜悦。明白道理，经常法喜的人，你心中的佛性就会经常出来了。
我们用人最本性的东西来感应这个世界所有的事，你会法喜。为什么？我们人本性知道这个世界生不带来死不带去，有就有，没有就没有，无所谓，你说你是不是会欢喜？要懂得该来的终究会来会来，该走的一定会离开。凡事都有因果，因缘成熟了，果报就自会现前。无法阻挡，知道前因后果，所以这就叫知因懂果。
学会懂得人，台长说，像河水，有深有浅，有干净。有肮脏，你要在人间懂得从容，你不要去改变别人，而是去接纳别人，你才会让人人都喜欢你，尊重你，关爱你。记住，一个愚蠢的人试图总是让别人去理解他，而有智慧的人总是让自己去让别人了解而去更好的了解别人。
学会把苦难当做资本，不断的从苦难当中获得快乐和智慧。就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，她能想到我今天为孩子吃苦，让孩子成长以后，孩子能够成人成才。所以他就是从苦难当中获得了希望和快乐。所以佛法说，出生和死亡并不存在的，佛法说的，没有出生也没有死亡。正是因为我们对出生和死亡的概念信以为真，而由此引起幻想，带给我们巨大的痛苦。
学佛人要懂得一个人出生就是像以后要走掉一样，为什么？这是个旅行站，就犹如我们失去母亲很痛苦，但是呢，梦见母亲真真实实的在梦中和自己在一起，当时的感受是我们没有失去母亲，失去母亲只是一个念头而已。其实母亲永远活在我们的心里，所以要记住，学佛人不会死亡，因为我们的肉身可以死。我们的精神永远不会死，就犹如一辆汽车一样，我们可以换很多辆汽车，但是驾驶员还是我们自己，这个自己就是你的灵魂。
希望大家好好的学佛，好好的控制好自己的灵魂，让我们的肉体借假修真，让我们的灵魂去到西方彼岸，永远跟观世音菩萨妈妈在一起。有妈的孩子像个宝啊！谢谢大家！
发表于 2026-1-24 09:10:51
