你真心幫別人，真心度他人學佛，人家怎麼會感受不到呢？人心都是肉長的，當你拿出真心幫助他，他一定能感受到你對他是真心的。你們為什麼這麼愛師父？你們問問自己的心，不就有答案了嗎？師父弘法是為了誰啊？為了你們每個人。師父要讓你們覺醒，這個覺醒是慧命上的覺醒。你剛來到人間什麼都不懂，靠的是爸爸媽媽一點點地教；佛法上面的東西，父母教不了你們，師父來教你們，師父讓你們在世間也能把佛法學好。身未出家，心如出家，你沒有出家，在家也一樣修行。要知道，出家的和尚也是一邊修行一邊普度眾生。眾生在哪裡？眾生在世間。所以你們想想看，眾生就在你身邊，你就在眾生身邊，你還要跑去哪裡度人啊？上次有個佛友在過年期間他跑去我們雪梨的觀音堂，結果家裡的老母親不高興了，別人過年都是回家跟家人團聚，他卻往外面跑。你們學佛是為了明白宇宙和世間的道理，父母是我們人間的在世佛，你能讓父母親開心，把孝盡到了，說明你明白做人的道理。你們記住師父的話，父母本是在世佛，何須千里拜靈山？師父再三跟你們講，佛法的本真修行是「知」與「行」，知其佛理，行其深意。佛最深的慈悲就是度眾生，佛的智慧是度你覺悟。對父母都不能盡其真心，你跑去觀音堂把頭磕破也沒有用，師父講的是真心話。
不住相，這裡面含義深而廣。「不住四相」，你們如果停留在這句話上，又著了文字相，應諸相不著，連菩薩相也不能著啊。什麼意思？很簡單，師父舉個例子，你晚上睡覺夢見菩薩了，夢見菩薩是好事情，但你要記住心不住相，不要到處跟別人講「哎呀，我夢見菩薩了，菩薩跟我說了什麼。」你一旦在心裡住相，就會追求感應，而這種修行上對相的住心、對感應的追求，最容易使人走偏差。你們去觀察一下就知道了，身邊有沒有師父講的這種人。
用真心修行，你要見到自己的真心。這裡的真心指的是佛性，用佛性相應佛法，把慈悲心修出來，有慈悲心，你對眾生才會用真心。所以當你真心幫助別人，他會被你的真心所感動。用佛法界的話講，就是用你的心燈點亮別人的心燈，用你的光照亮他人，等他以後有能力了，他也會用自己的光照亮他人，這叫愛的傳遞。你現在用佛法度人，不也是在用你的光照亮別人嗎？你度了他，他再去度別人。佛法點亮萬家燈火，讓眾生看到希望，用的就是佛的智慧和慈悲啊。
發表於 2026-4-2 13:00:11
