20261011溫哥華法音法會「弟子開示」問答

哥華法音法會「弟子開示」問答

2026年10月11日

第一位佛友

佛友：師父好，感恩師父，給師父請安。我來自日本共修組，有兩個問題，請師父慈悲開示。

為什麼依賴善緣是惡緣的緣起

問題一：法音中師父曾經開示過：「面對善緣也不能有依賴之心……從心理上依賴某一個緣分，就是惡緣的緣起。」弟子不理解為什麼依賴善緣是惡緣的緣起？懇請師父慈悲開示解惑。感恩師父。

師父答：依賴某個善緣，用我們佛法來講就是攀緣了,「攀」啊。希望人家繼續對你好，或者你在某方面依賴這個人，出現這種心理，後面就會出現人性比較難以覺知的貪。再好的善緣，一旦出現依賴對方的心理，很快會從善緣變成惡緣。不要忘了，人性是貪婪的。不知足啊，好了還想再好，幫你一點，還要讓人家再多幫你一點，一次次的貪心，就會導致跟他人出現冤結，這就是為什麼依賴善緣是惡緣的緣起。聽懂了嗎？（感恩師父慈悲開示。）

新佛友想看圖騰不知如何提問，該如何引導

問題二：近段時間師父經常有開示講到，圖騰是教導我們明因果，以及學佛念經更多是用心而非數量。請問師父，我們在度新佛友時，如果對方想請師父看圖騰，不知該問什麼，現在我們是不是更應該引導新佛友詢問某件事情的因果，以及該怎麼化解、從哪方面去改毛病，而不再只是問數量呢？感恩師父慈悲開示。

師父答：不要刻意引導新佛友去問某件事的因果。他暫時不知道問什麼，就讓他先慢慢地了解佛法，不要替他製造問題。人家如果有實質性的困惑，讓他如實請教。學佛最應該修的是心，最應該改的是行為。對於過去的事情，要懂得反省、懺悔，但不要一直執著、反覆糾纏。如果他暫時沒有問題，可以鼓勵他多聽開示、多念經，從日常中學習止惡行善。每一遍經文、每一句佛號，都應當用心持念。經文數量可以幫助大家堅持修行，延續法身慧命，但不能代替誠心和行為上的改變。念經的同時，還要把佛法踐行在做人做事方面。（感恩師父慈悲開示。我的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，廣結善緣、廣度有緣。感恩師父，感恩大家。）謝謝。

第二位佛友

佛友：感恩師父，給師父請安。（謝謝。）我來自台灣，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。

共修時發「小拳頭」的手勢，是否屬於執著外相

問題一：弟子平時會遇到佛友們在群里念經共修時發一些「小拳頭」的手勢，會感覺到能量充沛，念經更快了。但弟子也明白，這些都是外相，念經的能量和快慢不會因為這些外相增加。但弟子還是不解，為什麼佛友們會有這種感受？這是否也是魔障阻礙的一種表現？也就是讓佛友們更加陷於外相、關注外相，從而忽略了最重要的內修？感恩師父慈悲開示。

師父答：不能這麼講別人。在境界不高的時候，自我適當地鼓勵或鼓勵他人精進也是必要的。就像師父鼓勵你們一樣。有的人不夠精進，被身上的業障所障，或者被生活所困，師父也要鼓勵你們的啊，鼓勵就像給你們充電一樣。對於已經開始研究佛法的弟子，已經開始往佛法深處修的人，他是奔著解脫的目標修行，師父就會比較直接，因為人家的境界在那裡。他們就是要聽師父講他、批評他，不講怎麼改變自己啊，對不對？（謝謝。）不同的根基，要用不同的方法。你們看幼兒園的老師，他們跟小朋友們說話，要用小朋友的口吻，要輕輕地講話，要彎下腰，或者蹲下來，這樣才能更好地溝通，孩子們也更願意跟老師學。聽懂了嗎？（謝謝。）

在上香儀軌中說「感恩師父」時，如何做更如理如法？

問題二：師父之前開示過，上香時我們可以在「感恩大悲普光功德山佛」後講一句「感恩師父」。請問師父，是在我們將香插入大悲普光功德山佛的香爐中，然後站著禮拜感恩普光功德山佛，之後再站在原地，也就是普光功德山佛的佛像前講一句「感恩師父」，請問這樣的流程對嗎？請師父慈悲開示。

師父答：她這麼來問師父的？宗師以前講過，我們佛友在感恩完大悲普光功德山佛，後面接著要講「感恩蓮花童子師父」。但是你們這麼直接來問師父，我會講，你們把師父放在護法神的後面，我沒關係的。（謝謝師父慈悲開示。我的問題問完了，感恩。）好。

第三位佛友

佛友：師父好，弟子給師父請安。（謝謝。）我來自美國共修組，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。

看到比自己年輕的同事就感到自卑和不自信，該如何調整心態

問題一：有師兄問：我一直有一個心結，雖然我明白要努力去除我相，但看到周圍比自己年輕很多的同事時，還是會不自覺地產生自卑和不自信的心理，我也還在努力尋找「本我」，並且明白如果真正能夠放下對年齡、外在形象以及自我的執著，做到不著「壽者相」，可能就不會有這樣的煩惱。請問師父，應該怎樣調節自己的心態，才能慢慢放下自己自卑和不自信的心呢？感恩師父慈悲開示。

師父答：自卑，一方面就是不自信，一方面還是比較在意自身的這個「相」。要修「破我相」，把「我相」看破。不就是一副皮囊嗎？就像人身上的衣服，這個人穿的是白色的，那個人穿的是黑色的，另外一個人穿的是藍色的。你管他穿什麼衣服，你自己穿得舒服就好了。有的人五官長得很漂亮，可是他身體常年有疾病纏身；有的人身體有殘疾，可是人家心靈很乾淨。要學會看到自己身上的優點，至少你的身體健康，沒有病痛，還在不斷淨化內心，為以後的解脫廣修資糧，這比很多人不知道強多少倍了，要多看自己身上的優點啊。（感恩師父。）

希望通過做好工作提升自信心，是否違背了修行中的「無相無念」

問題二：有師兄問：弟子平時在工作中感覺完成一些事情後會提升內在的信心，但學習白話佛法時明白要修「無相無念」。那么弟子還會希望通過繼續努力做好一些工作上的事情，讓自己提升信心，就感覺跟「無相無念」的理念相違背。弟子不知道該如何平衡？感恩師父慈悲為弟子指點迷津。

師父答：這是做人缺乏自信。想從工作方面找回一點自信心，把工作做好了是有能力的表現，從這方面逐步提升自己的自信心也是可以的。佛法講的「無相無念」，是對影響修行的事物不住心、不住相。《金剛經》裡講的「應無所住」，這裡講的是修行境界的次第。就是告訴我們學佛人，不要讓影響你修行的事物住進你的心裡，跟你說的增加信心並沒有任何的衝突。沒有信心的時候，肯定是先建立自信心，有了信心才能把其他的事情做好。就像你們總說「師父，我想成佛」，那你們先要在人間把人做好，對不對啊？（對。）人做好了，下一步才能轉凡為聖，然後再由聖人境界轉到更高境界，就是菩薩，菩薩再上面就是佛了，都是一步步修的。

做人基本的自信心沒有了，很多事情都會受到影響。比方說，修行沒有信心，還修得下去嗎？所以要建立自信心。先建立自信心，後面再講修行方面的次第和境界。佛法不懂的時候就會迷惑，聽懂了嗎？所以師父每周要做問答節目，就是要給你們解惑啊。（感恩師父慈悲開示。我的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，廣結善緣、廣度有緣。感恩師父。）好，謝謝。

第四位佛友

佛友：弟子向師父請安。（謝謝。）我來自馬來西亞共修組，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。

內心充實的人，為什麼不容易執著名聞利養

問題一：師父，弟子觀察到有些人似乎沒有名聞利養的欲望，弟子其實很羨慕這樣的狀態。請問師父，這是不是因為他們的內心是充實的，所以就不需要通過名聞利養來得到外在的認可？請師父慈悲開示。

師父答：對啊。有的人精神世界很富足，內心充實，懂得知足，就不太需要通過外在的名利和別人的認可來肯定自己。但不能只憑外在的表現，就判斷一個人沒有名利心；有些人不在意錢財，卻仍在意別人是否尊重自己、認同自己。

通過修行，逐漸明白名聞利養不能帶來長久的滿足，對這些東西的執著就會減少。內心越知足、越安定，就越不需向外尋求認可。不過，內心充實也不一定代表已經放下名利，關鍵還要看他：沒有讚揚、沒有利益的時候，他能不能仍然踏實地做事，保持平和。（感恩師父慈悲開示。）

因能力和成績獲得內心充實的同時，如何讓自己不迷戀這種成就感

問題二：這種內心的充實，弟子觀察到有時也來源於人間的一些能力與成就，這就又讓自己迷於人間事之中。怎麼讓自己既有充實的內心，又不讓人間的事物與「成就感」駐留在自己內心深處的潛意識當中呢？請師父慈悲開示。

師父答：內心因為能力和成績而感到充實，並不一定就是迷於人間，關鍵在於他有沒有執著。如果總是去回味自己的成績，想證明自己比別人強、比別人厲害，希望得到讚揚，就很容易增長我執。也不要刻意排斥成就感，而是要明白做事盡心、做完後就要放下。有成績時，感恩身邊周圍的眾緣，不居功；沒有成績時，也不要否定自己。念頭生起時，覺察它，不要反覆去追隨。把能力用來幫助別人，把心放在改正習氣、增長慈悲方面，對成就感的依賴就會逐漸減少、減輕了。（感恩師父慈悲開示。我的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，廣結善緣、廣度有緣。感恩師父。）好，謝謝。

第五位佛友

佛友：我來自香港共修組，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。

耳朵經常疼卻檢查不出來問題，從因果的角度來看是什麼原因

問題一：幫佛友問一個問題，這位佛友說：我經常會耳朵疼，但醫生檢查沒有發現問題。今天聽了師父8月22日的法音圖騰，聽到圖騰中第一個佛友因為心不好，魂魄被拉到地獄受罰，我馬上觀照自己。我發現自己經常會因為在意別人的評價而起心動念，甚至產生比較強烈的瞋恨心。請問師父，從玄學或因果的角度來說，我有時候耳朵疼，會不會與我太在意別人的評價，容易起心動念有關呢？

師父答：其實很簡單，聽了太多不該聽的。比方說，別人的八卦、人我是非。耳朵疼就是提醒他要注意守戒了，一個學佛人，不把時間用在修行上面，經常耳朵里去聽別人嚼舌根，也是有過失的。疼就是護法神對他略施小戒。（感恩師父慈悲開示。）

如何理解「依報隨著正報轉〞

問題二：師父曾開示過：很多時候不是別人改變了，而是你自己先改變了。自己改變了，人與人之間的因緣也會隨之改變，這也是佛法所講的「依報隨著正報轉」。請師父開示一下這句「依報隨著正報轉〞，依報與正報，二者該怎樣區分理解？

師父答：簡單地說，正報是我們自身的身心，依報是我們所依存的生活環境。人與人之間的關係，可以從彼此相處所形成的環境來理解，但對方也有他自己的身心和選擇。「依報隨著正報轉」，可以從修心對生活的影響來體會。比如，以前你脾氣急，說話容易傷人，別人也容易與你爭執；後來你懂得體諒，說話變得柔和，行為上也改變了很多，彼此相處的因緣就有機會改善。

所以，先改變自己，是改善關係的重要起點。但不是說你心一變，別人和所有的外境就一定會馬上改變。修行是先做好自己，再以善的言行影響周圍，並在因緣尚未改變時，也能保持正念。聽得懂嗎？（感恩師父慈悲開示。我的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，廣結善緣、廣度有緣。感恩師父，感恩大家。）好，謝謝。

第六位佛友

佛友：師父好，弟子給師父請安。（謝謝。）我來自西班牙共修組，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。

以弘法利生之心做生意，如何平衡事業與修行，做到如法修行、不偏差？

問題一：隨著天時的改變，善財漸漸歸於清心修行、弘法利生之人。有些同修因此發心經營合規正業，打算以經營盈餘助緣行善、弘揚正法。奈何在家居士精力有限，操勞經營常會耽誤念經修心，容易顧此失彼。以弘法利生之心做正當生意，該怎樣平衡事業與修行，守住本心、如法修行，不產生修心上的偏差，請師父慈悲開示。

師父答：這可能是很多佛友比較想知道的一個問題了。所以這個問題今天提得比較好，師父今天就給你們做解答。你們要明白，做正當的生意，願意用所得利益幫助別人，護持佛法，這個發心是好的。但不能想著：「我是為了弘法做生意，菩薩就一定讓我賺錢。」有這樣的想法，就要看看自己是不是又生起了貪心。在家修行的人有工作、有家庭，要量力而行，把時間安排好。不能為了生意越做越大，就把念經修心都放在一邊。如果已經忙得顧此失彼，就要適當地調整，不要忘了自己最初的發心。

要知道，修心也在做生意的過程中。你有沒有誠信？有沒有為了利益欺瞞別人？賺錢會不會驕傲，虧了錢心裡會不會怨恨？這些都是你們要修的地方。行善要根據自己的實際能力，也要照顧好家庭、盡好責任。你們要常常問自己：我是在用所得利益幫助眾生，還是借著弘法的名義追求自己的名利？發心偏了就要及時改正。把生意做得正，把人做好，把這顆心守住，事業與修行才能相互助益。（感恩師父慈悲開示。）

在慈悲他人時，如何避免生出「我慢心」

問題二：弟子發現，有時覺得他人很不容易、很可憐時，似乎有時反而會增長了自身的「我慢」，也就是會覺得自己比他人強，有優越感，這是一種內心很深且細微的感覺。弟子不知道怎麼在慈悲他人時能避免生出這種「我慢心」，懇請師父慈悲開示。

師父答：能覺察到有「我慢」，實際上就有了改正的機會。要明白，慈悲是體諒別人的苦，不是覺得自己高人一等、覺得自己比別人牛。要知道在這個世間，每個人都有自己的難處。今天你有能力幫助他，是因緣具足，並不代表你比他強。幫助別人時，多想想「他需要什麼」，少想「我為他做了多少」。尊重他的意願，顧及他的尊嚴，不強求他接受，也不求感恩回報。優越感升起時，覺察到了就學著把心轉回對對方的需要上。堅持這樣修，慈悲心會逐漸清淨。（感恩師父慈悲開示。弟子的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，廣結善緣、廣度有緣，感恩師父。）好，謝謝。

你們只要修心靈法門，你們就相當於是進入心靈法門的佛學院，心靈法門是成佛的高等學院，你只要堅持不懈修行這個法門，一門精進，不成佛都很難，難的是不能恆心堅持。觀世音菩薩的心靈法門，無論你是什麼學歷，無論你識不識字，師父所講授的佛法，都能讓你們依不同次第的根基和悟性而受益佛法，這就是心靈法門的殊勝之處。

當你們在心靈上沒有寄託，當你們在人間很無助的時候，不要灰心，不要絕望，你們來學習心靈法門的佛法，來聽師父的法音開示，你們來找師父，師父會幫助你們打開心中的光明，讓你重新對生活充滿希望，充滿信心。

   ——《法音即心靈妙法（一）》2023年8月31日師父法音開示

大乘普光網（當前網址）

http://118.178.242.68/#/v2/index

真

修

實

修

 釋迦牟尼佛開示：童兒代吾傳達心靈法門佛子，自吾聖誕之日起，凡西方極樂世界諸佛菩薩成道日、聖誕日均可念誦《禮佛大懺悔文》108遍。在大日子當日若念108遍，可消業5％；當天若給自己送108張經文組合，質量甚好，可消業5％；當日兩項均完成，合計消業10％。此消業善法為心靈佛子演說，望廣而告之。——2023年5月26日蓮花童子師父傳達