2.許願

許  願

 一、簡介

 每個修行人的願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈解決您的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時，自己會許下諸如下列的願：

 1. 從今以後初一、十五吃素；

 2. 從此不吃活的海鮮；

 3. 從此不殺生；

 4. 每天堅持做幾件善事；

 5. 為佛菩薩塑金身；

 6. 在多少時間度多少人，讓他們脫離苦海；

 7. 做功德、捐款印書等等，其中度人的願力是非常大的。

  有人初一、十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素，但是只能偶爾這樣，不能經常這樣做。也可以在一開始許願的時候就不說初一、十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活。

 一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因違願，就肯定要受到懲罰。在沒有修心靈法門的情況下，一般還願需要到原來許願的寺廟和菩薩像前燒香、跪拜、做功德布施等；現在已經修行心靈法門之後，即皈依佛法僧，跟隨觀世音菩薩學佛修心，無論以前在哪座寺廟、哪尊菩薩像前曾經許願，現在都可以在自己家裡或者同修家裡（如果自己沒有佛台）供奉的觀世音菩薩像前，跟觀世音菩薩跪拜磕頭，感恩當初許願的寺廟與菩薩，並且按照當初的許願來完成自己的願力即可。

 許願和求願要區分

 聽眾問：許願的時候怎麼樣算一個許願？比方說我「求我全家身體健康，出入平安，出門遇貴人遇好人」，這樣可以算一個嗎？然後第二個願求工作……

 師父答：你這個不叫「許願」，叫「求願」，你這個就等於求菩薩保佑我怎麼這麼。什麼叫許願呢？比方說「我願意讓多少人能夠學佛」「我願意救度多少眾生」「我願意放多少條魚」「我願意不吃活的海鮮了，吃素了」……這種才叫願力啊。（哦，許願是沒有限制的，當然是越多越好？）對了對了。（好的，那麼求菩薩的時候，求事情可以求幾件呢？）一般不要超過三件（像我剛才講的……）太多了，越多越不行的（我就這麼區分，比方說一個求身體，一個求事業，我在想這算一個還是兩個？）一般來說，一個人的事業和身體就算兩個啦。很多人天天到廟裡去求「保佑我身體好！我的孫子誰誰好！我的兒子誰誰好！我的侄子誰誰好……」沒用的。（太多了？）舉個簡單例子，人家來求你辦事，求很多事情的話，你會幫他做哪件啊？你要有自己功德的，沒有功德的話，你求這麼多有什麼用啊？你要根據自己的功德有多少多大，來求多大的事情（師父，許願我也是天天在做的，這個可以每天講的哦？比方說印經書，放生，吃素）完全可以。

  ——Wenda20111209 26:36

 二、為什麼要許願

 發願做事與不發願做事的區別

 聽眾問：沒有發很大的願去做和發了很大的願去做有區別嗎？師父答：如果發願力做一件事情，天上地下都知道，這個人就有天、地、鬼、神幫助。如果不發願力，做了就做了，慢慢積累到你的功德里，這個積累比較小，對你目前正在求的某一件事情就不靈。如果發願之後跟菩薩講，等於說：「菩薩，我現在要做某一件事，請你幫幫我，救救我。」那這個願力所做的功德全到了這個事情上，就很容易見效果了。

——Shuohua20120601 03:05

其實，功德就是善事善念，但是，必須在菩薩面前許願發心過的善事善念才是功德。平時我們的善事善念，如果沒有在菩薩面前許過願發過心，無論是自發的還是受佛法的影響，它就停留在自我表現的一個層次上。舉個例子：一個人吃素，吃了好多年，但從沒在菩薩面前發心許願，那麼即使十年吃全素，也只能是個人愛好。所以要在菩薩面前發心吃素，吃素就成為不殺生的一種善行，所以樂善好施，幫助別人，連行孝父母、友愛兄弟姐妹都要發心。但在廟宇觀音堂等供養菩薩佛的地方，任何善事都是功德，不需另外發心了。這就像我們的文件要經過JP簽字才能在法律上生效一樣，善事善念只有在菩薩的見證下才可以轉成功德。——《白話佛法 第一冊》11、善事和功德的區別

願力越大越容易克服無明習氣

聽眾問：人應該怎樣修心、怎樣懺悔，才能夠像諸佛菩薩一樣看到別人行善積德、取得成就，能夠完全發自內心的去隨喜別人，而不摻雜一點羨慕、嫉妒、恨的成分呢？

 師父答：這個實際上是一個修為的問題，當修到一定境界的時候，這些自然會去掉的。就像一個好人經常腦子裡就知道幫助別人，等到他到了一定境界的時候，已經沒有去恨人家、嫉妒人家的這種神經了，他只有幫助人家的念頭。所以當他聽到人家很好的時候，他就特別高興了。（哦，明白。這是境界上的一個高度，在這個過程當中應該是非常漫長和艱辛的吧？）應該是比較漫長，根據每個人的發心來說的，如果這個人的願力很強，他很快就會克服這些問題；如果這個人願力很少，他就在這些業障當中慢慢往外爬、克服它。有的人爬山很快就爬到頂峰了，因為他不畏艱險，他天天堅持在爬，很快就爬上去了；而有些人爬一天停一天、爬一天停一天，有時候想想不爬了，還往後面走幾步，然後再往上面爬，所以他就永遠比人家境界低，他修得就沒有那麼快。

  ——Wenda20130802 24:46 

願力的重要性，因為有「願」才會有力量，有力量才能改變，所以願力最重要。一個人沒有力量，怎麼能夠改變自己的命運呢？所以最重要的還是要有願、有力。有力量了就改變自己的命運了。願力是真的很厲害。願力是初期的，能夠把菩薩找來。因為當你的願力大了，菩薩、天上、地下都會震動；你願力小，菩薩、上面、地下沒有太大的能量給你。所以有了願力之後再去做，那你很快就會改變你的命運了。 

  ——Wenda20160306A 05:31 

功德力是從願力裡面來的，沒有願力哪來的功德力？學佛沒有願力，你就得不到佛法裡面的般若智慧。

 ——法音開示20230131

有願力之後才會有心力，願力是種下心力的一顆種子。有心力就說明我心裡有一股力量。心力就是我內心相信，產生了一種力量。越信佛，心力越強。

 ——Wenda20190517 48:03

 師父告訴你們，願力成就一切，你今天有願力，業力都要給你們讓路。這句話聽不懂了？在人間，業力會讓你們沉淪人間，業力會影響你們肉眼看不到的事情。業力如絲網，牢牢地束縛著你們每個人，讓你們在業力的束縛中痛苦地掙扎，當你們越掙扎，它就束縛得越緊，直到你們精疲力盡以後，就任由業力的牽引而走向深淵。所以，師父告訴你們，業力非常可怕，當業力出現，你沒有願力、沒有功德力，你很難掙脫它的束縛。

 所以，師父現在叫你們懂得許願，你有願力在身，你才能避開業力的傷害，願力能幫助你們化解很多業力，幫助你們化解很多人間的劫難。師父上次在開示中講過，即便是命運的定數，只要你學佛修心，只要你有堅定不移的恆心、願力，師父告訴你們，沒有化解不掉的劫難，沒有消不掉的業力。你們有師父在身邊，只要你們聽話，做師父的合格的弟子，好好學佛，好好修心，師父一定幫助你們每個弟子成就你們的願力。在人間，業力是最可怕的，比業力更可怕的是很多人看不見業力的存在，從而讓自己隨著業力的纏繞，讓自己無法跳出業力。

 所以，唯一能讓業力無力可擊、無力纏繞你們，就是用願力來消除業力的纏繞。當一個人突然出現業力，就要想到馬上許願，這個願力講出來，要有堅定的佛心去行持願力，行願、圓願，要讓菩薩看到你是真修實修的人。

 為什麼有的人求一件事情很靈驗？因為他不騙菩薩，在菩薩面前不打妄語，經常在行願中圓持佛道，所以一個願力講出來以後，一定要好好去做，不能妄語。師父這次要讓弟子們通過願力來親證佛法的無量之廣，佛力的無量之大，更要讓你們知道在學佛的過程中願力的重要性。

 沒有願力，難以成就。不吃苦頭，難以證悟。僧團不和，難以發展。沒有佛緣，難以匯聚。

南無大悲普光功德山佛

（蓮花童子師父傳達）

2023年02月01日

 一個人心裏面有願，加上你們有一定的願力，朝著自己的願力去努力，一定能心隨人願，因為緣由願而來，任何的緣分都是從你們的願力中衍生出來的。願力對你們每個修行人來說是非常重要的，沒有願力，你們就無法讓自己在修行中圓滿道業，因為圓成佛道是由願力而最終得以成就。

 ——法音開示20230205

願力

 學佛學得深，在阿摩羅識的佛性就有深般若。每一個心念，都要契合八識田中的佛性，心佛才會合一。所以學佛很重要的一點，就是用崇高的願力，來指導自己一生的修行方向。學佛到最後，願力一定要相應自己目前所修的境界。就相當於，我們人有一個目標，只要朝著這個目標去走，不管時間再長，你也能走到目的地。只是在發願後，需要用恆常的定力和信念，去糾正累生累世的紅塵污濁之氣；用願力找尋到修行的目標。其實堅持是一件很了不起的事情，用精進力和忍辱心來完成自己這個願力。

千錘百鍊是金剛，

學佛大願是方向。

念經放生是資糧，

不懂願力修何方。

 菩薩說，堅持是一件很了不起的事情。只要讓自己的心和菩薩相應，用自己堅強的毅力和佛力的加持，就會讓我們在人間，哪怕碰到再多的困難，都不會退轉。經常想想自己曾經發過的願力，不要忘記自己的願力，每天向菩薩重複講自己的願，會讓你心中迸發出更大願力的正能量，你才能自始至終地在願力中得到精進和成功。這就是不忘初心，方得始終。

 其實，願力很重要，願力是修行的資糧。天天念經、放生、行善、持戒，靠得都是願力。沒有願力你不知道為誰念經，不知道為誰放生，你更不知道行善和持戒是為什麼。

其實，人在一生當中會碰到很多的苦難，在苦難中，有的人懈怠退轉，有的人堅持、忍辱，有的人法喜充滿地在願力當中八風吹不動地勇往直前。講到底，還是因為願力的大小和強度。因為願力可以讓你修正業因，改變果報，具有強大的因緣力。

八風一吹搖不定，

名聞利養消耗盡。

緣來緣去資糧盡，

果報到來心不定。

 所以，積累的資糧（許願、放生、念經、持戒、行善等）要靠著願力的牽引，在紅塵中放下執著和名利，你才能改變自我。精進的修行，將自己所有的善行、念經、守戒、放生在願力的指引下，才能結出最好的善果。

修心修行是方向，

佛友幫助是良將。

人間名利沒有靠，

初心始終成佛道。

——2021年4月15日師父佛言佛語

三、許願的注意事項

願力要去做才有效果

聽眾問：師父，我們心靈法門的三大法寶——念經、許願、放生，我們要有願力，這個願力可以消除我們一部分業力。如果我們有大願的話，消除我們的業障到百分之多少呢？

師父答：這個沒有什麼特別大的比例的，願力大的人當然可以消掉自己很多的業力，但是，願力在實行當中要看你具體的運作情況，比方說你這個願力很大，你沒有去做，只是個願力有什麼用？願力要去做的，做了才會要效果的。（如果他去做了，給他消除的業障會消除很多嗎？）再怎麼消也是50%吧，最多了。

——Wenda20161016A 10:32

如何掌握髮願的尺度

問：師父，您曾經開示：要發大願，只有發大願，我們的願力才能跟菩薩的心溝通，接到菩薩的磁場，做事才能越來越順利。但之前聽師父的錄音，指出有的同修發願太大，實現不了，反而惹來很多靈性，造成身體一直有病。那麼，我們如何在發願時掌握好尺度？哪種願是可以發的，哪種最好避免？

答：記住，以後你做得到的願就可以發，做不到的願就暫時不要發。比方說，你今天發願「我要吃全素」，你做得到，這就是一個願力。你說「我要救度全世界的有緣眾生」，但是，從來不出去救人，你不是撒謊、妄語嗎？你做得到的事情，發願就有效果，不是對著菩薩吹牛，「我要做什麼，我要做什麼」，做不到就不行。

——2017年法國法會開示

許大願後要堅持行願，違願後果嚴重

聽眾問：師父，我想問一個願力的問題，許願的功德是否存在不穩定性，只有不斷地行願才能將功德保持下去呢？

師父答：完全正確。許完願是嘴巴講，嘴巴講完之後沒實際行動，那你叫什麼行願啊、許願啊？許完願你不行願，你行嗎？舉個簡單例子，你說「哎喲，你放心，對不起，我以後一定會改掉毛病的」，你就不改，你說這個人叫許什麼願啊？你這個願力全部化為灰燼。你許完願，願很大，你必須去實踐的、去做的，你不做就叫吹牛。明白了嗎？（明白了。

比如有的人得了重病，剛修心靈法門，許願終生吃全素，是不是把這個終生吃全素的功德就直接用掉了來化解他這個病情？）對。等於提早貸款，但是貸款你要還的。到後來你不還貸款，人家銀行就把你的房子都收走了你人就沒命了。聽得懂了嗎？一模一樣的（是的）你一生癌症的時候，說「菩薩我終生吃素」，就等於「哎呀，我永遠怎麼樣……」好，現在人家貸款給你了，讓你身體好了、讓你癌細胞消失了。一看好了，又不念經，又不做善事，又不把自己的願力還掉，人家護法神一看，「好，你吹牛！」一拉走復發。很多人癌症就是開始已經好了，後來一復發……怎麼會復發的？還不懂啊？好了，銀行直接把房子拿走了，明白了嗎？跟人間一樣的（明白了，謝謝師父慈悲開示！）

——Wenda20150726A 28:43

舍需要很大的願力。地藏王菩薩說「地獄不空，誓不成佛」，所以在宇宙空間中受到眾生的尊敬與愛護。他願意舍，所以他成就了。不舍怎麼成啊？小菩薩在天上很多，都沒有地藏王菩薩這麼大的願力，所以在天上就永遠都做小菩薩。要懂得吃苦，能夠下來救度人的人，才能成為大菩薩。觀世音菩薩就是大菩薩，到人間來救度眾生，從這個宇宙空間下來到人間，菩薩對我們多麼慈悲啊，待在天上多好，為什麼還要下來？下來吃苦的啊，哪有不吃苦就能成佛的？

——師父給全世界弟子第十次開示（五）

吃盡人間萬般苦，方得心中真福田。人間這些苦你都經受住，你才能在心中獲得真正的福田。人間的苦是為了讓你們修出離的出世心；心中真福田，其實就是佛法的真諦。

——法音開示《知行合一，任運佛法（二）》2022年12月05日