我們人所有的事情都是因和緣和合而成的。也就是說你今天所有想做的一切，所有聽到的一切，所有做的一切，都是一個緣分。今天你為什麼要到東方台來？因為你跟東方台有緣，因為你跟佛菩薩有緣。因為東方台跟佛菩薩有緣，所以有這麼一個觀音堂，所以你們與菩薩有緣，所以你們才和合而來，對不對？
你為什麼跟他好？因為你跟他合得來。前世的緣，再加上今世的續，才叫續緣。比如，你在上輩子和他好了三年之後跟他不好了，跟他分手了，這個緣就沒了。那麼，你這輩子到了這個時候，和他好了三年左右也會和他分手，緣也沒了，明白了嗎？
今天有的事情，明天可以沒有。你今天被人家誣陷，說不定過幾天就給你平反了；你今天被人家說不好，也許過幾天人家又會說你好了，對不對？今天人家說「你要當心，你可能要出大事情」，這可能代表著你後天一定會出大事情嗎？也不代表你一輩子會出大事情。緣分會轉換的，聽得懂嗎？比如，你過去做過一件不好的事，但是你現在改邪歸正了，那你的領導也會對你很好的。道理都是一樣的，都是一個因緣。
今天有因，才會有這個緣；明天沒有這個因了，這個緣分也就沒有了。今天你喜歡他了，他才會跟你好；明天你不喜歡他了，就不跟他好了。你們小青年就是這樣的，今天看見這個人喜歡了，就喜歡跟人家多說話，自己也打扮得漂亮一點。過幾天不喜歡了，就隨隨便便，自己也不打扮了，這就是沒有緣分了。所以，因緣沒有了，什麼都沒了；因緣有，什麼都有。
今天你有命的因緣，因為你有這個命，所以你可以延續在這個世界上生活，這就是你的緣。今天你這個命沒了，那你這個緣也沒了，因為你不能在人間繼續跟人家接觸。如果你是菩薩來人間，因為你在人道的緣沒有了，最後你只能給人家膜拜，而不能跟人間的人溝通。為什麼佛菩薩能永遠留在人的心中？因為觀世音菩薩和其他的菩薩經常到人的心裡去，菩薩可以在夢中、可以在平時都能指導你，所以菩薩永遠不生不滅，而人走了就走了。
過去母親對你好得不得了，但是母親走了。你當時很難過，想到母親過去對你怎麼好怎麼好，你會痛不欲生。但是幾年之後，因為母親沒有在人間對你繼續好下去了，緣分已盡，所以你慢慢地就會忘記。這個緣就沒了，這個果也沒了，法也滅了。如果是剛剛死掉的母親，孩子跟剛剛死掉的母親當時瞬間離開的感情和十年之後孩子對母親的感情，你們說是一樣的嗎？因為這個十年她沒有跟你接觸，她跟你因緣已斷了，所以什麼都沒有了。你們聽得懂嗎？
所以，學佛、做功德要續緣，要不停地做呀，一停就沒了。爸爸媽媽對孩子也是這樣。要好，要一直好，那你一輩子才算好。做一點好事很容易，但是要做一輩子好事就不容易了，對不對？相信一天佛很容易，相信一輩子就不容易了。像有些人身體不好時來拜佛菩薩，虔誠得不得了，左叩右拜，過幾天身體好了，連人都不見了，你說這種人跟佛菩薩有緣分嗎？
很多人讓師父看，問師父：「台長，我過去為什麼那麼好，而現在怎麼一下子不好了呢？」我告訴他：因為你過去在這段時間之前，你一直在信佛，而且信得很虔誠。就是因為你在上輩子這個時間，比如34歲之後，你不拜佛了，你不念經了。你就應該知道，所以你這輩子在34歲之後你的緣分就結了，你就不會好，你就開始倒霉了。你們今天做工、打工、吃苦，為了什麼？都是為了這個緣。是個什麼緣呢？就是這個錢。這個錢能夠續緣，能夠買東西生活。為了自己的孩子，為了所有的生活，你必須續這個緣，對不對？所以你們吃再多的苦也覺得認了。但是如果你們上輩子做了很多功德，說不定你這輩子這個緣，同樣是賺錢但是不會賺得這麼辛苦了。「既然這輩子這麼辛苦為了續這個緣，那我也認了。因為我上輩子不好，所以我這輩子只能受苦了，那我也只能認了。」但是必須要好好地學佛來改變你這個緣，就是讓你吃苦的緣，改變成不吃苦，讓我受傷的心靈改變成不受傷。這也叫隨緣。
很多人對隨緣非常的偏見，說：「台長，我跟我老公吵到現在。那我就隨緣，我們分手好不好？」隨緣不是這麼說的。隨緣是隨善緣，化解惡緣，而不是叫你去隨惡緣。如果自己家裡有點事情了，不開心了，馬上一張臉板出來給人家看。你今天造了這個因，對不起，以後人家都不理你，說你這個人很自私，你就結了一個惡緣。人家為什麼要看你這張臉呢？你不好為什麼讓人家也不好呢？這就叫種惡緣。你家裡有人不開心了，你馬上就給人家臉看，這就是一個自私自利的人。
要記住，因緣像一條鐵鏈，它是生生滅滅的永遠的纏住你。因緣像一條鐵鏈，這輩子你跟他好了，下輩子就繼續跟他好；這輩子跟他不好了，下輩子再來還債。你逃都逃不掉，全鎖在一起。所有的家裡的人，說不定上輩子是你的老婆，這輩子是你的孩子，上輩子是你的爸爸，這輩子是你的嫂嫂了……就是這麼一根鎖鏈纏在一起，生生滅滅，生生不息。你們誰能掙脫，誰能擺脫這種鐵鏈呢？擺脫不了的。師父現在教你們的就是要擺脫鐵鏈，擺脫你們自己的苦難和煩惱。大家要明白，生生世世的這種因緣是沒有盡頭的，無明也是這樣。生生世世這個鐵鏈你沒有辦法擺脫，你永遠會有無明習氣。因為你不學佛才不明白，你永遠沉淪在這個鐵鏈當中，你永遠脫不出來，所以，你在這個人道就永遠會有無明。
無明就是你不明白。哪有一個孩子生出來就明白的？你前世是一個菩薩也好，你前世就算沒有做多的好事，你下輩子投人了，你一投到人間，你能明白嗎？你連走路都不會，你能明白什麼？你不是又擁有了無明嗎？所以你就沒有辦法止盡，也就是說沒有辦法讓你在人間的任何煩惱可以停止，可以讓它到盡頭（就是到底了）。大家能明白嗎？所以無明跟老死一樣。一個人無明盡、無老死盡，就是一直沒有盡頭的--老了，死了，再出生，再老了，再死了……師父給大家講，許多領導人說話很有哲理的。比如過去說的《愚公移山》的故事：這座山我挖不完，我讓我的兒子挖，兒子挖不完，讓我的孫子挖，子子孫孫是沒有盡頭的。實際上講的道理也是一個輪迴呀，對不對？所以無明會跟老死一直到無盡。無明是不明白，會跟著老死。因為你一輩子不明白，你就一直無明；因為你會老、會死，你一直無明，它就跟著你到老死。很多老人家活了一輩子什麼都不懂，最後就這麼死掉了。他知道什麼？什麼都不明白就走掉了。所以無明跟老死一直走到底了。如果他下一輩子又投人了，他又開始無明了，又不明白了，又跟著下一輩子跑了……人就是這麼生生世世輪迴。
要認清緣起觀。什麼事情你都要明白，我們要學會一個方法來改變自己身上的毛病，就是要記住緣起觀。什麼意思呢？就是看什麼問題都要看到緣起。「哦，這個緣分來了」，「哦，這個事情來了」，你再去做。「哦，這個緣起了。有一個緣分來了，我要當心，而且這個是惡緣。」你們知道善惡緣是怎麼來的？惡緣來了擋都擋不住的，善緣來了擋也擋不住的。所以讓你們知道緣起。「起」就是起動，任何的緣分剛剛開始的時候叫緣起。因為緣分能夠產生智慧。如果你經常想到緣起觀，你就能產生智慧，就是你經常想到：「哦，這個事情原來不能做。是惡緣來了，我要當心了。」那麼你就會產生智慧來抵抗它，知道要念經了，我要當心了，我要和領導搞好關係了。對不對？一個善事來了，我開心了，這個緣分來了，你也能產生智慧。
所以，要明白，要看破緣起。什麼意思？就是不單單要認識緣起，而且要看破它。什麼叫看破呢？這個緣分開始來了，我要把它看破。明白嗎？把它看破，就像看破紅塵一樣，你要看破這個緣來了是多長時間。比如你跟孩子就這麼一段緣，從你生出來到你以後走，就這麼一段時間。你看破了，你就不會去想太多了。你看不穿，你就覺得「哎呀，生生世世這個孩子會怎麼樣怎麼樣跟著我，晚年我會靠他們養我。」不會的。這位老人家天天求菩薩讓孩子能回來，希望在他走之前讓孩子能夠和媽媽好起來。菩薩慈悲，給這個老人家緣分，他求成功了，孩子求回來了。問題是你雖然把這個冰箱買回家了，但是你是買到農村了，這個農村連電都沒有，你的冰箱怎麼用呢？你把孩子求回來了，但是你沒有把孩子的心結解開，你求回來了只能更增加你的煩惱，那就由善緣轉為惡緣了。聽得懂嗎？
所以，要記住，要超脫十二因緣的束縛。束縛就是綁住你了。因為有很多的因緣。我曾經給你們講過十二因緣，今天在這裡就不多講了（十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）。要善待緣，要善用緣。把這個緣要很善地對待它，然後要以緣起觀念再看破它。首先要把這個緣分的起落都要看到，然後要把它看破。舉個簡單的例子：有一個人喜歡你了。先想到這個人喜歡我可能是緣分，剛剛想一想之後馬上要明白，要知道如果這個緣分繼續下去是要出事情的--看破它了，不能要。這就叫先要依緣（就是依照這個緣分走），然後要把它看破。比如孩子生出來了，到人世間了，「哎呀，他是我的命呀，我的命呀」。等到孩子長大了，結婚了，就不要你了。這個緣分就破了。如果這個孩子從小生出來你就知道：「總有一天這個孩子會離開父母，去過他自己的生活。」那你就對孩子隨便一點、放開一點、不要太執著的對孩子，那你以後就不會有太多的傷心、太多的煩惱、太多的牽掛了。如果人家做了什麼事情對你好、對你不好都是一個緣分。你把這個緣看破了，不就沒了嗎？所以叫看破、放下。要看破了，才能放下。舉一個簡單例子：這個氫氣球往上飛的時候，不得了啦，真的會飛上天。你把它扎一個洞，氣沒了就掉下來了。這不就叫看破、放下了嗎？想不通的人才看不破，想得通才放得下。你們聽得懂嗎？
發表於 2023-7-30 15:26:04
