很多人都知道，天、地、人，從玄學上講稱「天時、地利、人和」，從一個人的角度講稱三才。就是說人與天與地，會相互感應，相互影響。因為我們做人首先要講道德，學佛也是講道德，上天對人，也是講的道德。如果一個人不懂得「德」，他真的是行屍走肉了。我們學佛，要懂得因材施教，要以道德為本。一個有道德的人，他才能學佛。一個人要學會有道德，他才稱是一個真正的人；一個人沒有道德的人，他在社會上就是無用之人。古時候講的「孝悌、忠信、禮義、廉恥」， 實際上就是說，我們要孝順、要忠誠、要有信用、要講仁氣、要懂得廉恥。在生活中，為人之道，要得到道德的道，才能得到天上認可成為德。為人之道，就是你起心動念，就是你心裡想什麼，你動什麼念頭，你做任何事情，你的談吐和語言，都要符合道德。人的語言非常重要，你的意念一動，和你的語言有相當關係，你的善言善語可作為入聖之基，就是說進入聖人的基礎。如果你沒有講出那些好的話語，而是講出那些下賤的、不堪入耳的、讓人感受到不能理解的語言，你不但不能入聖，而且作為一個常人的基礎都不夠。
念佛人必須有道德，而且念佛人，他不會有障礙，他會隨著自己的念力，也就是自己念頭的力量，念頭的力量很大，這些念頭可以讓你往生，或者上天，或者讓你下地獄。很多人，永遠不懂這個道理，做人也是這樣。所以，我們如果念經，不用心思，隨便念念，這樣念經是念不出力量的。用心力來念經，念經的效果比一般人要好很多。所以，隨便念念一定是不行的。我們念經要真信切願，也就是說，要真正地相信佛菩薩，我們的意念和願望是切切實實的，這樣我們才能念得好，我們才能學得好，我們才能念得靈。
現在學佛的人，很多人眼睛一閉念佛，非常容易昏沉，非常容易閉目。如果你用心的話，你就不睡覺，如果你不用心，你就非常容易昏睡。當你不用善心來念經，那麼，你就會有魔境現前，也就是說魔的境界現前。因為你的眼皮是像帘子一樣垂下來的，你的心就會沉潛不浮動，也不容易生頭火。你們都看見，菩薩的眼睛是垂簾似的，他的心就不會浮動了。所以，我們念經的時候，最好不要完全閉目。那麼能夠學著菩薩一樣， 三分開，七分閉，我們的心就開始穩定了，我們的心情就不會浮躁，不會浮動，也不容易生火。大家記住，當一個人看到很多事情很不開心的時候，就會發火。當他發火的時候，眼睛是睜得很大的。當一個人不發脾氣、不發火的時候，他的眼睛是垂下來的。
當一個人念經的時候，心中有很多的雜念，或者有很多的煩惱，很多的牽制，他念經會惹他的心向下。也就是說，你的火會慢慢地往上跑。也就是說，等到你的心火上來之後，有時候會燒著你的心。在中國講起來， 叫「心急如焚」、「虛火上升」，都是往上的。我們念經的人，如果你經常有煩惱、有牽掛，那麼你的心火就會上延。如果你的眼皮往下看、垂簾，你的心就往下想，你的心火就不容易上延。也就是說，你念經的時候，稍微學著菩薩的眼睛，往下看看，你的心火就不會往上跑。也就是說，當一個人發脾氣的時候，眼開眼閉，就是我們經常說的「這個事情，你睜一隻眼，閉一隻眼吧」，那就讓它過去了，你的心頭之火就不會上揚。
很多人發脾氣的時候，他們就是克制不住，實際上，火直往上竄啊。所以，我們學菩薩，要眼皮垂簾， 我們的心火就消滅了。很多人把眼睛完全閉住，那也不好；很多人把眼睛完全睜著，很大，念經，那也不好。當然，如果你的經文背不出來，那你就可以睜著眼睛念經；如果你能夠把經文背出來的話，你最好是眼皮垂簾，這樣的話，你看不到魔境。也就是說，因為你是在陽間，你照樣可以看到陽間。你在念經的時候，境界往上，你照樣可以用佛的境界來指導你在陽間的所為。這樣的話，魔就不會來了。舉個例子，就像我們很多人睡覺的時候，當你做噩夢的時候，有的人知道自己在做噩夢想醒過來一樣。他就想醒過來，他的意識當中「我趕緊醒過來吧」。實際上，他就是可以把魔的境界去除。和念經一樣，境界往上，我們才可以誠心地把心聚在一起而念，都攝六根，這個「攝」字叫攝心而念。
有時候，我們可以觀想自己是坐在蓮花上面的，一心觀想，你自己坐的位置很舒服，你就放鬆一點。你如果經常想到自己坐在蓮花之上，你馬上就可以解決很多問題。如果你不敢在蓮花上坐立，那麼你恐怕會遭有一些魔識，那麼你的想法，你的火就下不來。但是呢，像這種觀想坐蓮花，實際上好的方法是，當你非常清淨的時候，當你沒有很多煩惱的時候，你如果坐在蓮花上的話，可能會有一些高境界跟你連上；但當你不清淨時， 也可能會有一些魔的事情跟你聯繫上。所以，千萬要當心。台長在這裡告訴大家，念佛，一定要懂得，眼皮要往下，要垂簾，這樣你就不會有很多的麻煩。
聽眾朋友們，有時候，我們很多的病和災，都是因為我們的宿怨太深，也就是說，前世造的業太深。過去犯了很多的罪業，現在呢，又繼續不當心做了很多的罪業，所以，才得到激化。我們人活在世界上，想得到沒有病，想得到健康，必須要節慾。這個欲望非常重要， 因為欲望一多，種種毛病就會發生。這個世界上很多人以行欲為樂，不知道這種欲望給你帶來的只是一時的快樂，有可能苦變一生常隨啊！所以，我們自己要懂得節慾。這個欲望不單指男女之愛的欲，也包括你的食慾， 你的貪慾。所以，我們學佛念經的人，一方面求菩薩， 另一方面，你自己又不節慾，佛菩薩不會很容易地保佑你的。你自己必須要克制自己的欲望，再加上你非常誠心地念佛，這樣你才不會生諸病。談到食慾，我們應該多吃素，不要貪慾望、飽口福，否則的話，你的心會很累。
大家都知道，很多聰明人、學佛人、有智慧的人， 他們都不會吃活的東西。凡是吃活的東西，都可讓你有短命之災。大家要明白，放生延壽，殺生折壽，你吃了那些有生命體的東西，你的生命一定會受到損害。你感覺把它們殺死了，它們沒有知覺了，實際上它們有生機體。也就是說，它們的靈性照樣存在。實際上，你吃的是它們的身，你惹了它們的靈。我們為什麼不能吃一些有機產品呢？比如，雞蛋、牛奶、黃豆、豆油、豆腐皮、各種蔬菜、素火腿等，都可以烹調成可口的菜餚。這些既有營養，又可以防止自己有殺生之孽。要記住， 豬油都是傷害你的身體的。我們為什麼還要去補身體， 結果生病，再去花錢買藥呢？因為你吃得不健康。大家要記住，學佛本身就是保證你健康的一種最好的良藥。一個人想身體健康，要常吃素。因為吃素能讓你的身體、血液呈鹼性體質，而吃葷的人，身體呈酸性。在癌症患者中，百分之八十到九十的人都是酸性體質，而常吃素的人都是鹼性體質，吃素的人不容易生癌症。既學佛又生慈悲心，身體又健康，奧妙也在於此。
發表於 2023-8-20 02:01:48
