今天給大家講，很多人學佛、拜佛、念經，到現在還不知道佛到底是怎麼樣的。其實，佛是境界很高的，是大智慧者，是無上正等正覺。實際上用人間的話來講，佛是什麼呢？佛的理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。就是說，在人間都稱他為佛的人，他是學佛學得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力同時都達到最圓滿境地的人格。也就是說，這個人他完全有控制自己理智的能力，完全有控制自己情感的能力，完全有自己在人間駕馭所有的事和物的能力，並且脫離了人間的煩惱。不管人間發生了什麼事情，他都有駕馭它的能力。比如說家裡出什麼事情了，他就有辦法把它解決掉。又比如說他自己的命不行了，他有辦法讓它超脫。他家裡不管出現了什麼事情，他都有一種超人的智慧。在家裡發生感情問題的時候，他的情感他也能控制住，他的理智完全不會失控，所有的一切都是非常圓滿的。
什麼叫圓滿？圓滿就是說，你的理智和感情能夠解決問題，那就叫圓滿。如果就算你有理智，但是你沒有解決問題，你還不算圓滿。比如說你要發脾氣了，但你明明知道我不能發脾氣，我今天把它忍耐了，我不去跟他吵架。表面上看，你是有情感忍耐性的，但是實際上你還是沒有真正地解決問題。實際上，這個人還沒達到圓滿、究竟。就是說，沒有徹底。你有智慧，但是沒有究竟，不能完全脫離它；你有情感，你不能控制住它；你有能力，但是你不是完全能夠真正地理解它。在你24小時當中，在你所有的人生當中，你的能力到底有多強？只有佛，他才會達到一種究竟圓滿。「究竟」是什麼意思？到了底了，他才能算圓滿。就是這個事情徹底解決了，那就圓滿了，而且是人格。因為用人來講，他雖然有肉體，但是他如果是佛的話，他就是有人格，這個人格就很重要。而這個人格實際上就是超越了人之上的，叫人格。因為他是人，他還沒有涅槃，所以我們還只能把他稱為是人格。實際上他在人間已經是佛了。所以我們要學佛的樣子，學佛的境界，學佛的究竟，學佛對感情、理智和能力同時具有的那種超人的人格，實際上你就是在成為佛。
因為佛菩薩是大智的。什麼叫大智？就是非常非常有智慧。什麼叫大悲？就是非常非常慈悲。當一個人有慈悲心的時候，實際上他是屬於本性善良。因為一個人有悲憫心的話，這個人絕對不會沒有智慧。因為當你可憐某一個人的時候，你不會做出那些超乎於常人所失去理智的事情。你恨人家，你才會做出一些超乎常人的姿態。你很恨人家，你沒有悲憫心啊。因為你心中老存在著恨、嫉妒、貪、瞋、痴，這種愚痴實際上讓你不會有悲憫心的。愚痴是什麼？愚痴就是說，因為你不了解這個事物，你覺得這個事物我一定要去做，這叫愚痴。而真正有悲憫心的人，就是說，他能夠慈悲他，他能夠原諒他。有悲心的人，他一定不會愚痴的。舉個例子：很多去買六合彩的人，他愚痴嗎？他愚痴。人家傷他，他一定要報復人家的人，他愚痴嗎？愚痴。但是這個愚痴是怎麼來的呢？就是因為他心中有一種復仇的心理——因為你今天欺負我了，所以我報復人家。這種人沒有悲憫心，他不懂得因果。所以有悲憫心的人，他不會犯愚痴，他也不會瞋恨人家。有悲憫心的人不會貪。因為有貪心的人，他不會有悲憫心的。舉個例子：我好了，還想好。我的孩子明年考不上精英中學，如果你悲憫這個孩子，你知道這個孩子智商不是太好，學數學不是太好，讀文科還不錯。有的孩子天生讀數學好，有的孩子天生讀文科好，實際上中學之前就能夠判斷出一個孩子這方面的智商。但是怎麼樣由悲憫心過來而不貪呢？就是說你想到孩子可憐的地方，你想到孩子已經很努力了，但還是不能夠達到目的，你覺得這個事情不是為我所能夠控制住的事情，那你就不會去貪了，這也叫悲憫心。
菩薩是全智全悲的。就是菩薩的智慧是完全的、圓融的，他的悲心、他的智慧心也是完全的，而且佛是大能的人。什麼叫大能？就是什麼都能做得到的。你們可能還不理解什麼叫大能。舉個例子：你現在有能力去做到每一件事情，但是，你不是大能。比方說，你今天身體不好了，我有能力，我去看病，我去吃藥。那你是有這個能力，但你有沒有能力讓它完全好啊？今天這個麻煩事情來了，突然之間你想出很多點子來了，而且這些點子能把你所有在人間的麻煩全部去掉，那就叫大智，那就是大能。比如單位老闆今天對你有不開心的事情，你當時正在做一件事情，他正好進來看見你在做其它事情，而這個事情呢，實際上你也是為他做的，但是當時你又不能解釋說我不是在為我自己做。已經被老闆誤解了，你又不能講。你有沒有能力去把這個事情解決啊？這種事情在單位里多著呢。老闆對你們的誤會，老公對你們的誤會，家裡孩子對你們的誤會……有的話講不出來的，一講出來就覺得自己很丟臉。在這種情況下，你怎麼樣來解釋？用什麼樣的智慧？如果你能把這件事情做圓滿了，那就是大能。師父對你們的要求不高，多努力去做你們做不到的事情，如果你們做不到，怎麼會有大能啊？能力，這個能力是超乎人間的能力，這是一種智能。這種智能是因為你學佛之後，你有這種第六感覺了，你修心之後，你掌握了一種超人的腦纖維波和思維。你可以讓對方知道你在想什麼，不是動不動就講個話出來的，那是因為你修煉出來的，到了最後，腦子裡會產生一種思維智能，一種智慧的信息，可以讓對方知道你在想什麼，那才叫智慧的圓融。
學佛這麼容易嗎？你以為你今天做錯了一個事情，做個動作、講句話就可以嗎？人對一個事情不理解，大不了跑過去對老闆講。其實今天我不講，找個適當的時候我跟你解釋一下，或者用一封信，或者用一個動作來向老闆表示：我今天在做這個事情，實際上不是為自己的。而這都是人間的雕蟲小技啊，不能讓人理解的。佛菩薩是什麼啊？你修到一定的時候，你腦子很乾淨，你的意念一到，對方能夠接受，這就叫德能啊。你們以為人間的那些叫德能，能圓滿啊？你們能做到嗎？師父可以叫一個人馬上理解我，我可以馬上叫這個人知道我在想什麼，知道師父對他是好的。我說他，他都能感到是好的。你們不都是這麼感覺的嗎？師父這就是POWER，就叫能量啊。為什麼我講了你之後，你還想讓師父再多說兩句？不說還不行呢。這就是能夠讓人家理解你、接受你的那種能量，而且這種德能是全方位的，非常圓滿的暗物質。
為什麼圓滿？因為它是通過天上再傳到你的腦子裡的。經過天上的東西，必定是非常PURE（純淨）的，因為骯髒的東西從腦子裡出去是上不了天的。只有通過這個發射台發射的東西都是乾淨的，別人才能收到。但是你想這個東西到發射台上去，你的信息必須是乾淨的，沒有磁場干擾的，你才能讓人家感應得很清楚。如果你發射上去的是骯髒的東西、骯髒的思維，別人就不能接收到你的信息，對方是收不到你這些信息的。學佛好，學菩薩好，但真正要做，我們就差遠啦。對方對你們的不了解，孩子對你們的誤解，老公對你們的誤解，全部都是因為你們的信息很髒。你們根本不能讓對方接受，你們根本不能讓對方理解你們在想什麼，所以你們發射出去的信息都是錯誤的。不要說信息了，就是夫妻之間講話，你想把老公講明白，老公一聽到你這句話，就拍桌子跳起來了。聽你說這個話都不理解，更何況你想先用腦子的意念讓他理解。你們想想看，多難！經常講「我不是這個意思啊」。你再解釋啊？因為你已經讓他誤解了。跟孩子講話也是的。你們不是都長著嘴嗎？你們不是個個都會講嗎？為什麼講得經常吵架？為什麼你們的意見人家不能夠接受啊？到了最後還說：「你這個人怎麼這樣啊？」你們幾十年下來怎麼這樣啊？你的嘴巴能夠講得清楚嗎？
怎麼這樣啊？沒怎麼樣。就是你們腦子裡錯誤的信息，沒有大智大能，然後加上你們嘴巴里出去的話，給對方造成了一種刺激感，而這種刺激感本身就不符合正常邏輯。從電學上講，叫脈衝。你這個脈衝跟他那個脈衝不合適，所以夫妻之間都會吵架。談戀愛也是這樣的，等到感情脈衝不相適的時候，一句話，就連打個噴嚏，「怎麼我一說話，你就打噴嚏啊」，都不行的。所以，菩薩是大智大慧的，任何思維到了腦子裡就圓融了，就是說他出來的東西絕對不會傷到人家，絕對是乾淨的。所以，他出來的東西真的叫全智全悲、大智能。實際上，菩薩稱為「覺者」。覺悟的人，絕對不會跟人家去斤斤計較的。為什麼你們徒弟跟師父講話，師父經常講「不要解釋，要學會不解釋」。錯了嘛，也就錯了。解釋什麼？有什麼好解釋的？想想一個人在解釋時的那種形象，經常話都講不清楚。你本身解釋的話，實際上你已經是承認錯誤了，實際上你已經沒有這種超人的能力，你沒有解決問題的方法了；反之你不講話卻勝過講話，你不解釋，人家也會冷靜地反過來想想，他做錯了沒有。
發表於 2023-9-3 16:54:00
