真正的修行是放下。真修的人要放下人间的东西，你才能进入一个无罣碍的修行状态，你有罣碍，你就不能进入真修的状态。为什么进入不了真修的状态？因为你心里还在罣碍人间很多事情，你心里有罣碍，你就无法让自己的心空掉，心不能空掉，你的心就一直被人间的事情所罣碍。为什么你们念经有很多杂念出来？就是因为心里放了很多人间的东西。脑子里为什么经常有杂念？因为你经常胡思乱想，它在你的脑子里成为一种习惯，你只要脑子一动，那些杂念就冒出来。这些杂念是因为你平时经常乱想，脑子乱动，已经深深印在你的八识田中，所以，它会时不时地从你脑子里冒出来。那么，从根源上来讲，因为你对人间很多事情有所住心，心里才会有罣碍，你住心的事情最终会成为你心中的罣碍，无所住心就无所罣碍。什么事情来了，我不入心，我让它无所住，心中全是佛法，没有地方让人间的东西住进去，人间的东西没有住心，就没有任何事情能让你有所罣碍，我来人间就是来修行的，不是来种新的因缘，不是来种轮回的因。
真修的人，他说出来的话气场是平和的，无论什么样的环境，都是对他修行的考验，他懂得顺境逆境皆能修，他不会因为环境的好坏而使自己的内心有所起伏。师父问你们有没有真修？有没有放下？“师父，我放下了。”嘴巴上讲得很好，你有没有放下，师父不知道的？你们遇到师父这么问你的时候，你就要想到，师父一定是看出你还有很多东西没放下，看出你心中还有罣碍，看出你没有真修实修，看出你没有真正放下，所以师父才会这么问你。师父问你有没有放下，有智慧的人他会讲：“对不起，师父，我修得还不好。”这样的人他最起码知道自己还不够努力，知道还需要精进修行，他知道自己没有放下，他还有惭愧心，说明他知道自己修得还不够好。知道自己的不足，才能弥补自己的不足；知道自己修得不好，他才懂得要好好修行；知道自己不够努力，他才懂得要努力修行；知道自己不够精进，他才懂得要精进修行；知道自己放不下，才更要懂得多修心，让自己看破放下。师父经常跟你们讲，学佛修心，不是念念经文就能成佛，想成佛一定要修心，修心就是修掉你们在人间的罣碍，你心里罣碍很多东西，说明你没有修心，你心里罣碍这个事情，罣碍那个家人，你还是一颗凡尘的心。要学会把凡尘的心修掉，要转凡心为梵心，这个“梵”是修行的心。
一个真正求道的心，他会放下人间的缘分，因为他知道这些最终都是空的。放不下的人就是没有看破，他还对这个假我的世界抱有幻想。一个要死掉的人，躺在床上还舍不得家人，舍不得人间的名利，叫执迷不悟，他没有看破这个人间啊，把这个世界当成真的。所以，有的人刚刚死掉的时候，他还不知道自己已经死了，他还要在家里……等到黑白无常来的时候，他才知道自己原来已经死掉了。师父希望你们对真修有正确的理解，没有罣碍你才能进入真修的状态，你还有所罣碍，你就不能进入真修的状态，因为真修的人他一定是对人间看破放下了，心中没有罣碍，心无所住，才能真修实修。
今天的开示，你们每个人都要认真听，用心体会。自己到底有没有真修，你真修还会罣碍人间的事情吗？你是要回到天上，还是要继续在人间轮回？要经常在心里多问问自己。
发表于 2023-9-9 18:56:13
