师父非常喜欢大悲普光功德山佛讲解高深的佛法，因为每一次佛法的讲解，我们在聆听学习的时候，就是对我们心灵的一次洗涤，佛法一边洗涤着我们的身心，佛法又一边滋养着我们的身心。今天大悲普光功德山佛对修行上的开示，是师父向大悲普光功德山佛求的，希望你们能够理解真正的修行是先了悟凡尘，而后再了悟本性，它是有一个先后主次的区别。好好听啊，很深奥的。
佛法更深的理念就是了悟凡尘，不是了悟本性。凡尘就是你们现在所在的人间，人间是一个让人入世容易出世难的地方，你们来到这个人间很容易，来了你想再走掉，从这里超脱上去真的很难。人间就像一片沼泽之地，你走进这片沼泽地很容易，你闭着眼睛都可以走进去，但是你想从这片沼泽地再走出去很难啊。人间犹如一片很深的沼泽地，你一个不当心，你就会身陷进去，这个身是身体的身，你越挣扎你就陷得越深。师父这里讲的不当心，其实，就是你们在人间的造作，你造的所有的因（你种的果），你做的所有的业（恶业），你造作得越多，你就陷得越深。有的人为什么修了很多世无法出离？就是他曾经在人间造作得太多，不是修一世两世就能消掉以往所造的诸恶业，所以他很难出离世间。师父把人间比喻一个沼泽地，就是想告诉你们大家，你们进入人间这个凡尘是很容易，但是，你想出离的时候就很难。你如果想从沼泽地走出来，你就要靠外在的力量把你从这片沼泽地里拉出来，这个力量就是佛力，因为佛力无边，你们要靠佛菩萨的佛力，你才能脱离这片沼泽地。
了悟凡尘就是让你们了解这个凡尘世间是一个假合世界，当你悟透这个凡尘世间就是一个梦幻泡影的世界，你就会生起出离心，出离心可以激发你自身的本性。师父前面讲了，修行实际上就是在了悟凡尘，不是了悟本性。了悟凡尘是通过你们在人间经历的种种苦难，让你亲身体悟凡尘的苦，体悟凡尘中的生死离别，体悟凡尘中的苦空无常，体悟凡尘中的爱恨别离，体悟凡尘中的酸甜苦辣，体悟凡尘中的五蕴染着，这些所有亲身的体悟都会让你生起出离世间心。用修行的心来了悟凡尘，能让你认清这个虚幻的人间，你只有对这个凡尘有所了悟，你才能生起出离凡尘的心。佛法是让你了悟凡尘，不是让你了悟本性，了悟本性是自修自性，而自性不需要修，它是与生俱来就有的，它只是因为你的内心被染着了，内心自性被遮挡住，所以，它没有显露出来。所以，佛法就是教你们要先通过了悟凡尘，你真正了解这个凡尘，你就能了悟（激发）自己的本性，你如果不能了悟凡尘，你就不能了悟（激发）自己的本性，你对这个凡尘没有看破，你的自性就无法激发出来。
师父非常喜欢跟你们讲解更深一点的佛法理念，但是因为你们的修为很浅，师父讲得深奥，担心你们听不懂啊，听不懂的开示，师父讲了有什么意义？师父在上面讲的佛法深得不得了，师父如果拿到这里跟你们讲出来，你们完全听不懂的。犹如一个高级讲师，他一边在高级的学校教学，一边又在普通的学校任职，（这个老师曾经是这所学校调进高级学校的老师，师之责任，育人为本，他对这个学校有感情，他希望这个学校能在他的义务教育下，也能带出来一批成绩优异的学生。）他在哪里教学，他就讲相应的课程，比方说你让他把在重点大学教的课程拿出来教普通班的学生，这些学生没有几个人能够听懂的。现在很多地方把学校分等级，你学习好，你就能进入重点学校读书；你学习不好，你只能在普通学校读书。你接受的教育不同，也就是说在不同的学校读书，最后的结果，他的命运也不一样。人间是一个大道场，在这个道场里面有很多学校，有普通学校，有重点学校，你要在哪个学校读书，完全是看你自己的能力。
发表于 2023-10-4 17:55:39
