在人間權力讓人迷惑，名利讓人顛倒，金錢會讓人墮落。很多女孩子本來是好好的一個人，可是為了錢什麼都出賣，出賣靈魂，出賣肉體，可憐不可憐？她用慣了名牌，她沒有錢就會難受。師父跟你們講，你們現在在師父身邊，師父就不許你們用好的，就是要你們學會節約，學會艱苦樸素，因為一個人不能控制自己的欲望，以後一定會做錯事情。你們不要穿什麼名牌，越是樸素，越是實實在在。看見人家好的名牌，千萬不要去羨慕，不要去攀比，你們慢慢地就會越來越善良，越來越不會犯錯。
實際上，師父是在幫很多男孩子教育你們的太太，你們沒錢，如果你們的老婆整天想要錢，想穿好的、吃好的、用好的，她很快就會離開你們的，師父教育她們要懂得艱苦樸素，要懂得自律，不是在幫你們的忙嗎？衣服是遮身體的，不是給人家看的。吃飯是為了養身體，不是炫耀的，飯再好又怎麼樣呢？女孩子愛虛榮，很快就會愛財，愛財之後很快就會愛名，愛名之後覺得自己沒錢丟面子，這個時候她用什麼方法去賺錢呢？什麼方法都會想出來的，這就要學佛人學會懂得自律。有些女孩子跟人家談戀愛的時候就懂得節約，那個男孩子會很感恩她，很喜歡她。還沒有結婚，就幫著節約了，多好啊。如果還沒有結婚，就要買這個、買那個，你不能滿足她的，她就不理你了，這種人能學到佛嗎？你們要好好地想一想。
人不能被名利錢財所迷惑，否則就會墮落。一念無明入迷途，念念無明六道轉啊。師父把這兩句話講給你們聽，如果你們一天一個不明白的念頭，腦子裡一個念頭不對，你馬上就會走到迷途上去，如果你每個念頭都是搞不清楚的，你很快就在六道里輪迴了。就是說，你偶然的不明白，你還情有可原，只不過是迷惑啊，如果你所有的念頭出來都是不明白，做錯所有的事情，你很快就在六道里輪迴。
真如自性就是你的真佛性。真如就是樸實，本性是真的，真如就是我們真正的本性，真如本性是你的真佛性。我們的佛性是善良的，當剛生出來的時候我們怎麼會要名要利啊？我們就知道有吃的就開心了，有件衣服穿就好了，追逐名利是慢慢增長的。越長大越要漂亮、越要錢、越要名，你們在師父面前，師父永遠教導你們樸實無華、老老實實，真實，自己舒服啊。看到人家有的，你們自己得不到，你們難過嗎？如果看到人家有了，你去跟人家一比，你不如人家，你難過嗎？希望你們不要在六道里轉啊。
有佛性即為佛，也就是說，當你心中還有佛性的時候，你就是佛。離佛性，即為凡，如果你沒有佛性了，你就是凡夫俗子。凡人迷惑之後做惡事，最後進入地獄。一個搞不清楚的凡人，如果迷惑顛倒做惡事，最後就進入了地獄。你已經是個沒有修的人，根基很差，又是個凡人，還不修，再做惡事，你不下地獄，誰下地獄啊？
不能做壞事啊。當人有邪見和迷惑時，魔就在你的心中。你怎麼會變成畜生的呢？因為你把事情都看歪了，因為你心裡已經迷惑，所以你就在畜生、餓鬼當中。師父問你們，當你們跟人家爭搶一樣東西的時候，你們的心中有佛嗎？很迷惑啊。所以，魔就在你心中，因為你迷惑，魔就來了。你們現在在現實生活當中，如果一搞不清楚，魔就會來，有時魔性來了，實際上是來害你的。舉個簡單例子，你們今天學習心靈法門，如果你很堅定，知道師父怎麼教你們的，你應該怎麼修，誰會來跟你搞啊？你自己好好修，大家都很喜歡。如果你今天有迷惑了，就會想心靈法門對不對啊？好像還有哪個法門好的？好了，其他的人就會來找你了，對不對？
如果你迷惑了，接下來，你的正見就沒有了，魔就來了。正見之時佛在心，當你看問題很正的時候，佛就在你的心中。舉個簡單例子，哪一個是佛，哪一個是魔啊？一個人看見別人做壞事，佛說，可憐啊眾生，要救他。這是正的。魔說，這個人終於到我的道上來了，我要讓他更恨人間。魔會讓你想，人活在世界上別人害你，你為什麼不生氣啊？你就得生氣恨他們。好了，魔心讓你變成惡人。
你的心中如果產生了貪瞋痴，那麼你就是把魔接進了你的心，魔就住在你的心中了。你一貪、一恨、一愚痴，魔很快就來了，住在你心裡不走了。你的三毒心就會一直在心中，你看到什麼事情都會覺得恨，為什麼他比我好？為什麼他怎麼樣、怎麼樣？你就一直恨啊，好了，你就愚痴吧，整天亂想，你就貪吧，貪什麼呢？貪榮華富貴，貪到後來越貪越窮。不管是買股票，還是買彩票，那麼多的人不就是想賺點錢嗎？最後呢，股票全部拋光，錢全部用光，貪到後來就是貧，所以，只有正見才能自除這三毒心，自己來除掉這三個毒心。什麼是正見？師父舉個例子，對方鄰居跟你吵了，你不去跟他吵，正見就是我不跟他爭吵，然後我相信他以後一定會理解我的，慢慢地你就離開了恨，不會恨人家搞你了，這就是去除三毒心。
我們說，從一個自性中產生了佛和魔，也就是說，從你的良心本性上會產生什麼叫佛，什麼叫魔。什麼叫佛啊？佛就是無私，佛就是只想著別人，佛就是幫助別人。魔就是殘害別人，但是這個殘害別人的魔心也是從你的本性里出來的，佛心也是從你的本性里出來的。師父不是經常講，人像一面鏡子嗎？如果這面鏡子是乾淨的，照到了惡，它就將惡存在心裡，照到了善，它就將善存在心裡，所以一個心可以造出兩個不同的心，一個是佛心，一個是魔心。大家聽得懂嗎？
師父說，法身、報身和化身就叫如來的三身，其實還是一個身，三身本來是一身，想一想是不是這樣？師父用簡單的例子給大家講，法身就是我們自己的這個身體，是我們的真身。報身，你今天被人家罵了，人家罵的是不是你啊？人家在背後罵你，你被人家罵了，雖然你的身體不在，但是人家照樣罵你，這就是你受報的身。還有一個叫化身，你的人不在這裡，但是到處都貼著你的照片，是不是你的化身啊？那麼師父問你們，照片裡是不是你啊？被人家罵的是不是你啊？那最後是不是三個身都是一個身啊？現在明白了嗎？
三身本來是一身，常觀自己的佛性，你就可以見到佛了。經常把這三個身體往好的地方想，身體在做好事，人在做好人，自己的思維用善良去影響著別人，讓別人學佛，那不就是化身嗎？舉個例子，師父用佛法來讓大家明白道理，師父用佛法教導眾生的這個身是化身，師父跟你們講了這麼多的佛法，你們懂道理了，那麼問你們，師父人在的時候，你們很尊敬師父，雙手合十，那麼師父不在的時候呢？你們還是很認真地雙手合十。很多人看見師父的房間，不管師父在不在，都會禮貌地拜一下，你們拜的是什麼？不就是化身嗎？這化身是怎麼來的？就是因為師父平常給你們的教育啊，聽得懂嗎？
要懂一個道理，我們怎麼樣想看到佛，就要經常看到自己是一個佛。你想看見佛，就要看看你的化身，你今天講出的話、做出來的事情，這個事情已經講過了、做過了，念頭已經動過了，但是給人家帶來的影響力就是你的化身。你今天做的動作、語言，等你走後，人家都在罵你，這就是在罵你的化身啊。澳大利亞有影子部長，就是說他不是在位的部長，但是他是看住你的，像一個影子一樣盯著你。你們現在有這化身了，就不停地要管住自己，看住自己，問問自己像不像菩薩，像不像佛，你這樣做才會擁有成佛的因。想成佛要有因的，什麼因啊？種下的因啊。那麼怎麼成佛呢？做功德、做善事，好好念經、許願、放生，這些是不是因啊？有了這些因，你們才能成佛，沒有這些因，你們怎麼樣才能成佛啊？
發表於 2023-12-18 13:11:05
