闻声救难观世音，
善法度人有妙音。
娑婆世界大苦海，
得佛救度修慈心。
感恩南无释迦牟尼佛。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。
感恩南无大悲普光功德山佛。
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。
感恩全世界各地的佛友们，感恩义工们，大家好！
这个世界上苦难的人真的很多，最常见的两种苦，第一种是身体病痛苦；第二种是心灵苦。无论是病痛苦还是心灵的苦，都是他人无可替代的。生之苦，苦于执着；人生之路难，难于放下。世间最好的放生，就是放过你们自己，放过自己是智慧，放过别人是慈悲。在人间要学会想开看淡，一切都是过眼云烟。
在现代化时代的快速发展，很多人在饮食上出问题，导致身体出现健康的问题，这是近几年医学上研究出来的新结论。那么在心灵上，同样出现了前所未有的问题。经世界卫生组织研究发现，现在很多人都出现了心理疾病，这些和现代化人们的生活、工作有着密不可分的关系。为什么抑郁症患者越来越多？狂躁症、焦虑症这些心理疾病，都和现在的生活工作有着联系。年轻人工作的压力越来越大，孩子们的学业越来越重，使他们没有心灵放松的机会，久而久之，他们的心灵就会出现心理疾病。心灵法门是观世音菩萨解救末法时期众生心灵疾苦的法门，超拔心灵之苦，救无数众生离苦得乐的大善法。
从前有一个财主，他靠着把钱借给别人来赚取利息。有两个人向财主借了一万元，他们按期偿还债务，终于把钱还完了。还了钱以后，其中一个人忽然起了邪念，对另外一个人说：“我们借过一次钱，而且按期还债，财主一定很相信我们。我们下次再来，每人借他十万，然后不还他，跑到别的地方去，这样我们不就发财了吗？”另一个人听了觉得很有道理，高兴得直点头。
这些话被拴在牛棚里的牛听到了，这头牛便“哞”的一声叫了，两个人被牛突然的叫声吓了一跳，一起回过头来，只见那头牛晃晃脑袋，对那两个人说：“千万不可以这样做！我以前也做过人，才欠我的主人一千元没还，就一连三世做牛，受这无尽的痛苦，还不知道什么时候才能解脱。你们想每人赖账十万元，后果实在不堪设想啊！”两个人说的话被牛听到已经把他们吓死了，听到牛讲欠债不还，投畜生身的这番话更是恐惧不已。
第二天一大早，那财主正要出门散步，一出门便看见两人站在门外，原来两人早已在门外等候多时。一看到财主，就赶快将昨天牛所说的话对财主又说了一遍，财主听后大吃一惊，就把那头牛放到牛群中，不忍心再劳役它，而且还诚心发愿，愿这头牛转生后不要再做畜生，命终之后得以转投人身。
财主感叹地说：“佛陀曾教导我们不要贪图一时的利益，乐善好施才能积累善果。自己欠的债，最后还是要自己来还，谁也代替不了啊！”
这个故事告诉你们大家，做人不能心生邪念，更不能利用别人对你的信任和善良，做出伤害别人的事情。要知道，一个恶念会产生一个恶行，一个恶行会产生一个恶果。
佛法界讲：善因结善果，恶因结恶果。你今天种一个善因，你将来一定会得到一个善果，你今天种一个恶因，他日必有一个恶果等着你。不要说因果无人见，近在自身，远在儿孙。莫道因果是空话，举头三尺有神明，不畏因果无智人，心存敬畏修行人。我们一定要对不了解的事物心存敬畏，不能因为自己对事物的不了解而妄加评论，因为善恶自有天知，所以希望你们大家，要敬畏宇宙，要心存善念。
有一个寓言故事，讲的是在齐国时有一户人家，在家大摆宴席。客人中有人献上鱼和雁作为礼物。主人看了很高兴地说：“上天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座位中有一位小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法，人也是天地万物中的一种，由于大小、智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么是上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食物，这些东西难道是上天特地为人类创造的吗？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物吗？”
所以我们人要懂得，没有什么是一定、必须的。在这个大千世界里，人和动物应该是和平共处，不应该有弱肉强食的现象。在这个世界上，无缘不来，也就是说，能出现在你们眼前的，都是和你有缘分的。那么这种缘分，它是以什么形式出现，就要看它前世的造化，也就是它前世的善恶业来决定的。所以你们要知道，能让你吃到它的肉，也是宿世中有着某一种缘分。不要讲不相信轮回，一年四季，春夏秋冬，是不是轮回？一年又一年时间的循环，是不是轮回？今天开心，明天不开心，是不是轮回？我们每天都活在轮回当中，却说这个世界上没有轮回，我们人要提高对宇宙真理的认知。
佛法中讲，让我们学会放下，然而很多人从来到这个世界上，就开始不断地索取，实际上，一味地向这个世界索取就是在给自己增加烦恼。为什么讲烦恼即菩提？就是让我们大家从这个烦恼中找到菩提。你们今天还有人在烦恼，说明你心中没有菩提智慧。佛为什么让我们放下？放下即空，空中得智。一个人的心中真正能够空掉，心中才能生出智慧。犹如一个房间，你把里面堆满了很多杂物，有再好的东西，你也装不进去呀。
佛陀在世时，有一位梵志来到佛陀的座前，两手拿了两个花瓶，站在佛陀的面前，想把两瓶花献给佛陀。佛陀见了，对他说：“放下。”梵志以为佛陀叫他把花瓶放下，立刻把左手的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下。”梵志以为佛陀要他把右手的那个花瓶也放下来，所以又把右手的花瓶放下。
佛陀还是对他说：“放下！”梵志非常不解地问道：“我两手空空，没有什么可以再放下了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？”
佛陀说：“我让你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么负担，没有什么压力，你就可以从生死的轮回中解脱出来。”
梵志抓了抓自己的脑袋，心想：“我真是愚昧呀！我到这里来的目的就是为了这个‘放下’，为了精神的解脱和思想的自由自在。”
他终于悟到了“放下”的真义，“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，自由自在的生活。
这个故事告诉我们大家：人生在世，我们有太多的东西放不下。如果我们都能真正放下，放下对他们的瞋恨，放下人间的名闻、利养，放下心中的执着，放下心中多年打不开的心结，这个放下，便不失为一条解脱之道。“放下，放下，再放下”……可以说是一条追求幸福的妙方，也是一条超脱心灵的方便之道。我们在人间寻找的就是“道”，明白了道，才能明白宇宙万事万物运行的规律和法则。
人生不如意十之八九，把自己的心放宽了，事就小了。学会自己调节，学会理解和包容，想一想，人生在世也就三万天，过一天少一天，何不学弥勒佛，大肚容天下之事，笑那天下可笑之人。
人生何处不是路？就是没有路的地方，走的人多了，也能走出来一条路。条条大路通罗马，你只要有信心，你只要有信念，朝着自己心中的目标走，最后一定能够做成功。有些人在自己看不到希望的时候，他就先给自己下定义，“哎呦，这个事情做不成了，那个事情肯定不行的”，他先在自己的心里失去希望，你说他怎么能够看到希望？希望是什么？希望就是你相信这个事情能做成，你对这个事情抱有期待，对这个事情有一丝的希望，你就不放弃，你尝试着用各种方法把它做好、做成，这就是希望。
父母是孩子人生中最好的老师，因为你的一言一行都是在给孩子做示范。你示范得好，那么这个孩子以后就会有出息，他会做一个有正能量的人。你给他示范得不好，你可能一辈子要为他操不完的心。师父举个简单例子：你在家里经常和先生，或者太太吵架、打架，你经常给孩子这样的环境，你给他示范了不好的一面，那么这个孩子的性格会随着这个环境而变得沉默寡言，脾气会变得越来越差。因为你做父母没有给他示范好的一面，你们经常吵架、打架，会让这个孩子认为爸爸妈妈吵架是正常的，打架也是正常的。等他长大以后，他也会复制你们现在的行为，他也会和先生或者太太吵架、打架。所以任何的环境对你们学佛的人，还是不学佛的人来说，它都是起着一定的作用。不学佛的家庭，他吵就吵了，打就打了，事后他不会反思：“我刚才为什么那么冲动？我们经常讲，冲动是魔鬼！唉呀，我今天跟先生，或者跟太太吵架、打架，是不是有灵性在搞我们？”他不会想到这些。他只会把内心的怨恨积压在心里，更加地怨恨对方。
现在离婚率很高，实际上就是因为很多人不懂得怎么化解生活中的事情，他把矛头指向他身边的人。现代人的夫妻关系，夫妻结婚前是你侬他也侬，结婚后是你聋他也聋，聋了，听不到对方讲话了。如果你们结婚十年以上，那不仅是一起聋了，还一起哑了，夫妻两个人谁都不愿意跟对方讲话了，没事绝对不联系，联系就是取快递。你们很多人是不是这样啊？所以，师父叫你们要好好修啊。我们很多佛友，他们一般不会因为家庭矛盾吵架、打架，真有那么偶尔一次控制不住，他（她）会跟太太或者先生说：“哎呦，你看，刚才不是我要打你，可能是我身上有个灵性，他看你不顺眼。”你们看看，两个人恨得起来吗？恨不起来的，因为他们也搞不清楚到底是谁在打他（她），是人是鬼搞不清楚了。家里人一起学佛有一个好处就是，吵几句，过后他自己会在心里消化掉。“唉呀！真是上辈子欠他的。算了，我不跟他一般见识，我有菩萨做靠山，我念经还债。”所以吵架嘛，也是看你们每个人的修为呀，看你们每个人的境界。前面刚刚吵完，或是遇到一个不开心的事情，他会做自我反思，是不是有打胎的孩子在搞我们？是不是我的小房子没念够？是不是房子里有要经的？他会从灵界的角度去思考问题，这就是学佛与不学佛的区别。
所以佛法在现代化越来越受大家的欢迎，就是因为佛法能够让你们想得通。佛法能够治愈你们的心灵，真正把佛法运用到生活中，哪来的诸多烦恼？人生处处是道场啊。家庭是道场，工作是道场，生活是道场，这个道场你是要清静还是要烦恼，一切唯心所造。
心无所求，何来烦恼？
心无所执，何来苦恼？
心无所住，何来罣碍？
心无所念，何来放下？
无欲又无求，
人生何来烦。
心中无罣碍，
清静心自在。
有两个乡下人准备外出找工作，一个买了去纽约的票，一个买了去波士顿的票。到了车站，打听后才知道纽约人很冷漠，指个路都想收钱；波士顿人特别质朴，见了露宿街头的人会特别同情。去纽约的人想，还是波士顿好，换不到钱也饿不死，幸亏车还没到，不然就掉进了火坑；去波士顿的人想，还是纽约好，给人带路都能挣钱，幸亏还没上车，不然就失去了致富的机会。最后，两个人在换票的地点相遇了，原来去纽约的人去了波士顿，打算去波士顿的人去了纽约。
去波士顿的人发现，这里果然好。他初到那里的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。银行大厅的水可以白喝，而且大商场里还有欢迎品尝的点心也可以免费吃。去纽约的人发现，纽约到处都可以发财，只要想点办法，再花点力气就可以衣食无忧。他凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天，他在建筑工地装了10包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向从来看不见泥土而又爱花的纽约人销售。当天他在城郊往返6次，净赚了50美元。一年后，他竟然凭着“花盆土”拥有了一间小小的门面。
在常年的走街串巷中，他又有了一个新的发现：一些商店，楼面亮丽，但招牌较黑。一打听才知道，这是清洗公司只负责洗楼，不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一个机遇，买了人字梯、水桶和抹布，办起一家清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司有了150多个员工，业务还发展到了附近的几个城市。不久，他坐火车去波士顿旅游，在路边，一个捡破烂的人伸手向他乞讨，两个人都愣住了，因为五年前，他们曾经换过一次车票。
这个故事告诉我们，心态能决定命运，而不是环境，环境只是一小部分，最主要的还是我们的心。我们的心坚定，恶劣的环境也能用来修炼我们的心，心不坚定，给他再好的机会和环境也是枉然啊。
师父说：人间带你走向轮回，修行带你走向解脱。人间虚幻看似很美，心灵迷失堕入轮回。
好，师父接下来给大家讲一个笑话。周末来临，老婆搞家里的卫生，搞得有点烦了，于是，在家庭的小黑板上写下：“家庭卫生，人人有责”八个字。中午，儿子放学回来，在“人”字上面加了一横。老婆发现黑板上变成了：“家庭卫生，大人有责。”晚上，丈夫下班后，又加了一横，老婆发现黑板上变成了：“家庭卫生，夫人有责。”老婆当场气晕，这年头懒人不可怕，就怕懒人有文化！
再给大家讲一个。
有一天，老师问：“有钱，任性”的下联是？”
学生答：“没钱，认命”。
老师问：“用一句话形容现代男人的婚后生活。”
学生答：“娶了个祖宗，生了个爹！”
老师再问：“古代女人为什么要裹脚？”就是用布裹脚啊，古代的时候。
学生大声答道：“怕她们逛街。”
老师接着问：“那为什么现在不裹了？”
学生说：“现在有了支付宝，裹脚也没有用。”
老师说：“来来来，你来讲课……”
在一个风雪交加的夜晚，一个男青年被困在冰天雪地的山区。雪地四处无人，青年焦急万分，因为他如果不能离开这里，只能被活活冻死。这时，一个骑马的中年男子路过此地，他二话不说，就用马把男青年和他的小车拉出了雪地，拉到了一个小镇上。当男青年拿出钱要对这个陌生人表示感谢时，男子说：“我不求你回报，但是，我要你给我一个承诺，就是当别人有困难的时候，你也要尽力去帮助。”
在后来的日子里，男青年始终记着这个承诺，他帮助了许多人。当有人衷心地向他表示感谢时，他将那位中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。
六年后的一天，男青年被一次突然爆发的洪水围困在一个小岛上，就在他生命悬于一线时，一位少年帮助了他。获救后，他对少年万分感激，当他要酬谢少年时，少年竟然说出了那句令他永远也忘不了的话：“我不求回报，但你要给我一个承诺……”
有爱才有快乐！如果有人对这句话表示怀疑，那是因为他不知道什么是真正的快乐，也没有尝过心中有爱的快乐。
其实这个故事告诉我们大家：在我们帮助别人的同时，也是在帮助我们自己。有时候你小小的一个善举，会给自己一个意想不到的善果。在日常生活中，不要吝啬小小的一个善举，因为你举手之间的一个善举，也许能改变一个人的命运。在我们帮助别人的同时，我们内心也能获得快乐，看到别人因为我们的帮助而获得对人生新的希望，这也是我们做人的价值啊。
所以师父说：我们做人，既要做一个好人，做一个善良的人，还要把这种善良传递下去，让更多的人在世界的每个角落都能够感受到人心之美。
有一个乞丐问：“能不能给我一百块钱？”路人说：“我只有八十块钱。”乞丐说：“那你就欠我二十块钱吧。”有些人总以为是上苍欠他的，老觉得老天爷给的不够多、不够好，贪欲早已经取代了感恩之心。我们要让自己拥有感恩心。我们人要有感恩心，要懂得知恩、感恩，知佛恩，报佛恩，要懂得感恩佛菩萨。当然，佛菩萨对众生的慈悲不要回报，但是我们人要有感恩心。你懂得感恩，你才会有更多的福报。你不懂得感恩，会失去贵人缘。打比方说，你在遇到困难的时候，突然出现一个人来帮助你，你的困难很快得到解决，你连句谢谢都不讲，下次再遇到事情，别人看到也不愿意帮你，因为你这个人不懂得感恩。得到他人的帮助，要心存感恩。
师父讲你们的毛病，指出你们修行上的问题，你们要对师父尊敬的，心中要懂得感恩师父。师父讲你们是希望你们认识到自己身上的问题，师父既为人师，也如父如母，哪个师父不希望自己的弟子有出息？哪个父母不希望自己的孩子将来有本事。所以师父讲到你们哪个人，要真正改变自己，学佛人一定要让自己有所修为，让自己彻底改变。张口闭口还在讲妄语，你要想想，你在修行吗？你是学佛人吗？没有发生的事情，张口就讲出来，已经把假话很自然地说出来，说明这个人在现实中经常颠倒妄想，他失去了自己的本性，用一个假我活在人间。所以师父跟你们讲，人修到后面就是要返璞归真，把假的一面彻底修掉，用真我在人间修行。假我的人喜欢动小脑筋，该他思维的事情，他不去思维，不该他想的事情，他经常东想西想。学佛人要一如如是，从内心到外在都是一样的，没有变化，没有虚伪，没有假面具，就是一个本真的自己。
为什么让你们心存感恩？就是培养自己的感恩心。我们今天能学到佛法，我们就要多感恩观世音菩萨，菩萨给我们一个解脱的妙法要珍惜，并且要感恩自己能遇到这么好的法门。你经常用感恩心学佛法，你心中的妄想心会慢慢地被除掉，妄想心会让你们在人间迷失自我。名和利是人间最难过的一道考题，在这个考题上考不过去，你就会被名利所累。感觉有钱很好，有名很好，等到你下到地狱的时候，你就会追悔莫及。人间只不过是梦一场，早点晚点都要醒过来，梦中美好的东西，你能带到现实中吗？所以，我们人要觉醒自心，让自己的心明明白白活在当下，经常听内心的声音，内心如明镜啊。你们的心实际上就是一面镜子，它能帮助你们照见自己本来的面目，你们本来的面目才是真实的自己。佛法就是教你们把自己修到返璞归真，用本性活在人间，本性为善，用善良的一面与人相处，这是佛教给我们的理念，善良的心能改变你们的一生。
我们做人高在忍，贵在让，美在善。忍不是傻，是容，也是度；让不是弱，是品，也是德；与人为善，不是笨，是根，也是本。
我们学佛就是学菩萨的智慧，修心就是修菩萨的慈悲心，智慧能帮助我们化解人间烦恼，慈悲心能让我们减少敌人。所以佛法界讲：智慧不起烦恼，慈悲没有敌人。一个真正的修行者，内心充满着宽容和慈悲。
好，谢谢大家。谢谢。
发表于 2023-12-19 21:22:28
