上次跟大家講了一些觀世音菩薩的一些故事、事由啊，很多人都知道觀世音菩薩有千手千眼，那麼為什麼觀世音菩薩有千手千眼呢？ 根據 《大悲經》裡面講到，觀世音菩薩實際上住在普陀洛伽山的時候，觀世音菩薩說他在久遠之前，他在千光王靜住如來處，學習《大悲心陀羅尼》的時候，他發了一個利樂眾生的大悲願，非常大的一個願力，這個願力，實際上我們現在大家都可以學習。
因為觀世音菩薩他是大慈大悲的，這個大悲願，觀世音菩薩說：「我念過去無量億劫，（就是我念及過去的無量無邊的這個億劫，就是億萬劫，就是很長很長，很早很早時候，）他說，有佛出世，名曰千光王靜住如來，（如來不就是一個佛嗎），彼佛世尊，憐念我故，（就是非常憐惜，可憐我故），即為一切諸眾生故，（也是為了一切所有的眾生）說此《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，（那就是千手千眼無礙大悲心陀羅尼，就是我們說大悲咒），以金色的手摸我頂上，作如是言，（就是以金色的手，菩薩的手發金光，在觀世音菩薩頭上摸著）」
然後跟他說了以下的話：說「善男子，汝當此心咒，普為未來惡世一切眾生，（其實現在，就是末法時期，很多的那個邪思，邪見，五濁惡世，已經屬於未來的惡世了），一切眾生做大利樂，（就是讓他們快樂）」。
觀世音菩薩繼續說：「我於是時，（就是我這個時候），始住初地，（其實菩薩已經進入初地菩薩了，初地菩薩就是一地菩薩），一聞此咒故，超第八地，（就是超過第八地菩薩），我時心歡喜故，即發誓言，（就是我馬上又發誓，所以有時候，你們如果聽懂一段經文，讀懂一段經文，應該馬上要發願的，因為這個時候發願是最有效果，因為它是屬於頓悟了，開悟了），若我當來堪能利益安樂一切眾生者，（就是如果當我將來能夠，堪能——堪，就是提手偏旁，一個甚至的甚。堪能，就是我能利益安樂，就是我能幫助到別人，讓別人快樂，安全），一切眾生者，令我即時身生（自己的身體生出）千手千眼具足，發誓願已，（就是觀世音菩薩這個願已，發出之後馬上），應時（是馬上）身上千手千眼，悉皆具足，（全部都具足了）。
所以觀世音菩薩，他得了千手千眼，他再發誓願，你看觀世音菩薩的願力非常非常大，他說：「世尊，若諸眾生，誦此大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺；誦此大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；（你看看菩薩說的，就是說，他跟我們的世尊講，他說我如果誦此大悲咒，若諸眾生誦此大悲咒，就是你們大家如果念大悲咒之後，如果你們誦此大悲咒，墮三惡道了，觀世音菩薩說，「我不成正覺」，就是他為了救度所有的眾生啊，他說我誓不成正覺，實際上正覺就是無上正等正覺，就是我們說阿耨多羅三藐三菩提，這是我們的佛的最高的正覺。他說，「如果誦此大悲咒，若不生諸佛國者，（如果你念了大悲咒之後，你沒有生到其他的佛國的人），我誓不成正覺。」（觀世音菩薩說，我也不成正覺）。
觀世音菩薩繼續講，「若誦此大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺」，什麼意思呢？如果你念大悲咒的人，如果你沒有得到無量三昧，（三昧就是智慧，到了一定境界的三昧之後），辯才者，（實際上就是口才非常好，用現代話說，這個人口才非常得好），我誓不成正覺。
誦此大悲神咒者，與現生中，（就是觀世音菩薩說，如果你誦此大悲神咒，在現在的生中，就是你現在活著的一生當中），一切所求，若不果遂者，（就是如果沒有結果，沒有好的善果的），不得為大悲心陀羅尼也，（也就是說：不能成為大悲心的陀羅尼）。
實際上這句誓言，就是成為大悲懺法中的中心誓願，就是什麼意思呢？就是觀世音菩薩可真是大悲神咒而得道的，所以很多人不知道，觀世音菩薩整個的一下子進入八地菩薩，實際上就是通過大悲神咒。 所以民間呢，在中國古代以來，民間當中，有一句話叫「千咒萬咒不如大悲咒」，所以大家就可以想到了，大悲神咒的靈驗，廣為我們後生之德啊，讓我們所有的佛子所奉持和誦念，就猶如水能夠滋潤萬物一樣，滋潤我們的心的大德。
所以大家只要以大悲咒加以在心中滋潤自己的心，所以自己的心，心靜如水，你把大悲咒進入你的心，像安靜如水一樣，沒有欲望的話，這就成為心中的大悲水。
所以，一般的呢，就是說如果你用水供養觀世音菩薩，然後你所得到的觀世音菩薩的大悲咒的神咒的法力，就可以讓你這個水變成大悲水，所以大悲咒非常非常好。
師父今天跟大家講了一點點觀世音菩薩的大悲神咒的故事，千手千眼，我想下次跟你們再講講，念了大悲咒之後，可以得到十五種的善生，免除十五種的惡死，所以非常好的。
所以大家要多念大悲咒，連觀世音菩薩這個大悲心陀羅尼，這個千手千眼都是由自己的發願心，大悲咒所賜，所以希望大家好好地從中獲取我們佛心和佛力。
發表於 2024-1-4 13:18:12
