學佛人的行為會受到境界的影響，如果你的境界越高，你行為就修得越好。一個人心中如果有那種高尚的情操，他就不會隨便說那些不好聽的話，不會隨便罵人，更不會做那些不如理不如法的事情。我們經常說，你的臉洗得越乾淨，那骯髒的細菌就會被你拋得越遠。道理是一樣的，今天你把自己的心洗得很乾淨，不跟別人爭，不跟別人吵架，那麼你消的災就越多，滅掉自己身上的毛病也就越多，說明你的心就越來越乾淨。要想讓自己變得境界很高，要想讓自己變成像菩薩一樣的人，首先要學會控制自己的情緒。
要懂得尊師重法，如果你們自己連尊重佛法都不懂，連尊重自己也不懂，你怎麼樣能夠學佛？你怎麼樣能夠讓自己的境界提高？很多人學到最後無所事事，雖然他不要名利，但是他也沒有精進心。而我們學佛人要修到心裏真的放得下，放棄自我的名和利。要看到將來，要懂得智慧就是看出這個世界的幻化人生。要懂得我們不管做什麼事情要借假修真，今天在人間一天，我就要把人間的菩薩做好。哪怕我今天在人間一個小時，我也要把這一個小時做得像菩薩一樣，不跟別人爭，不跟別人斗。明白自己怎麼能夠帶着感恩心去生活，帶着那種常思己過的心去懺悔。幫助別人改正自己的錯誤，能夠讓別人都活得平平安安，你才會有舒坦的親情，在人間克服困難，努力精進。
其實學佛就是做人。你為別人，你就是個好人。你不為別人，你就不能完成自己學佛精進的一個境界，所以我們經常會有瞋恨心。想想自己菩薩怎麼會有恨別人的心呢？有時候經常嘴巴裏講別人不好，想一想菩薩是圓滿的，菩薩怎麼會說別人不好呢？經常想一想自己修到什麼程度了？一個人修得好壞是和這個人內在的整體素質有關係的。如果一個人修得好，他對世界上看得穿，想得明，對世界上所有的一切都明明白白。很多人不懂得什麼叫圓滿，很多人不知道我們用什麼方法來達到圓滿。
一個人修心要讓自己的意識和自己的心和社會完全合一，即天地宇宙之間的合一，就是宇宙意識，實際上就是順時天地的一個意識。舉個簡單例子，今天這個宇宙冬天到了，你冬天了就得多穿衣服。現在的宇宙意識是下雨了，你就應該打傘。所以這個意識來了，你就不能做出不符合這個邏輯思維來，就不能做出違背天理的事情。我們順天而行，我們應該節制欲望，如果你非要做一件不應該做的事情，最後就是逆宇宙之靈來行自己之道，哪有不被歷史潮流碰得頭破血流的？舉個簡單例子，現在很多年輕人都喜歡玩電腦，如果一些年紀大的人不想讓青年人用電腦的話，就會跟孩子說，整天捧着個電腦幹什麼？你不懂得在家裏好好讀書嗎？為什麼整天用電腦呢？孩子心想，爸爸媽媽什麼都不懂，連電腦都不懂，所以時間長了就會被孩子所唾棄。所以一個人必須接受現實，讓現實給自己更多的鍛煉，其實就是認識大自然的意識。所以順着天來走，就像人間，冬天你要穿冬天的衣服，夏天你要按照夏天來打扮，做一個人就要有道德的打扮，你做個鬼你也就像個鬼，所以人不能逆天行道。在意識當中，人的腦子和現實生活的意識結合在一起，就成為宇宙的意識合二為一。師父舉個簡單例子，哎呀，這個天要下雨了，我帶把傘吧，你不就是合天合地嗎？有些人，天快下雨了，不會那麼快，說不定我回來還沒下呢。這種人抱着僥倖的心理，所以他的功德有漏。就像我們在人間，欠別人多少，就要還別人多少。不該花的錢一分錢不要去花，該花的錢就要付出。所以學佛學到最後是自我精神和心靈意識調節的一種狀態，要讓自己這種狀態能夠延續下去。
很多學佛人跟同修一起修，修到後來又不跟同修一起修了。那麼慢慢的自己東修西修，最後什麼都搞不清楚，花了很多的財力和物力，事情又一點沒有做成。花了很多財力，事情做得並不都是如理如法，所以要懂得怎麼樣能讓自己的境界能夠提升和提高，這是一個相當相當長遠利益所在的話題。
發表於 2024-1-5 07:30:39
