佛陀經常告誡我們：以戒為本。戒為什麼這麼重要？戒就相當於一個人在社會上要尊重法律一樣，因為你不尊重法律，你就會犯罪。因為學佛的人不懂得守戒就會犯戒，犯戒你就會失去一個學佛人應有學佛的基礎和根本，所以戒律非常重要。戒律就是在心中要有一個定律：哪些是好的？哪些是不好的？不好的我們不能去做，好的我們可以去做，這樣你就慢慢知道什麼叫好，什麼叫不好。
人經常做了不如理不如法的事情，就是因為他沒有知道戒律。因為戒律實際上就是要自然的在心中養成一堵防火牆，也就是說不好的東西只要到你心中，你馬上就知道這個不可以做的，我不能這樣去犯戒，因為這樣的話會損傷到別人的靈魂，會損害別人的身體，所以我不能去做。因為凡是任何事情到一個人的心中之後，一個人貪心很重，他的戒律就會很少；一個人如果貪心很少，他的戒律就會很重。也就是說，不貪的人他不會引來那些業力。因為你貪了，你很快的就會造業。因為你今天在社會上懂得遵紀守法，你才不會犯戒。學佛人懂得心中要有佛，才會守住自己的嘴巴，守住自己的意念，守住自己的身體不去造業。
造業實際上就是心靈處於危險的狀態，造業就是因為沒有戒律。所以心中有戒律的人，他是一個成菩薩成佛有基礎的人。 一個人如果沒有學佛的基本戒律，他一定會犯戒。他會犯各種殺業，殺、盜、淫、妄、酒，各種不好的業力都會讓你變得非常非常的愚痴。所以為什麼戒律非常重要，就是我們不管做什麼事情，都要在心中給自己有一個護法的戒律。什麼樣的事情可以做？什麼樣的事情不能做?這就是我們應該守戒的很重要的一個基本理念。 聽眾朋友們，我們學佛很快的就會學到很深。因為剛學佛，我們只是對自己學佛有個認識，但是當你真的學佛開始，當你許願、念經、放生之後，你會感覺到你的罪孽在哪裡，你過去做了多少對不起別人的事情，你過去做錯多少事情被別人唾棄，你做人做成了什麼樣的人？這些全部都會讓你變的越來越懺悔，越來越覺得自己過去做的特別的後悔。這就是師父經常跟大家講的，我們永遠不要說自己是對的。因為你說自己是對的，你就永遠不能接受別人的意見。只有經常認為自己是錯的，你才會接受別人的善意。
所以師父希望大家能夠少少的認自己是對的，多多的認自己是錯的，在家裡跟家裡人說對不起，在社會上跟所有的人說對不起。學會認錯，學會接受自己的認錯和道歉，不但要接受自己的，更要接受別人對你的道歉。 想一想很多人看見別人做錯事情，不能夠原諒別人，實際上本身他就是一種業障了。所以當你接受別人的意見，說：「算了，沒有關係。」這個時候你接受別人的意見，你心裡會好過很多。當你不能接受別人跟你說對不起，實際上你就會失去智慧和覺悟，而且代表著你的瞋心非常的重，你的惡念非常的強，這樣的人是學不好佛的。所以師父經常跟大家講要學會解脫。什麼樣的人才會真正的解脫？那就是能夠捨去自我，成全眾生，成全大我的人，那就是能夠得到解脫之人。所以常把佛性放在心中，常把自己不好的惡習丟在垃圾箱裡，這樣你身上才會越來越乾淨。 聽眾朋友們，大家都知道，學佛是學心啊。做人是做自己真正的佛呀。並不是你要把人間做到大家都說你好，而是一個真正的實實在在的對得起良心，對得起別人的人，這樣才算一個真正的聖人。這就是為什麼師父有時候看見別人總要說他的缺點，因為你是師父，你是台長，你是幫助別人的人，你必須說出他的缺點才能讓他改正。如果你天天阿諛奉承他，他可能會跟你很好，你做人可以做的天衣無縫，但是你心中會覺得很難過的。因為你欺騙了他，因為你沒有把真情實話告訴他，這樣你會過的非常的不舒服。所以師父告訴大家，人身上只要有髒的就必須讓他去掉，每個人只要有私心雜念就必須去掉。你今天學佛也好，不學佛也好，都是一個心啊。去除人心當中的污垢，消除人心中的污垢，都是我們以後逐漸逐漸地要好好的守戒，融會貫通的一個基礎啊。 聽眾朋友們，今天我們的白話佛法就講到這裡。修心要從修悟智慧來覺受證悟法慧啊。所以就是說，你修心的人首先要修悟，開悟，有開悟的人才會有智慧，有智慧的人才能證悟到佛法的智慧呀。所以這句話就是，修行要從修悟智慧來覺受證悟法慧呀。所以不管在人間碰到什麼困難，佛說：於虛妄處。也就是說，人間一切都是假的，都是虛妄的。所以你拼命把空的、假的於虛妄處強加分別執著，你就會得業障啊，都會得孽障啊。也就是說明明是假的，幾年之後、幾百年之後，什麼都沒有的，人間的一切非要執著的去追求，實際上給你帶來的只有業障。與其總有一天要放下，不如早點把身上的包裹放下，這樣心才能隨遇而安吶。
發表於 2024-1-5 07:34:18
