我們做人首先要學會控制情緒。我們要懂得一個人的情緒波動，就是自己心態調節得不好。因為什麼事情心動了，心態就開始起變化了。所以一個人學會控制，就是要能夠用智慧來幻化人間。要懂得認識這個人間，你才能懂得怎麼樣來控制好自己的情緒。真正的學佛，就是要學菩薩，要懂得學菩薩就要懂得救度眾生。控制自己本身就是靠著長期的修心、非常非常艱難地守戒，然後當你修到一定境界的時候，這個時候你就能控制好自己了。所以我們很多人說，經常在社會上不懂這個，不懂那個，有時候我們又經常做錯事情，實際上就是守不住這個戒，控制不住自己這個脾氣。所以學佛的人要在意念上修、在行為上修、在生活當中修、在思維當中修，那麼你說出來的話，都是學佛人應該說的話；你思維又是菩薩的思維；你的行為又是菩薩的行為，這樣你本身就懂得了應該怎麼樣來真正地讓自己控制好自己的心靈和真正地控制好自己的行為。
一個學佛人，重要的是好好地努力，好好地去學佛修心，好好地讓自己真正地明白活在這個社會上真實的含義。我們學佛就要懂佛，懂佛就要懂得這個世界上真正的思維是什麼。一個人想把這個世界看懂，首先要懂得受想行識。受想行識是什麼？你感受到的、你想到的、你意識上擁有的，所有的受想行識，皆不異空，空不異色。就是你所有的受想行識全部都是空的，今天你在人間想出來的也是空的，你的行為、你的感受都是暫時的。所以希望你們懂得一定要空，一定要讓自己五蘊假合之身，五蘊皆空。師父舉個簡單例子，連你的人都是假的，那麼我問你，你所擁有的房子、車子、你的家具、還有你所有的一切，是假的還是真的？因為一切由假生成，所以要懂得受想行識皆是空，五蘊必須皆空。師父跟大家再舉個例子，你買了蘋果買了香蕉，你去拿給一個洋娃娃吃。就算你給它吃了，那洋娃娃能吃麼？因為我們人本身就是空的，我們在人間所擁有的一切，都是思維想出來的。所以哲學、佛學就是叫我們非想非非想。不要去想，你就沒有想；你一去想，你就有想；所以不去想，你就會沒有想，沒有煩惱，這本身就是空的。人要懂得不去想，才會真正的空性。
要感覺到人人平等。要懂得我們做人也好，做事也好，我們實實在在好好地修，把每一個人都看成平等的，把全世界人都看成你的父母親，這樣學佛才會有境界，要能忍辱。所以學佛人要萬物本同源，眾生如是。什麼意思？就是世界上所有的萬物，都是同根同源，眾生也是一樣。所以菩薩說眾生如是，就是所有的眾生，包括活著的眾生、有情眾生、有緣眾生都是一樣的。連貓狗都是眾生、連動物都是眾生。所以為什麼不能殺，就是因為他們是眾生。
學會包容心、學會菩提心，才會擁有慈悲心。學佛要學會忍耐，忍耐還不行，還要學會化解，學會化解才能堅持忍耐，才能不煩惱，很多事情就會過去。如果你天天把很多事情放在心中過不去，你首先已經是在退轉了，因為你沒有忍耐，你沒有化解。
希望大家一定要精進學佛、一定要精進修行。我們學佛人不管在什麼時候都要好好地修、好好地學；不管在什麼時候都要懂得我們學佛本身就是應該想通，想通的人才能學佛。如果你今天還想不通，你這個人就不能學佛，也學不好佛。
師父希望大家心要靜，人才會莊嚴三分。當一個人話少的時候，是不是就變得莊嚴。當一個人在不停地在講話，講那些亂七八糟的話，這個人會不會莊嚴？所以學佛要懂得自修，學佛要懂得用心來關心自己、來看住自己。所以要觀自在自己，看看自己、多想想自己的心、多想想自己的情，多想想自己有沒有思惡，有沒有思善。這樣才能方證菩提心。方證菩提心，才能方證菩提身。想要做個菩薩，說簡單一點，不難。壞的都不要去想，因為不想壞的，壞的就不能在你身上。所有好的都去想，那麼好的就會到你身上。
不要跟別人爭吵，那你就是在修，不去恨別人，那你又是在修心。不恨別人的背面就是慈悲啊。因為慈悲的人才不會去恨人。我們做人想想好，要講良心。我們做人看見別人吃苦，我們要替他難過；看見別人幸福，我們要為他高興，這樣你好的壞的都不想，慢慢地你就會出現一種自然的菩提智慧，那就是你的本性。 本性就算你不想人間好的壞的，它也會有一種善良的東西出來。所以悟者是本性，開悟的人找的到自己的本性。就像一個人一樣，安靜的人可以找到自己的家，你在拼命地找家的時候，你靜不下來，你的家是不能找到的。
所以希望大家能夠學佛，才能成佛。
發表於 2024-1-5 21:11:05
