學佛做人心平氣和；學佛做人要心性平直。也就是說我們做人、做事情不能有小腦筋，打拐彎太多。也就是說我們很多人做人，小腸子太多、小腦經太多了。講一件事情，實實在在，你就平平安安地去想，不要轉彎抹角的太多。你這樣的在自己的腦子裡不知道轉了多少個彎，你會把別人的意思就會歪曲了。所以很多人經常動小腦筋，他的腦細胞就比別人死得多。這就是為什麼很多聰敏的人，到了晚年容易老年痴呆，因為他的腦容量不夠了。所以你平平安安，心直就是道場。心裡想的問題，就直接去想 ，你就不會心懷鬼胎。當一個人能夠明白，你想的多，有時候會曲解別人的意思，也會讓你的心得到不正確的想法。師父告訴大家，我們現在做人，舉個簡單例子，你講出來了，你不要再去想，因為你越想會越糟糕。比方說你今天講了一句話，你只要一想說，哎呀，這句話我得罪他了，我得罪這個人了。我講這個人，是不是他會從另外一個意思去理解，這個時候，你就會在對方形象當中，產生一種愧疚感和非常尷尬的感覺。所以你反而實實在在、不去想，別人會感覺到你沒有在講他。所以有時候人不要去想著講。簡單的問題不要去想的太多；複雜的問題，簡單地去做；簡單的問題，認真地去做。那你就會心胸寬闊、海納百川。
師父跟大家講，我們人不能活在懼怕當中，不能活在恐怖當中。有些人講話非常地累，生怕會得罪別人。因為你想了，你就會做了。因為你心中覺得別人這句話在諷刺你，你就會心中產生嫉妒、產生瞋恨感。所以我們說有時候人是自己在搞自己，並不是別人在搞你。自己想想，你就會越想越難過；自己想想，你就會想到我今天做人到底怎麼樣在做。實實在在，不做壞事。我們不偷不搶，我們的錢是賺來的。我們不管做什麼事情，都是一個真摯、真誠的人。這樣你就是一個有德的人，有德的人就是一個善良的人，善良的人去學佛修心，你就會有德，加起來就叫功德 。
我們要消除自己身上的一切污垢。我們在人間沒帶來什麼，所以我們也願意放下一切。因為我們知道不放下也帶不走，既然沒有帶來，我們還不如放下。師父經常跟別人說，我們到了這個地球，就相當於我們到地球來做客。我們沒有給別人家裡帶來什麼，我們也沒給地球帶來什麼，所以我們走的時候，地球也不會把任何的東西給你帶走。想明白這個道理，走的時候還是自己的靈魂走，來的時候也是這個靈魂過來。想一想你到地球上是臨時居住的，你不要以為你是永久居民。既然你不是永久居民，還不如早一點放下，不要等到萬般無奈之下，你才放下，這樣你才真的是萬般無奈。早一點放下，給自己多一點自在安詳。既然帶不走，我們就早一點放下。
多學佛，離開六道，用出離心來維持，用願力讓自己修成佛。地藏王菩薩的願力很大，地獄不空，誓不成佛。阿彌陀佛有四十八大願，每一個願力都是為眾生著想的，都是幫助眾生離苦得樂，沒有一句是為自己的。所以我們一定要修「出離心」。要懂得在人間我們就是來幫助別人的，在人間我們就是要忘卻一切煩惱。我們要慈悲眾生；我們要讓更多的眾生離苦得樂；我們要勸化他們能夠有願力、有出離心，這樣他們會找到自心、修心的方向。所以我們就脫離六道，不會再懂得在人間的一些苦。
物慾世界不能讓我們永遠滿足，也不會讓我們永遠開心。我們到人間就是來承受一些痛苦的。所以要覺悟一切有情眾生的苦，就是必須要覺悟，要明白所有的有情眾生，包括貓、狗等，都是我們的有情眾生。因為你不知道這個貓、這個狗跟你前世是什麼關係。很多人養的狗和貓說不定前世是你的爺爺或你的奶奶、或你的曾祖父、或是你的孩子，他們都是有情眾生。想想動物、寵物，生病的時候跟人一樣難過，身上流血的痛跟人一樣啊。理解眾生，這是學佛；度化眾生，這是學佛；解除眾生的痛苦，那才能成佛啊。
大家要多擠一點時間出來念經、修行。很多人說，我很忙啊，時間沒有。師父告訴大家，時間是像海綿一樣擠出來的。你不擠時間，它永遠不會出來。所以你再忙，你也要擠出時間來念經。多多地修心、多多地念經。很多人一輩子就是在悲慘當中度過，因為他不知道在人間應該怎麼生活。他等到死的時候，因為他躺在床上，他明白了，他要離開人間了。那個時候難過，看見這麼多熟悉的臉，看見那麼多愛過自己的人，看見還有那麼多物質的東西，不捨得啊，離不開啊，但是在無奈的瞬間，什麼都沒了。
所以為什麼要跟著師父學？就是要學永久的東西。因為我們心中的擁有勝過一切；因為我們心中的富足勝過你生活當中的富有；心中的知足勝過你在人間得到的任何滿足。希望大家一定要好好學佛、好好修心。調整身心，進入佛境。
發表於 2024-1-6 07:07:17
