佛法講:「自淨其意」。實際上自己要把自己的意念看的淡一點，把什麼事情看的淡一點，本身就要把自己的意識弄乾淨，所以叫「自淨其意」。
如果你的意識不乾淨，你才會闖禍，你才會做錯事情。你要把自己的意念弄的乾淨，要把自己所做的每一項意念都弄乾淨，也就是說如果我今天想做五件事情，我想的時候我有五件事情，我每一件事情都要想一想，我這樣做對不對？這件事情乾淨了，我就可以去做，今天我有智慧來處理這些事情，那麼我就可以去做這件事情。 所以一個人如果思維不乾淨，意念不好，你的雜念就會進入你的心裡，你又碰到一些不開心的事情，這些意念又進入了你的心裡，最後你的心裡和意念全部都是不乾淨的，那麼你就是腦子裡成為一個堆垃圾的地方了，所以一定要修，一定要定得下來。
實際上，師父告訴大家，我們最重要的是智慧，加上自己的定力。很多人有智慧，跟著師父學幾年，都有智慧了，知道什麼是好，什麼是壞，但是他沒有定力啊！他定不下來，慢慢的，他覺得自己很能幹了，很有能力了，所以他不會再學了。所以要有智慧的人，要憋得住。
我們講：「你有定力嗎？」就是不管做什麼事情，不該做的就不能做，不該學的就不能學，不該聽的就不要去聽。一定要把自己的六根弄清淨，要把自己的六根不要去做一些讓自己心過不去的事情。
想一想，在馬路上如果你看見其他的女孩子過來，你覺得很好看，你不看會死嗎，你不看就結束了，所以對世界上什麼東西都不要貪愛，如果你貪愛了，那你就會讓自己進入了一個 「迷惑之網」。學佛真的很不容易。
有些人表面上和心裡學佛不一樣，表面學佛學得挺好的，但是內在沒有徹底地改變自己的觀念，他也沒有運用到自己的生活當中，那一定學不好佛。所以學佛要內外都要修，內修心，外修身，叫「修心修行」。所以這個人就叫「明心見性」。我們今天想通了，你就有佛性；今天你想不通，那你就沒有佛性。
我們很多人說心修好了就可以了，心修得好嗎？如果你沒有智慧，你貪心、瞋心、痴心、嫉妒心和煩惱心，所有的心，它是在你的意念產生動搖的時候，才會產生的那種動感。所以你的意念嫉妒別人，你的心就會嫉妒別人；當你的意念不純潔，你的心就會不純潔，你的心就像一個指揮部，聽著人家發號施令，來隨意轉動你的意念。
你這個人看見別人慈悲了，你也覺得別人很可憐，那個時候，你的心就會轉換成慈悲心；如果你看見這個人你嫉妒他了，那麼你的心就會轉換為嫉妒心；你看見這人你很恨他了，這個時候你的心會產生出一種瞋恨心；所以這一切都是內在的修為，所以內在的修為要比外在的修為艱難的多呀！
一個人不要以為什麼都能做，一個人心中要光明，要清淨。如果覺得自己很了不起，那麼你就什麼好的也接受不了，什麼善的東西也不能進入你的心田，所以學佛人要克服驕傲自滿，如果以為自己很了不起，以為自己一定能夠學的怎麼樣，那你這個人一定學不好佛。
師父告訴你們，學佛需要誠誠懇懇，老老實實，不要耍小聰明，不要耍小點子。如果有這方面動小聰明的人，這種人是一個不懂佛法的人。只有明白，徹底明白我們應該擁有佛菩薩的智慧來解決人的一切，而不是靠著小聰明，所以懂這一點，這個人才是一個聰明和明智的人。所以學佛我們不能以為說個謊、吹個牛都是一些小事，因為當你的心中只要有一點點的骯髒，很快它就會蔓延開。
所以真正有大根器的人，他前世修得好的人，他們是勇於舍的人。勇於捨得自己的時間，捨得自己的精力，和捨得自己的一些名啊，利啊，這些都是有智慧的人。所以想理解菩薩的思維，以及哲學、菩薩的思想，實際上我們都要靠著大根器的人，怎麼會有大根器？因為你前世有修，加上你今世的努力，所以才會成為一個大根器的人。
想想看，一個人如果把自己吹的太高，在公司里老闆很快就把你換掉了，如果你說我無所謂的，你默默無聞地做，你說公司里我也沒有什麼作為，這樣你的老闆會對你更加的尊敬。所以要想成為無為，也就是說自己認為沒有什麼作為，你才會成為有為呀。懂得有為的人，實際上他已經是有點明心見性了。
舉個簡單例子，我今天去度一個人，我就是用的有為法，因為我有這個能力，我有這個作為，我可以去幫助你，我就是見到本性之人。如果你不說，人家或許也不會把你看扁，所以「自心沒是非，自心無障礙」，自己的心就從來不會亂，你的本性對所有世界上的問題沒有是非，你的本性想做什麼我就讓它做什麼，因為本性是善良的，它做出來的事情都是好的，所以要沒有障礙。
發表於 2024-1-6 11:05:52
