心灵法门讲究的是救人先救心，救到你的心，你的人就被救到了，所以菩萨的心灵法门，就是救人先救心。菩萨要把你们从人间的苦海救度过来，人间苦海是此岸，彼岸是心灵净土，菩萨要把你们从此岸渡到彼岸。你们现在要知道，等超脱六道以后，你们要去的佛国净土是心灵净土。所以这里师父又要讲到一门精进的作用，一门精进，你把这一个法门修明白，熟知你所修法门的佛义，你修到悟到法门的精髓，一门精进地深修深学，对你所修的法门完全修通了，你就对其他法门也就弄明白了，你把一个法门修明白了，你就一法通万法。你精修一个法门，比方说，你们一门精进学心灵法门，你在这个法门里深入研究佛理佛义，那么你以后肯定要进入心灵净土的佛国。所以修行人为什么要懂得一门精进？你们想想看，一门佛法你都学不好，多个法门你怎么学得好？好比一个专科，你选修一个专科，你都不能用心学，你还想学会多种专科，心很大又不肯用功，你到最后一个专科也学不好。要懂得多而不精啊，你这个学学，那个看看，最后哪一个是你的特长？哪一个也不是你的特长。
心灵法门还讲一个“性”也，本性，佛性，自性，你要知道自己的自性，要了解自己，要认识自己。《心经》里面讲到“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时……”要观自己，要学会了解自己，你不了解自己，你如何自度度人？你们在度人的时候，首先要先认识自己，了解自己，你了解自己，你知道自己是怎样一个人，你接下来去度人，你就知道该怎么去度人。所以《心经》里面讲了很多菩萨的智慧，就是让我们先观自在，观其自心，观其自言，观其自行，对自己完全了解清楚，才能对他人有更好的救度。那么师父上面讲的本性，佛性，自性都是我们身体内在的意识——本然体，这个本然体就是自度自性。所以学佛修心修行，要先自修自度，当你已经修到一个合格的学佛人，你再去做广度众生的事情，普利他人的时候，这个期间你就不会有漏。师父跟你们讲，佛法深奥无比，《心经》里面讲无色声香味触法，就是这六尘不住心，这些深奥的佛法智慧，全部在白话佛法、法音里面讲出来了，你们把师父的开示用心理解，很多佛理佛义自然体现出来。
为什么很多人，师父讲一段开示，他听不懂啊，修文字啊！修行流于文字表面，佛义不通，佛理不明，无法通达更深层的含义，所以学佛是用心来学，不是做表面功夫。佛法里面的智慧只能靠你们的悟性以及每日修行中体悟证得。你们经常问师父，这个是什么意思，那个是什么意思，就好比一道数学题你不会做，你不能向老师索取答案，因为老师把答案直接告诉你，这个答案不是你演算出来而得到的，等到你再遇到跟这个差不多的题，你照样不会做。所以佛陀说，佛法智慧不可赐——靠悟。老师只能告诉你这个题该怎么一步一步往下演算，老师把演算的方法告诉你，你学会演算的方法，每道题的答案靠自己去演算出来。那么在修行上，师父只能把提升境界的方法，把证悟的方法讲给你们知道，最终一步一步地去提升境界，去证悟佛法，这个过程还是要靠你们自己。
发表于 2024-1-11 00:09:06
