「放下屠刀，立地成佛」，放下屠刀不一定立地成佛，但是你放下屠刀，就有成佛的機會。老子曾經說過「慎終如始」，你謹慎地到最後，就像你開始時一樣。「慎終如始」，就是告訴我們弟子，你把剛剛開始的一切看作是人生的一個基礎，你可以一直延續到最後。人有決心，有金剛心，有菩提心，都是始終如一，這就是老子曾說的「慎終如始」——謹慎地像開始一樣。師父舉個例子，比方說一個人到公司里從職員做到經理，一直把自己當成原來的職員一樣，這個經理最後一定成功，因為他保持了原來的風格和態度，他保持了自己過去做普通職員的本色，即使他現在做著重要的CEO的位置，因為他的心中擁有了這些平凡的基礎，他就懂得了前因後果，不會因為現在暫時的成功——CEO，就得意和滿足，沖昏了自己的頭腦。這就是不忘初心，才能方得始終。一個人活著，不管到什麼位置，要始終保持開始的那個心，等待他的就是成功。因為你不自滿，不驕傲，覺得很平凡，你就是慎終如始，則無敗事——沒有一件事情會失敗的。這就是我們一定要學習的菩薩教導我們的「不忘初心，方得始終」的基本原理之一。
跟大家講一個故事，在《雜譬喻經》裡面記載的。這個故事不長，但是很有意義。
以前有一個殺羊的屠夫向阿闍世王祈求：「大王，如果有節會之際（就是比方說有過節，開什麼大會），有要宰殺的旁生（羊、牛），請大王讓我來宰殺。」
國王感到很奇怪，問道：「屠宰的事一般人都是不願意做的，為什麼你卻願意做這個屠宰的事啊？」
屠夫答道：「國王，往世我是一個以屠羊為生的窮人，我以屠羊的果報死後生於四天王天；天壽盡後，我轉生到了人間，我又做了屠羊工作（又殺羊了）；人間命終之後又轉生於忉利天……這樣，我往來天上人間已經有六次了。因為我屠羊的功德，我依次在六欲天享受了無盡的快樂，所以我現在還願意當屠夫。」
屠夫說他有一世殺羊，然後他生於四天王天，就是天界，可享受了；然後他壽盡轉生到人間，他又殺羊；殺了羊之後，他命終又轉生到忉利天了。這個人殺羊都能到天界，所以他自己覺得他殺羊有功德，六上六下，無儘快樂，所以他還願意這麼做。
國王就說：「那你怎麼知道這些因緣的？」
屠夫就答道：「我有宿命通。」
後來國王對這件事情耿耿於懷，他一定要去找到佛陀詢問此事。
佛陀告訴國王：「他確實有宿命通。往昔他值遇過一位辟支佛，當時他對辟支佛產生了歡喜心，至心諦觀，仰視其首，俯察其足。」佛陀告訴國王，這個人的確能看到他的過去，他過去曾經碰到一位辟支佛，他對這位佛產生了歡喜心，實際上就是恭敬禮拜，產生歡喜心，就是「我拜這位佛了」，拜他為師。「至心諦觀」就是跟著他很用心地學；「仰視其首」就是很崇拜，「仰視」就是看佛在上、很崇拜；然後「俯察其足」就是恭敬禮拜，對著辟支佛低下頭來，就是像看到腳一樣。
「因為這個功德，他輾轉於六欲天，從天界下生人間，還了知宿命（從天界投到人間了，他居然還有宿命通了）。但是這一生結束之後，就會墮落地獄，感受屠羊之罪，從地獄出來還要轉生到羊中償報（就是最後一生他會變成羊，而且他先要到地獄受報）。由於他的宿命通有限，他只能看到往昔轉六欲天的事情，不知道更早以前他遇到辟支佛的事情，所以他誤以為屠宰殺羊是升天的因。」
就是說，他過去拜佛拜師，學佛的那段經歷太早，很早以前的他看不見（因為宿命通有長有短的，就像我們很多人的能力能量有大有小），他只能看到往昔轉六欲天的事情，看不到曾經遇到辟支佛學佛的事情，他只看到他在天上，又到人間，到了人間殺羊，又回天上……實際上就是他的福報還沒有報完，這就是他不知道因，佛陀就這麼說。
這個故事就是告訴我們，我們如果以一般的神通去了解因果，我們只能一知半解，甚至可能比完全不了解因果的人更可怕。很多人不了解因果，一知半解。很多人說：「哎喲，我曾經看見你有一世是天上的菩薩。」你就以為你是菩薩了，你貢高我慢了，你都不知道你多少世之前是菩薩，可能已經多少世的輪迴，你要看看你自己現在。這就是一知半解，所以比完全不了解因果的人更可怕。因為你知道了一點點的因果……就像這個屠夫一樣，他了知的因果規律完全是錯亂的，他以為殺羊就可以到天上。他殺羊可以往生天界，那麼許多屠夫豈不比修行善法的人更容易得到快樂、上天？事實根本不是這樣的，他沒有看到他之前自己種的善因。師父舉個人間的例子給大家聽聽，這個人在一個大公司、集團公司里頂層工作，叫他到一個單位里去做事情，他犯罪了——在這個單位里沒做好事，結果還是在單位里給他一個領導的崗位，或者給他一個小老闆的崗位。很多人就說：「為什麼？他犯了錯為什麼還是領導？」你不知道他過去的果位，他是大集團公司里的總經理，所以他就算到了小工廠里（就是受報），但還是比那些沒有修的人高。
這就是師父告訴你們的，一般人是無法看到全面的因果，最多只能看到其中的某一個片段。比如世間有人說：「不孝順的人會遭到天打雷劈。」那麼很多不孝順的人到現在雷也沒劈他，天也沒打他，那你就覺得他是孝順的嗎？被雷劈的有嗎？有，天打雷劈的人是有。但是很多人抽筋、生癌症，生了很多各種各樣怪的癌症，是治不好的，他拉下去的報應，不就是跟天打雷劈一樣嗎？你不能片面地說，因為不孝順就是天打雷劈。這就是菩薩告訴我們，因果，你知道的只是一個片段。
我們要時刻懂得，有時候很多人喜歡求神問卜，問未來的事情，問現在應該怎樣去做，如果你問的這個人的地位或者他通靈的程度有限，他就告訴你他看到的某一個部分，你信以為真，你就將這有限的局限性奉為真理，最後他自己也被坑了，你也被坑了。這就是今天這個故事，這個屠夫自己因為有宿命通，他看得到他的過去，以為殺羊就能上天，你說他是不是愚昧？他沒有看到他的過去曾經在佛的腳下恭敬禮拜。
佛陀在這個故事中提醒我們，學佛人不要隨便相信一般人妄言的因果，我們自己也不要去斷決因果，也不要去說「這個肯定是，那個肯定不是」「這樣做會怎樣，那樣做會怎樣」——你太過武斷。就是師父剛剛跟大家講的，「不孝順天打雷劈」，真的劈死的有幾個？很多人對自己父母親很不好，殺父殺母，這種五逆大罪，很多人就是直接死亡——被車軋死或者車禍，那你不能片面地說，就等著他天打雷劈。所以有神通之人，也不能完全輕言因果，不能隨隨便便去講因果的。很多人知道自己一點過去，嘴巴里隨便講講，開開玩笑，這個不可以的。普通人就更應該注意，要當心。
我們學佛人就是應該知因懂果，好好地守戒。你懂得自己的過去，更要擁有自己未來的修行。你因為知道因果，更要知因懂果，更要畏因畏果，要害怕，你才不會走錯路。希望大家一定要好好地學佛，好好地修心，一定要知道因果絲毫不爽。我們的業障就猶如鯊魚一樣，整天地咬住我們，你游泳的時候逃都逃不掉。所以不去造因，不會受到果。
所以希望大家該放的就要放下。在人間，越是不能放下的，就越容易失去。記住，越想抓住的，消失得越快；越想擁有的，經常不是屬於你的；越想把握住的，經常已經失去了，你想把握住這件事情，這件事情就不是你的；越是看重的，越得不到（你們想想看，單位里很多人就是這樣的，「我就想做這個科長、做這個處長」，拼命地跟上面講「我想做，我想做」，最後就是不給你）；在人間越是在乎的事情，有時候越是抓不住，就是我們經常講的「無心插柳柳成蔭，有心栽花花不開」。
人生總以為滿足無休止的欲望是對的，實際上不能永遠無休止地有欲望，「我要這個，我要那個」，追尋著，患得患失，一會兒沒有了，痛哭流涕；一會兒有了，又開心得不得了，這叫患得患失。只有懂得放下，才能把握當下。
所以師父希望你們，與其抱怨黑暗，不如點燃自己心中的明燈，去照亮黑暗。做人不要急躁，不要發牢騷，不要自己動不動就不能忍辱、不能精進，這樣智慧會遠離你而去。一定要讓自己的心靜下來，才能聽到每一個心在動。把自己的心管好，把自己的念管好，你就清淨無為，就慢慢地脫離人間的煩惱，這樣的修心才叫精進修行。
好，今天就跟大家講到這裡，我們下次節目再見，謝謝大家。
發表於 2023-3-29 07:32:19
