佛友问：我再问下一个问题。（讲吧。）好的，法行到最后也是空的，是不是也靠平时不断地练习，然后慢慢地舍弃了法，还是证悟之后自然法就空了呢？比如说在生活当中有一些师兄不管出现什么问题，都会运用六大法宝去解决；还有一些师兄，出现问题，就是觉照自心，往佛性上转，让心来觉悟，肉身可能会因此而承受痛苦，不太关注事情的本身，最终事情也能够慢慢地化解，但是经历的时间会长一些。请问师父，这两种方式，哪种更容易开悟？后者是不是更容易舍弃对法的一些依赖了？感恩师父，请师父慈悲开示。
师父答：你遇到什么事情要用六大法宝来解决，那是因为在人间还有业障，还有阻碍，那么首先要把身上的业障消掉，要破除身边的阻碍，因为你们在修行上如果有阻碍，你就不能继续往上面修，那么肯定是要先破除这些阻碍，要运用六大法宝。那么刚刚讲的法行到最后是不是空了？法行到后面它是空的，那么真正把这个法空掉以后，就等于你这个人已经证悟了佛法，你就不会再去执着你当下修的这个法。举个例子，比如说你要去一个地方，你乘坐一个交通工具，高铁或者飞机，那么乘坐的过程中，你是不是必须得依赖这个工具才能到达目的地？等到达目的地以后，你还执着“哎，我昨天坐的是高铁，我坐的是哪个高铁，我坐的是哪一个航班”，你还会去执着这个吗？（不会。）对呀，这不就空了嘛。（懂了。师父，但是还有一个问题，比如说在修行当中，我有的时候，我心静的时候，我就还好，念经就念经，但是有的时候，就是考薄弱的地方，它一考……像前两天遇到的事，一考我就懵了。然后我发现我不对，因为念经的时候有杂念，我念七佛还压不住，我就念礼佛忏悔，我跪在佛台前念礼佛还是有杂念，我就觉得我不对了，我就许组合，我也想往佛性上转，但是转不过来的时候，修心的过程当中，它有时候是有一个波动的，师父可不可以这样子？就两种换着，就是比如说我心静的时候能往佛法上转的时候，我就不许组合。感觉压不住了，我就……比如说念经文，或者是礼佛，或者是组合这样，或者放生，然后运用六大法宝来让心能够定住，然后再来继续修，还是怎么样？）
如果有些事情你感觉当下自己控制不住，那你们就要用六大法宝，因为有的事情念几遍礼佛，或者说你许一拨礼佛，完全可以把这个事情给它念掉、化解掉。但是有的事情它不是只念几遍礼佛就能把这个事情化解掉，把它念掉，那你这个时候就怎么样呢？就要许组合了，因为组合，它是四种经文聚在一起，能量很大的呀。比如说，你念几遍礼佛不行，那么你就要用更厉害的法宝——经文组合，对不对？（对。）道理很简单，师父给你举个简单的例子，你伤到别人了，你跟他说对不起，那么如果是轻微地对别人造成一种伤害，你跟别人赔礼道歉说“对不起”，那别人就看一下自己，确实只是一个小事情，没有关系了，你已经道歉了，这个事情就算了。但是如果你把对方伤得很严重，你说你只是讲几句对不起，你说对方能原谅你吗？（不能。）对了，不能原谅，这个时候怎么办呢？你可能就要做一些更多的赔偿，是不是？（是呀，比如说礼佛、组合，如果说组合实在念不下来就先许，或者说先放生，先缓解缓解，然后组合抓紧时间赶紧念。）对了，对了。（好的，感恩师父慈悲开示。）
发表于 2024-2-14 14:42:13
