問1147：如果佛友遇到經濟困難了，比如說親戚更貧窮或者別的原因借不到錢，或者是其他原因，急需解決溫飽問題和房費問題，可是因為許大願超脫六道成佛道，所以放棄了上班時間，不想把時間浪費在上班中。身邊有一些珠寶渠道不好找，知道是自己業障問題，也知道是自己念誦經文組合的弱點，也在加強努力這個弱點了。在這個過程中遇到實在經濟困難的問題，找師兄們借錢等於發心成全幫助師兄們超脫六道輪迴回天界累積功德的心，結果被很多師兄們誤會，拉黑踢出群。請師父給大家慈悲開示一下，借佛斂財和財布施是什麼區別？很多人分不清楚兩種方向要怎麼做才是正確的？
還有就是下面這些內容如理如法嗎？當我們遇到處境困難和黑暗的時候，願佛法佛友們帶給我們光明，而不是絕望和黑暗，身邊有經濟條件好的師兄，願意發純潔乾淨的慈悲心=法布施+財布施+無畏布施=三布施為一體=救苦救難？我這邊需要借3000元，解決生活費問題+房租費……，只是借，我會還的，我已經在努力解決自己經濟問題了，在找出手珠寶的商家轉換經濟，一定會還的，因為我們學佛人非常怕因果，最怕欠，也最怕造孽，所以不會因為欠而發生的造孽繼續六道輪迴，這是非常可怕的後果。我們不會欠，也不敢欠，我欠的會在不造新業的情況下，一定會還清的。
能夠自己或者身邊師兄，只要能夠發出慈悲心救苦救難，會增強自身福報福德功德無量。現在這個社會，本來成全我們福報福德和功德的人不多，能夠出現懂事的，願意自己借錢為對方背着業，還要成全對方的福報福德和功德，所以要做到秒珍惜這個機會，成就成全自己的功德心。我們學佛人知道功德越多，越是能夠有超脫六道輪迴回三佛身邊的資本。比如說我們回家要路費，需要錢我們才可以回家，而回天界超脫六道輪迴，我們需要更多的功德，難得有別人成全我們的功德。這是非常難得的，我為什麼會想起把這個功德機會留給長輩師兄們，因為原來恩師大悲普光功德山佛慈悲開示過，年齡大的長輩，比如年齡超過50-60歲以上的不分男女，自己這一輩子的造化，善業和惡業已經形成了定數，想要超脫六道輪迴已經非常不容易，非常難了，因為造業很多，欠各種生命債很多，沒有辦法在那麼短時間消除自身多世累積的惡業障，所以越是年齡大，遇到佛法越是晚，越是不容易超脫六道輪迴。修得非常好的最高能夠超脫到比如色戒天和無色戒天，這是修得非常好的佛友們。
所以說，我寧可把這個好的做功德機會，留給長輩師兄們，我們心疼長輩師兄們。所以這就是為什麼恩師大悲普光功德山佛，非常心疼照顧長輩男女師兄佛友們，希望我們能夠多幫助長輩師兄佛友們儘量出離六道輪迴；這就是為什麼恩師大悲普光功德山佛多次提起，非常心疼老媽媽和老伯伯們。恩師大悲普光功德山佛對我們大家的一切用心良苦，我們要懂三佛和師父的心，才會佛心相應，跟三佛和師父做一樣事情，同心同德。我們推進您們超脫六道輪迴，必定我們年輕人還有機會和時間超脫六道輪迴，那我們也要爭分奪秒拼命努力的，所以越是年齡小，越是學佛念經，好好地修，是非常容易超脫六道輪迴的。
【佛陀當年和弟子們每日托缽乞食，是為了解決自己的溫飽嗎？並不是。出家人自己完全可以耕作。那麼托缽乞食到底是為了什麼？是為了給眾生一個增長善根的機會。但是很多人不理解，以為「你們為什麼自己不做飯，要讓人家來給你們供養？」實際上，佛陀的意思就是要讓施主得到大福報。你想一想，如果沒有人來乞食，你怎麼來布施？你今天布施出的法布施、財布施、無畏布施，要有人來接受的，接受了你的布施，你就會擁有大福報。
——白話佛法視頻第65集】
答：什麼叫修行？修行不是讓你逃避本該正常面對的人生，修行不是讓你躲在家裏不工作，修行就是有修有行才叫修行。學習佛法不是你避世的藉口和理由。真正的修行人，是要讓自己入世間修行，不是讓自己逃避世間來修行、逃避本該面對的人生。比如該工作的年齡不工作，選擇放棄工作，不肯付出，不肯勞動，認為把時間用在工作上是浪費，這是錯誤的想法，也是一種內心懶惰的體現，因為人生需要經歷和磨練，佛法不是讓你逃避世間，而是讓你勇敢地面對世間。工作的地方是道場，家庭生活的地方也是道場，人生無處不是道場。
拿佛法開示框架其他人，要求他人布施，要求他人做功德，用佛法開示道德綁架佛友的慈悲和善良，利用佛友喜歡做功德的心理，來達到自己借錢的目的，這是非常惡劣的行為。人家做功德可以把錢拿來建寺院，建觀音村，人家也可以把錢拿來放生，可以把錢拿來助印經書，人家把發心用在佛法上不是更好？錢用在正處功德無量，錢用在邪處害人害己。學佛人把錢用來行諸一切善法會功德無量，吸毒的人把錢用在買毒品叫害人害己。你這種到處跟佛友借錢的做法不如理不如法，並且會因此自生諸業障。一個學佛人到處跟人借錢，並拿佛法開示要求他人行布施，這是在造業，是在出佛身血。真正有智慧的人，不會看到你正在造業，還幫你繼續造業，而是讓你停止繼續造業。不借錢給你的人，才是真正幫你的人，借錢給你的人不是在幫你，而是在害你。
你自己有手有腳為什麼不去找工作？學佛要正修，你到處跟佛友借錢等於在出佛身血，這種業障是要下地獄的。記住，學佛不是一個讓你變懶惰的理由。
【附：相關開示
問1030：我發願不讓師兄們助緣錢財上面的，師兄說可以借錢給我讓我放生，到時候有錢了還給她們，這樣可以嗎？
答：不建議跟佛友借錢放生，經濟條件不好，你可以多念組合消業還債。
——蓮花童子師父開示解答來信疑惑（三十二）
女聽眾：最近在身邊發現有一個佛友以生活困難、參加法會、放生、做功德等多種理由跟身邊好幾個佛友借錢，又告知他們不要告訴別人他借錢的事，怕人家笑話。後來大家發現他不積極還錢，好幾個師兄都是同樣的情況，被他借錢了，因此造成被借錢的佛友心生煩惱。請教師父，這種情況，借錢的師兄們是不是沒有智慧，造了惡因？那他們是否應該放棄要錢，還是以怎樣的方式去索取？
師父答：去告訴所有的人，叫人家不要再去借給他了，這是個騙子，這種人就是出佛身上的血，利用我們學佛人的善良。他好意思來借錢的，他就不是個正人君子，聽得懂嗎？（聽得懂）下流，我告訴你，這種人皮厚得不得了，好幾個人同時借。唉，這種人沒什麼話講，這個世界樹林子大，什麼鳥都有，有些人要上天，有些人想下地獄，你救都救不了（他們想把這件事情告訴借錢不想辦法還的師兄的母親，以督促他還錢，但是考慮他的母親是學佛人，這樣做是不是又影響了這位母親修行，所以他們有一點猶豫不決）去問當事人要，誰叫他們借的？沒有智慧，學佛人都是好的？佛是好的，「學佛人」不一定是好的，聽得懂嗎？不開智慧，慈悲不能隨便來的，慈悲壞人的話，他去傷害更多的好人，你是不是做壞事了？你這叫慈悲嗎？一個人要去殺人，他快摔倒了，要被警察抓到了，你把他保護起來了，他接下來又去殺其他人，你說你是好人還是壞人？（這樣就變成幫凶了）好了，大幫凶（有時我們好心好意幫助人家，但是卻無意傷人，嚴重者甚至斷人慧命）一樣，看果的，最後的果就是看你種下的因是好是壞，沒辦法的（明白。師父，如果他們把這位師兄借錢的事情反映給共修組的負責人，施加壓力給他，讓他趕快找工作還錢，師兄們是否如理如法？）如理如法，借錢要還，殺人償命——天理，沒什麼話講。
——wenda20170505 42:18
女聽眾：一個共修組裏面，有一位同修私底下向多位認識但不是很熟的師兄借錢做私人的事情。請問師父，這樣是否如理如法？
師父答：你說呢？還要問我？如理如法嗎？（不如理不如法。因為知道這個情況的同修並不多，只是少數的人知情。想問師父，是可以把事情公開出來還是任事情自然發展？如果公開的話，不知道怎麼把握這個度才算不造口業）把事情公開出來，不要把人家名字講出來。讓大家都防範，不要去借給他。有些人就是利用心靈法門做壞事，這個都不可以的。
——Wenda20160710B 39:14
（哦，那比如工作上事情讓同修幫忙，還有問同修借錢這樣子的）借錢不可以。借錢的話至少要知道，至少要還得出來；借錢的話至少要人家相信你，不相信你不能借，你自己要有信譽人家才肯借的（哦，知道了，師父謝謝您）再見。
——Shuohua20141003 15:11（節選）
在外弘法怎麼做更如理如法；在家修行的人，持戒很高，就不能接受供養，會傷福報和佛緣
問題六：師父法音裏多次提到名聞利養，在外弘法，如果需要持高戒律，是否不可以在師兄家吃飯、接受供果和住宿？自己在外住酒店可以嗎？我們也不能給師兄物質上的東西，人間的情緣都不可以有，只能續佛緣。在外弘法怎樣做更加如理如法？感恩師父慈悲開示。
師父答：對啦，你這裏講了持高戒律啊，你當然就不能在別人家裏接受供養，吃飯、住宿、水果都屬於供養，你沒有一定的功德，接受別人供養，實際上是非常傷福報的。你持戒很高，這些供養你自然就不能接受，你是在家修行，你又不是出家人，你怎麼能接受別人的供養呢？出家人為眾生舍小家為大家，他是為眾生而出家，所以法師是可以接受別人的供養。
另外師父還要講，有些佛友，比如說跟某一位佛友緣分比較深，在他們家住一段時間，其實這個也是等於在接受別人的供養，這種供養非常傷他們之間的緣分和福報，你們不信，看一看身邊有沒有這樣的。有的兩個佛友緣分非常深，但是他到另外一個佛友家裏住一段時間以後，回來不出三個月，他們的緣分一定會有很大的變化，因為傷了福報，傷了他們佛友之間的佛緣。你們是在家修行的人，不是出家的僧人，哪有那麼大的福報去接受別人的供養、住宿。剛剛提問裏面有問到佛友之間物質上的東西，以前師父講過。如果只是很小的禮物，這個問題不大，如果是比較貴重的，這個是完全不可以的。好了。（明白了，感恩師父慈悲開示。）
——wenda20230616 06:40】
發表於 2024-4-3 18:47:16
