真正的修行是放下。真修的人要放下人間的東西，你才能進入一個無罣礙的修行狀態，你有罣礙，你就不能進入真修的狀態。為什麼進入不了真修的狀態？因為你心裏還在罣礙人間很多事情，你心裏有罣礙，你就無法讓自己的心空掉，心不能空掉，你的心就一直被人間的事情所罣礙。為什麼你們念經有很多雜念出來？就是因為心裏放了很多人間的東西。腦子裏為什麼經常有雜念？因為你經常胡思亂想，它在你的腦子裏成為一種習慣，你只要腦子一動，那些雜念就冒出來。這些雜念是因為你平時經常亂想，腦子亂動，已經深深印在你的八識田中，所以，它會時不時地從你腦子裏冒出來。那麼，從根源上來講，因為你對人間很多事情有所住心，心裏才會有罣礙，你住心的事情最終會成為你心中的罣礙，無所住心就無所罣礙。什麼事情來了，我不入心，我讓它無所住，心中全是佛法，沒有地方讓人間的東西住進去，人間的東西沒有住心，就沒有任何事情能讓你有所罣礙，我來人間就是來修行的，不是來種新的因緣，不是來種輪迴的因。
真修的人，他說出來的話氣場是平和的，無論什麼樣的環境，都是對他修行的考驗，他懂得順境逆境皆能修，他不會因為環境的好壞而使自己的內心有所起伏。師父問你們有沒有真修？有沒有放下？「師父，我放下了。」嘴巴上講得很好，你有沒有放下，師父不知道的？你們遇到師父這麼問你的時候，你就要想到，師父一定是看出你還有很多東西沒放下，看出你心中還有罣礙，看出你沒有真修實修，看出你沒有真正放下，所以師父才會這麼問你。師父問你有沒有放下，有智慧的人他會講：「對不起，師父，我修得還不好。」這樣的人他最起碼知道自己還不夠努力，知道還需要精進修行，他知道自己沒有放下，他還有慚愧心，說明他知道自己修得還不夠好。知道自己的不足，才能彌補自己的不足；知道自己修得不好，他才懂得要好好修行；知道自己不夠努力，他才懂得要努力修行；知道自己不夠精進，他才懂得要精進修行；知道自己放不下，才更要懂得多修心，讓自己看破放下。師父經常跟你們講，學佛修心，不是念念經文就能成佛，想成佛一定要修心，修心就是修掉你們在人間的罣礙，你心裏罣礙很多東西，說明你沒有修心，你心裏罣礙這個事情，罣礙那個家人，你還是一顆凡塵的心。要學會把凡塵的心修掉，要轉凡心為梵心，這個「梵」是修行的心。
一個真正求道的心，他會放下人間的緣分，因為他知道這些最終都是空的。放不下的人就是沒有看破，他還對這個假我的世界抱有幻想。一個要死掉的人，躺在床上還捨不得家人，捨不得人間的名利，叫執迷不悟，他沒有看破這個人間啊，把這個世界當成真的。所以，有的人剛剛死掉的時候，他還不知道自己已經死了，他還要在家裏……等到黑白無常來的時候，他才知道自己原來已經死掉了。師父希望你們對真修有正確的理解，沒有罣礙你才能進入真修的狀態，你還有所罣礙，你就不能進入真修的狀態，因為真修的人他一定是對人間看破放下了，心中沒有罣礙，心無所住，才能真修實修。
今天的開示，你們每個人都要認真聽，用心體會。自己到底有沒有真修，你真修還會罣礙人間的事情嗎？你是要回到天上，還是要繼續在人間輪迴？要經常在心裏多問問自己。
發表於 2023-9-9 18:56:13
