六度波羅蜜：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，這每一度波羅蜜，都能成就你們的慧命。
第一度是布施。布施分很多種，其中財布施、法布施、無畏布施，是你們經常聽到的。財布施，看到別人有困難，你拿點錢幫助他，這叫財布施，布施錢財，得財運福報，有些人這輩子很有錢，實際上就是他上一輩子在錢財上做了很多布施，他幫助很多窮困的人，所以他這一世比較富有。法布施，布施佛法，得般若智慧果。無畏布施，得無上佛果。
第二度是持戒。持戒對我們的修行很重要，戒律守得好，修行事半功倍。戒律是修行的基石，一個人根基再好，他不持戒，一邊修一邊漏，猶如用竹籃裝米，看着裝進去了很多米，等你把竹籃拎起來的時候，它很快把竹籃裏面的米全部漏掉，持戒能堵住你們修行上的漏洞。堵住漏洞你才能累積修行的功德，功德是你們以後回天的資糧啊，所以你們要懂得持戒的重要性。有的人不懂得持戒，講話不當心，把天上的蓮花講沒了。你是修行人，要知道身口意無不是業，很多人身上的業障就是通過嘴巴講出來的，有的人被人家下槓頭，就是他嘴巴上惹出來的禍。所以，當你們問師父怎麼化解這個事情，師父一定會讓你念《禮佛大懺悔文》，因為他會弄你，你也有不對的地方，所以，你就要老老實實念《禮佛大懺悔文》懺悔。師父舉個簡單例子，一個孩子從外面回來告訴爸爸，他被別人欺負了，這個爸爸如果是個明理的父親，他一定會問清楚原因，從這個孩子身上找到他被別人欺負的原因，再跟這個孩子講道理，講道理就是在教育這個孩子，希望下次這個孩子就不會在同一個問題上再次被別人欺負。因為別人會欺負你，一定是你也有做錯的地方，你讓別人不舒服，所以人家才會盯着你。師父要求你們弟子在修行上持戒，就是堵住修行上的漏洞，漏洞越少，你修行就提升得越快，你持戒越嚴格，你在修行上就會少走很多彎路。
第三度是忍辱波羅蜜。當你面臨被別人誤解，面臨被他人誹謗、詆毀，這個時候就是鍛煉你的忍辱心。別人罵你是魔，你讓他去罵好了，你照樣每天去度人，每天去行菩薩道，每天做好自己的事情，修自己的心，他人造業他人受，你自修行得善果。無論面對什麼樣的人和環境，當下就是你的道場，別人願意怎麼講，你隨他去講好了。你們很多人經歷了法門的低谷時期，經歷了惡劣的大環境，這些都是在鍛煉你們修行的道心。面對群魔亂舞的時代，面對滿天的誹謗聲，要知道，有一種境界叫無聲勝有聲。忍辱過後你們得到了什麼？忍辱讓你們得到了真正的佛法傳承。想一想，一時忍辱，換來了佛法的大普度，法音頻傳，聲聲佛音，響徹天地，響徹蒼穹，響徹宇宙，前所未有，空前絕後……
你們得到佛法的傳承就要精進修行，精進修行得精進波羅蜜，六度萬行中的第四度就是精進波羅蜜。學佛修心要懂得精進，精進心能讓你們得到境界上更多的提升。學佛要明心見性，你想要見到自己的本性，你就要努力精進修行，明心見性方能正覺證悟。師父有時候聽到你們哪一個人跟師父說念不動經文，師父心裏會很難過，師父每天這麼把佛法講出來，不是為了自己，是為了你們這些孩子。《禮佛大懺悔文》中的精進軍佛，你們每天都會頂禮的這位佛菩薩，祂給我們眾生表法就是學佛要勇猛精進。當你真正精進起來，你的精進心能破除一切嘴巴上的業障。精進軍佛意思就是如軍隊之勇猛，你學佛精進不懈，一切障礙皆破除。精進的人到達一定的境界，會進入寂靜的次第，寂靜能使你進入禪定的境界。
六度萬行的第五度是禪定波羅蜜。師父在白話佛法中經常講到如如不動，實際上就是教你們鍛煉修禪定，遇到一個事情馬上就跳起來，遇到一個事情馬上就蹦起來，你怎麼學佛，你怎麼修禪定？禪定就是讓你定得住，你要定得住就要一心不亂，心裏有雜念的人，他是定不住的。在觀音堂能定住的人，他一坐下來就是幾個小時，他就坐在觀音堂一心念經，他心中沒有雜念，所以他定得住，在觀音堂經常進進出出的人，他心裏放了很多自己的東西，所以他定不住。
師父接着講第六度，般若波羅蜜，這是師父經常講的般若智慧。我們學佛是學菩薩的智慧，我們修行也在修菩薩的智慧，菩薩的般若智慧能幫助我們在人間圓滿修行道業。
師父今天跟大家講六度波羅蜜，就是佛法界講的六度萬行，這裏面的每一度都跟我們的修行息息相關，其中任何一度都在相應我們的修行。在學佛修行中，要廣行六度波羅蜜，把六度萬行踐行於生活中，自利利他，利益一切有情眾生。
發表於 2023-9-22 20:43:05
