佛法靠心悟，悟就是内修，内修就是修心。我们把学佛的心修好了，你还担心外在修不好吗？修心是让我们的心跟菩萨的心相应，菩萨是什么样的境界，你就是什么样的境界，只有同频才能相应，所以有句话叫“同频共振”。菩萨的境界是无我慈悲，我们看看自己能不能做到无我慈悲？能不能做到出口即是佛言佛语？如果我们做不到，说明自己修得不好，境界还差得太远。知道自己修得不好，就应该继续努力修。佛法界讲大道至简，越是不开悟的时候越要让自己简单，简单到让自己脑子里不生杂念。自净其意，自己要学会把自己的脑子弄干净，不该想的不要想，今天想这个事情，明天又去想另外一个事情，等于让脑子陷入无限的思维轮回里面，所以要学会自净其意。
佛法是一个能让我们解脱的妙法，佛教给我们的是解脱的方法，我们要把佛教授的解脱之法真正请进自己的心中，有佛法在心中就不会在人间颠倒妄想、迷惑人生。所以讲到底，很多人会在人间迷惑，正是因为他心中没有佛法，他没有能让自己不颠倒妄想、不迷惑的方法。师父举个例子，你开车走在一条马路上，走着走着你就不知道该往哪个方向开了，因为你心中没有明确的方向，所以你才不知道该往哪个方向开。就像你们的修行，没有愿力你就精进不起来，愿力是我们学佛人心中的动力，也是我们学佛人心中的基石。没有愿力的学佛人，就相当于开车不加油，表面上看似在修行，实际上没有坚固的基石（愿力）做基础，始终达不到自己想要的结果。修了好几年佛法，遇到一个考验就给自己找理由，找借口让自己懈怠，这样的人又怎么能开悟佛法，让自己证正觉呢？通过这些我们可以看出，为什么成功的人少，失败的人多？因为大部分人吃不了苦头，没有坚韧不拔的意志力，所以很多人已经行走在途中，不能坚持到最后，最终半途而废。我们常说，不管做任何的事业，贵在一颗恒心，然而很多人缺乏恒心、缺乏毅力，终不能坚持，这是大部分人最终会失败的原因。
佛法里面的六度波罗蜜是我们必修的过程，这六度波罗蜜也是我们每个学佛人必定要践行的六种境界。比方说忍辱，忍辱环境，忍辱修行中的考验和磨难……再比方说禅定，禅定为什么在后面？就是告诉我们大家，每个修行的人都要让自己有如如不动的境界才能达到觉悟之境，觉悟了，开悟了，你不就有了菩萨的智慧？所以般若在禅定的后面，定能生慧，就是说学佛人要先修定力，而后才有智慧生出来。
发表于 2025-1-3 08:46:04
