有正知正见的人才有正智，正智是不偏不倚的智慧。菩萨神通广大，菩萨为什么不用神通去惩治世间的恶人？正是因为菩萨有正智，他知道你在种下恶行的时候，那个恶果就已经在等着你了，所以菩萨知道他是个大恶人，依然没有用法力惩治他，这就是正智（智慧）。你们学佛要让自己多增正智，莫生邪智。邪智就是建立在贪瞋痴之上，用来让别人依附你或是让某个事物对你有利，而做出一个让人认为是合理的理由，由此来支持你错误的见解。在修行中用邪智迷惑他人，通常都是他这个人对于某个事太过于执著，而让自己生出来不正的念头，从而让他有了一系列的妄见邪智。这类人通常都是比较自我，就是你跟他讲什么，他不太会去听，他只相信自己，他是跟着自己的感觉，所以他就容易出现修行偏倚。现在有很多人在网络上利用手机短视频说法，你知道他讲的是对的还是错的？你没有正知正念，你根本就分辨不出来。似是而非的、借佛敛财的现在到处都是，你听他讲的好像是那么回事，似是而非啊。听了一段时间，烦恼没有减少，反而更加执著了，你就要明白，那不是正法。正法是你听到后心里如饮甘露一样清凉，听完你想通了，回到家不跟先生太太吵架了，不拉着一张脸了，不把坏情绪发泄在他人身上，你开始要改变自己了，这叫闻正法信之。你听到了，从心里相信了，并且每天都很法喜，见人说善语，遇事不急躁，不再占别人的小便宜，还学会布施帮助他人，这是正信正修。
正信生正智，正智是建立在正信、正见的基础上，是能够看清因果、看清事物本质的智慧；它不是世间的小聪明，不是你思维逻辑强，也不是你嘴巴会说会辩，而是学佛后用正知正见让你产生的佛法智慧。有正智的学佛人不会跟别人争，不会贪瞋痴。有正智的学佛人，他做的事、讲的话通常是利他清净的，行为通常表现为平和稳定，他不会因为你讲错他一句话跟你辩；你讲错了，他也不会跟你急，因为你的话不会影响他内境的增上提升。所以有正智的人，他们只要坚持佛道修行，他一定会离苦得乐。反过来讲，心中常生邪智，他常表现为给自己牟利，他经常做利自己的事且执著，一个小事情他一定要争个输赢，喜欢争辩，在日常待人接物中较固执，所以就会使自己增长烦恼。
师父今天给你们讲这个，就是让你们对照你学佛以来，到底是让自己增上了正智，还是增上了邪智？正智从哪里来？是学佛路上一步步修出来的，比如你日常的修行，你的智慧是从“正见”中来，学习佛法要建立正确的认知，没有正见不可能会有正智。第二，从“戒”中来，你的行为要端正，不造恶业，心清净了，智慧才会生出来。第三，从“定”中来，遇事心不乱，能观照其本质，不为相所迷惑。当你的心安静下来，很多事情自然能看明白。所以从佛法界的角度来讲，戒定慧能让你增上正智。
发表于 2026-4-9 07:22:58
