人不能无知，无知就等于无智，无智就是没有智慧，没有智慧的人就会无明，无明的人就会整天不知道自己该做什么，他心里是迷茫的。佛法来到世间就是给我们迷茫的人生普照出一条光明的路，所以，佛法是我们心灵上最好的导航。我们依止着佛的教导，从内心当中修出一条光明大道。在学习佛法的过程中要学会吃苦，要经得住菩萨对你们的考验，更要耐得住魔对你们的扰乱，还要学会对境而不住境。怎么做到对境不住境呢？面对恶劣环境心不住境，心无所住即不住境。无论环境的好与坏，你心不住相，即不住境，就是不要让自己的心困在那个环境中。犹如你们修心，修心是为了修出自在心，你心无罣碍，即得自在之心。道理很简单，实际上做起来却很难，所以要修心，把心中的罣碍修掉了，才能真正得到大自在。所以对境不住境也是这个道理，其实无关环境，主要是看你的心怎么去想。境界高的人，他会在心里告诉自己，“我有一个地方吃饭，有一张床能睡觉，我已经很知足了”，他有坚定的道心，所以外在的事物皆是幻相，面对幻相要学会不入相。
佛法从来不是从舒服的环境中修出来的，一个人要懂得从内心当中寻找解脱的真谛。单单靠念经不可能成佛，念经实际上是让我们念心，把愚痴的心念到明心见性，把贪心念到无欲无求，把懒惰的心念到勤修精进，把迷惑的心念到破迷开悟，把染着的心念到清净无染，这叫念经啊。念经即念心，念经就是把我们不好的心全部念掉，你真正把心念到处染而不染，你在这个染着的世间里让自己不被染着，这是个很厉害的境界。所以你们在人间，你的人生是怎样的，你想过怎样的人生，你想让自己走什么样的道路，这完全是靠你们自己的心来掌控。环境不好，你的心不动，不被其左右，你就不会被它影响，你能被它影响，说明你的心在动。
我们学佛首先要让自己有坚定的道心，你道心坚定，才能修梵行，梵行就是做菩萨做的事情。你道心不坚定，你说你怎么能做得了菩萨的事情？你想弘法利生，你要有坚定的道心，只有坚定不移的道心，你才能做出更多弘法利生的事情，这是相辅相成的。师父问你们，你们到现在为止，你们每个人数数看，你度了几个人学佛？我们常说弘法利生，利生就是度人救人，你自己想想看，你度到了几个人学佛念经？你真正让佛法利益到几个苦难众生？师父每天讲佛法是广利一切有缘之众，你们没有师父这样的能量，那么，你们可以从身边的人开始救度，你度到一个人学佛，你不就是在行梵行吗？你不就是在做菩萨吗？菩萨就是要不断地救人啊。你们每天问师父很多问题，师父也很想听到你们跟师父说，你今天度了几个人，教会了几个人念《大悲咒》《心经》，师父最想听到这样的话呀。孩子们，人生岁月很短暂，不要浪费时间，当你们走出去要帮助别人的时候，你们命运的齿轮就开始在改变。所以师父希望你们的眼睛要看向别人，要看到别人需要你付出什么，需要你帮助他什么，要勇于伸出你的双手，给对方施以慈悲的救度和帮助啊。
慈悲大爱心无声，
救苦救难菩萨行，
慈悲喜舍度有情，
普利有情修梵行。
发表于 2024-1-16 20:13:27
