問274：師父講無處不道場，工作上如何用佛心對待？一是領導最近不是固定讓我做一種工作，工作期間崗位來回換。一想到一天的工作時間這麼長，工資還按計時算，一天才一百多不如換其他工作，一天同樣的錢，可以少上兩個小時最起碼可以多讀念經。心裡一直想着不幹了。二是最近和一名同事搭檔，她屬於比較懶這種，幹活也是不緊不慢。因為她總是干輕的活，我干費力氣活我比她干多了我心裡就不開心。三是對方工作上也不認真，讓她數一下數量，她不數說票上上一班已經數過了，一般不會錯。因為我主操，她直接寫上我名字。我擔心寫上我名字，她又不肯數一下，以後出事情我要負責我就不開心。
我修得還不好，白話佛法用得也不好。普光功德山佛曾講過，對弟子就是用的這種教育方法，今天給你個位置，過幾天再把對方換下來做不起來的工作，就是看對方反應，是否定得住。
答：建議您加強功課的《大悲咒》《心經》，多看《白話佛法》。可以給對方念一些《心經》和《解結咒》化解您們之間的冤結。關於您的問題，可以參考以下開示：
【在世俗生活中，我們經常會因為種種「不公」而生煩惱。比如在工作中，自己多幹了，能力強卻不被重視，勤勤懇懇卻一直沒有提升；在家中，自己對孩子家人付出了那麼多，他們卻不知道珍惜。我就是想學佛修心，可世間的一切煩惱卻總是干擾我的「清淨心」，難道我就不能無憂無慮地學佛修心，世間就沒有淨土了嗎？在醫院裡工作，看到的是滿目的苦，醫生護士卻習以為常，常常因怠慢疏忽而導致人間悲劇，自己就想退縮，尋求遁世等等，例子舉不勝舉。即使周圍的同修，也會因為悟的層次不同，對事情的理解不同，在待人處事上也有不同的方式。因此常被人誤解、嘲諷，甚至誹謗，這些在我們的生活中也屢見不鮮。這些「不公」，無論是主觀的還是客觀的，都是來自世俗間修心的阻礙。這些想法都已紮根在腦子裡，好像揮不去抹不掉，每天都不停地問自己，越來越認定自己的想法千真萬確，沒有別的解釋，從而「執著」於這些不正確的認識，不能夠在認識上提升，久而久之這就成為修心過程中的「魔」。
在這些情況下，只要學習和應用對佛法理論的認識和理解，就可以看淡這些煩惱和不公。比如說：領導沒能力，就因為他實實在在勤懇工作十幾年才成為總經理，他才坐在這個位置上，自己能力非凡（自認為），卻總得不到重用。要知道，你不被重用，想換工作卻一直找不到，怨不到別人，是你孽障纏身，是匹沒人看中的千里馬，要想順利先消孽障。你領導的能力怎麼樣且先不說，至少別人現在運程中有貴人相助，前程不錯，因為前世曾照顧過一位孤寡老人半生。有了這些認識，很自然你就會認識到因果定律絲毫不爽，也就會抓緊時間消孽行善。再比如：在醫院裡，看到了太多的人間悲劇，那麼知道不知道，那個得白血病的5歲男孩，是前世因感情方面的事曾害過一條人命。而那個病人因醫生的疏忽而死，雖然醫生造了新孽，但主要是因為病人身上的靈性已跟了她30年，阻止她被及時醫治。認識到這一點，你才不會迷茫。
——《白話佛法 第一冊》6、修心如履薄冰】
【人生在這個世間，就不可避免地和其他人發生關係，我們可以自律不生惡緣，卻不能讓周圍的人也都不生惡緣，如果別人對我們生起惡緣，也就是我們遭遇不公、不平、誤解、甚至辱罵的時候，「忍辱精進」就是保持我們心靈純淨的方式。忍辱不是懦夫的表現，而是唯一的不「接」惡緣的法寶。別人向我射出一根惡緣的塵絲，我們一生氣心中一恨，則塵絲就沾在我們身上，從這一刻起，惡緣的因果就形成了。只有忍辱而不接這口「惡氣」，才能使惡緣不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波瀾視外辱如無物，也就是修心中的「境轉心不轉」。
——《白話佛法 第一冊》4、學佛修心的目標（二）】
【化解是最高境界，而不是克制、壓制。中國有一個字叫「忍」，就是什麼事情都要忍。其實，忍耐是暫時的，忍不是最高境界。大家都看過電影《忍者龜》，忍到最後他是在心上放了一把刀，他總有一天會用這把刀把心搞得破碎。當你們大家有不同意見的時候，要學會怎樣去化解，首先可以把觀點講出來，然後用智慧把矛盾化解掉。
現在給大家解釋一下「和為貴」的「和」字。「和」大家都知道「平和」。「和」就是說一切的一切都要以「和」為出發點。許多人不知道，以為「和」字就是我和你和諧相處、和平共處等。如果你有一個非常好的出發點來解決問題，那麼什麼事情都能迎刃而解，所以出發點是很珍貴的。唯有「和」才能把我們的思想見解和生活方式逐漸拉近。
——《白話佛法 第一冊》1、學習佛法圓融的智慧】
發表於 2024-4-30 15:50:07
