人不能有私心，一有私心，就會做出偏離佛法的事情，偏離佛法就是偏離佛道。有些人為什麼修着修着他就懈怠了？因為他經常去想人間的東西，經常去想他自己的事情。所以雜念紛飛的人，他念不出來質量好的經文組合；雜念少的人，他一天可以念出十幾張經文組合。有些人，表面看起來在做弘法利生的事情，實際上他的心已經在凡塵中，今天想去做這個，明天想去做那個賺點錢，他的思維一直在人間的事物中打轉，他去想一些不切實際的事情。實際上這也是一種背離佛法，因為他的心有了凡塵思維，做一些遠離佛法的事情，從心理上獲得他自己的私慾，這些都是在種遠離佛法、遠離佛道的因。所以你今天種因的時候，就要想到哪天果報突然來的時候，你能不能承受，即使你承受不了，這個果報也不會因為你無法承受而停止。師父經常跟你們講，一個學佛人，一定要自淨其意，就是自己要把自己的意識、意念弄乾淨，不該想的事情我不去想，因為你要知道，意念由心念而來，你意念動了，說明你的心已經在亂想了，你守不住心，讓意念不停地亂造業，最後這個因越種越大，最後的果也會越來越大。
所以要守住戒律，要嚴格持戒。師父希望你們這些弟子學佛要戒律嚴明，什麼事能做，什麼事不能做，包括起心動念，不該想的，連這個心你都不能動，你一動就犯戒了。為什麼境界高的人，他跌下來的就越厲害？因為他以為他什麼都懂，但是他不懂，當業力來的時候，你沒有一定的功德力，沒有一定的定力，沒有一定的佛法智慧，你照樣跌下來。所以你們記住師父講的話，任何時候，都要照見五蘊皆空，要照到自己的色、受、想、行、識，不該看的，我眼睛不能亂看，不該想的不能去想，一定要學會讓自己的思維遠離凡塵，學會自淨其意。師父舉個例子：比如一個人他已經許願清修，那麼你就要嚴格要求自己，以清修的標準要求自己，遠離凡塵上的一切俗念，什麼叫俗念？我看到一個人，動心了，這就叫俗念，你念頭動了，有了凡塵的思維，這就是俗念。你會起心動念，說明你心裡還放不下人間的事情。你們跟菩薩許願清修，實際上這個願力很大，相當於是身未出家，心已出家，雖然表面看是在家修行，但是你們行的是出家人的戒律，你的願力是一世清修，你就要嚴守清修的戒律。
末法時期，菩薩到你們每個有緣眾生的家裡，成就你們的佛緣，家裡設了佛台就相當於家裡就是你的廟，是你修行的道場，你在廟裡要好好修，在這個道場要嚴格持戒，要親近菩薩，親近佛法，要讓自己的思維遠離凡塵，自淨其意，讓自己修出超凡脫俗的境界。 遠離凡塵就是遠離世間一切凡塵的思維，比如，你今天想做功德，你發心是好的，但是你如果在發心的過程中有不如理不如法的思維，或者是實際中有不如理不如法的行為，那麼你的發心就會有漏，有漏就會有業障。你們要對業障的形成有所了解的，你不了解一個業障因何而形成，就等於你造了業還不知道自己已經孽障深重，那麼你又如何去修持佛法，如何讓自己的慧命得到更好地增長？
私心，貪心，愚痴心，都屬於凡塵中的俗念。一個人有私心，就是他經常為自己打算，他經常為自己着想，私心重的人是執迷自己人間的事物，那就是凡塵思維啊。貪心的人，就是看到這個他想要，看到那個他也想得到，貪啊，貪名、貪利、貪財、貪色，看到沒有，這些全部都是人間的東西，師父問你們，這些東西你能帶走嗎？其實貪得再多有什麼用？你以為你貪到了就是你的，師父告訴你們，一個人來到人間，他一生當中，吃多少飯，用多少錢，全部都是有數的，你以為你貪到了就能全部用到，「有錢拿，沒命花」，這句話聽過嗎？這個世界上有多少人，身價幾百億，最後走的時候，一分錢也帶不走，那些錢最後全部歸政府，歸慈善機構。所以不是你擁有多少，你就能用掉多少。貪名，有些人對人間的名利很執着，我一定要當上那個局長，我一定要當那個總經理，這是貪名，你今天得到了，又能怎麼樣？得到以後，心裡又不踏實了，因為他擔心哪天被別人弄下來，或者把他弄進去（就是弄到監獄裡面去）。所以沒有得到的時候，心裡拼命想去得到，等他得到以後又怕失去，這就是世間人，被世間的名利財色所累。
師父教你們學佛人，要遠離凡塵，因為我們知道這個世界上所有的一切，它最後都會歸空，變無。我們通過對宇宙真諦的了解，看到萬事萬物的本質，就不會犯愚痴、犯無明。
發表於 2023-4-10 06:58:57
