法輪常轉，
冥陽兩利，
普利有情，
廣度有緣。
感恩南無釋迦牟尼佛。
感恩南無觀世音菩薩。
感恩南無大悲普光功德山佛。
感恩南無十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩。
感恩全世界各地的佛友們，感恩義工們，感恩大家。
感恩全世界沒有來到現場的佛友們，感恩法師們，感恩弟子們。
據世界衛生組織統計，全世界有超過3.5億人受抑鬱症的困擾，抑鬱症已經成為世界第四大疾病，而且還在快速增長中。世界衛生組織預測，2030年抑鬱症將成為全球疾病負擔第一位的疾病。抑鬱症可導致自殺、死亡。據估計全世界每年80萬起自殺事件中，多達50%是發生在抑鬱症患者身上，抑鬱症患者死於自殺的可能性幾乎是普通人群的20倍，可謂是僅次於癌症的第二大殺手，抑鬱症是一場全球性的心理健康危機。
我們從這些數據中可以看出，現在人的心理疾病越來越嚴重，其中19歲至45歲的年齡段占多數。抑鬱症是一種精神疾病，抑鬱症病因非常複雜，是生理、心理、社會因素相互作用的結果。從外環境因素來講，如失業，經濟不穩定或者身體健康的問題……造成了心理上的壓力。從佛法上來說是心靈上的閉塞，他們關閉了自己的心靈，拒絕與外界接觸，封鎖自己的內心世界，所以抑鬱症患者通常不喜歡接觸他人，所以師父希望有越來越多的人要重視心靈上的健康，尤其是現在的「末法時期」。你們要知道在末法時期，很多人的心理健康，以及全世界的大環境並不是很樂觀，因為末法時期是報應期，也是個災難的時期。末法時期是經過了正法時期、像法時期，最後到末法時期，末法時期就是到了佛法最難弘揚的時期。你們知道在末法時期，實際上是天上對人間一個清算的時期，很多人以為末法時期只是佛法走向沒落。師父告訴你們，末法時期佛法走向沒落，人類的災難也會越來越多，因為末法時期的人變得顛狂啊。人的心被人間的名聞利養所遮蓋，為了權勢，為了利益，很多人做出泯滅良心、泯滅道德的行為，做出傷害無辜生靈的事情，所以末法時期還是一個災難時期。疫情剛過去兩年，實際上疫情還沒有完全結束，現在還有人被病毒傷害着身體。兩個月前，新西蘭又出現了新冠疫情的病毒，導致很多人被感染。所以希望你們大家要懂得，在末法時期人間會有各種始料不及的災難出現，這些災難並不是憑空出現在人間，而是人心感召的。佛法界常講，業由心生，就是說，我們人的業障是從心裡產生的，心邪惡業生，心正善緣增。
人心的邪惡會擾亂世界和平。師父告訴你們，戰爭的挑起就是人的心變得邪惡。這幾年，俄烏戰爭已經給兩國人民帶去了無數災難；巴以兩國的戰爭，讓巴勒斯坦人傷亡慘重，很多兒童在上學期間，學校被轟炸。就在上個月，巴以衝突已導致超過一萬五千名兒童死亡。這些令人慘不忍睹的戰爭，讓很多人失去了無辜的生命，這些不都是人類製造出來的嗎？大到世界和平，小到家庭和睦，這些都需要每個人有一顆慈悲心和包容心來善待這個世界上的眾生。
我們人不能失去良心本性，不能如禽獸般地活在這個世界上，只管自己，不顧他人的感受。末法時期，災難頻發就是因為現代人的心中沒有愛，缺乏慈愛，缺乏對身邊人的關愛，缺乏對世間眾生的大愛。所以師父說，人的心都很自私，只想着自己，不管他人的死活。菩薩教我們學佛，就是在喚醒我們的佛性，因為只有佛性是慈悲的，只有佛是愛眾生的，所以菩薩希望在末法時期，能有越來越多的人學佛念經，讓佛性回歸本原。回歸就是找回，本原就是本來的佛性，眾生本善，每個人的本原都是慈悲善良的。本原就是本來的心，只因為來到人間，被這個五濁惡世深深染著，致使很多人顛倒妄想，把這個虛而不實的世界當成真的，從而讓他們的意識陷入了這個假合的世界當中，失去了自我，活在名聞利養當中。
師父舉個例子，你們走在外面，看到幾隻狗為了爭奪別人扔下的一根骨頭而嘶咬起來，你們會不會認為那幾隻狗很蠢啊？就為了一根沒有肉的骨頭互相嘶咬對方。在現實生活中，很多人何嘗不是像那些動物一樣，為了一點名聞利養，爾虞我詐，你爭我斗，自私而又愚蠢啊。為了一點蠅頭小利，彼此互相傷害對方，最後得不償失，還讓自己狼狽不堪。記住，在這個世界上尤其是末法時期，我們人類最缺乏的就是善良且有智慧的人。菩薩的佛法就是幫眾生斷除愚痴，引導眾生斷惡修善，以佛心來普度這個世界上的苦難眾生。
條條大道通羅馬，
慧眼識辨真與假。
大道至簡慧心悟，
菩提智慧佛法授。
這個世界上沒有什麼是不可能發生的，就像很多人不相信有無常的存在，然而很多事情它就發生在你們身邊，各種災難的發生，它都屬於無常的一種體現。有個佛友給師父打電話，告訴師父說：她五月份還在一起聚餐的一位親人，六月份卻聽到了對方的噩耗，這不就是無常嗎？很多人經歷着無常，卻總說這個世界上沒有無常。其實無常就在身邊，世間萬事萬物瞬息萬變就是無常的一種體現，所以不要以為這個世界上沒有無常，無常只不過善於用不同的形式出現在人們的身邊，有些人辨別不出來，就以為沒有無常。
師父教你們認識無常，不是讓你們避開無常，而是讓你們知道這個世界建立在無常當中，眾生活在這個世界裡，是沒有辦法避開無常的，就好比我們每個人都要經歷生老病死一樣。你們現在身在六道當中，無法避開六道輪迴，除非你在輪迴之前讓自己修出六道，只有跳出人間的苦海，你才能永斷輪迴之苦。
學佛能讓我們破迷開悟；學佛能讓我們知生死斷輪迴；學佛能讓我們的本性返璞歸真；學佛能讓我們知因懂果不造惡業；學佛能讓我們諸惡莫作，眾善奉行；學佛能讓我們知道苦空無常，看破生死輪迴；學佛能讓我們消災吉祥、平安順利。佛法帶給眾生的是解脫、是離苦、是知苦空、懂無常。
有一個小鎮很久沒有下雨了，這導致當地嚴重乾旱，令農作物損失慘重。於是小鎮的牧師就把大家集合起來，準備在教堂里開一個祈求降雨的禱告會。
有一個小女孩也來參加禱告會，但因為個子太小，幾乎沒有人注意到她的存在。可是，當台上的牧師看到小女孩時，就激動的指着她說：「各位，那位小妹妹很讓我感動啊！」眾人聽到牧師這麼說，就齊刷刷地順着他手指的方向看了過去。
牧師接着說：「我們今天來禱告上天，祈求降雨，然而在整個會堂中，只有她一個人帶着雨傘。」大家仔細一看，果然，她的座位旁邊掛了一把紅色的小雨傘。教堂里頓時一片寂靜，緊接而來的則是一陣掌聲與淚水交織的美景。
這個故事告訴我們，當你去選擇做一個事情的時候，你心中要有信心。今天，你們這麼多人來聽佛法，說明你們心中帶着佛性。信佛不是信的神靈，而是因果；學佛學的不是迷信，而是智慧；拜佛不是彎下身體，而是放下傲慢；合掌不是雙手作秀，而是崇敬萬物；不給別人帶來煩惱是一種慈悲，不給自己帶來煩惱是一種智慧。信仰並不是一種盲目地崇拜，而是一種對生命規律的理解與尊重。當我們學習佛法的時候，我們並不是一種迷信的思想，而是在理解人生的真諦。
有一個人找到一名禪師，說：「我從來就不信什麼『輪迴』這種說法。」禪師一聽就問：「哦？那你能不能告訴我，你是從什麼時候開始不信的？」那人回答：「我很久之前就不信了！」禪師答：「這——就是輪迴。」
有人不相信輪迴，一年四季便是輪迴；有人不相信因果，貧富美醜就是因果；有人不相信無常，生老病死就是無常。
起心動念皆是因，
當下所受皆是果。
世人不知有因果，
因果何曾饒過誰？
師父今天在這裡告訴你們大家，學佛是一種自我解脫的方法，學佛能讓你們知道什麼是因果？學佛能讓你們知道前世今生及來世，學佛的好處有很多，希望你們能夠多了解佛法，給自己一次改變命運的機會。正所謂，正法可遇不可求，有緣遇到正法，不妨給自己的靈魂一次與佛法接觸的機會，讓自己的心來感受佛菩薩的大慈大悲。當你們在敞開心扉接受新事物時，你已經在積極做出改變。接受新事物是很困難的，但是為了能夠改變自己，要學會開放自己的思維，接受新事物的同時，你們能獲得新的知識，因為這個世界上沒有一成不變的事物。思維的開放，心靈的敞開，一定會讓你們對這個世間有更多新的認知。
大慈大悲憫眾生，
救苦救難觀世音。
心靈妙法世間傳，
普度眾生救有緣。
今有妙法救普羅，
是名心靈法門也。
蘇格拉底帶他的學生打開了一座神秘的倉庫，這個倉庫裡面裝滿了很多奇異的寶貝。仔細看每件寶貝上都刻着清晰可辨的字，分別是驕傲、嫉妒、痛苦、煩惱、謙虛、正直、快樂……
這些寶貝非常漂亮，讓人一看就愛不釋手，學生們看到什麼就拿什麼，直到把自己的口袋裝滿為止。可是，在回家的路上，他們才發現由於口袋裡裝滿了寶貝，背起來感覺很沉重，沒走多遠，他們便感到氣喘吁吁，兩腿發軟，腳步再也無法挪動。蘇格拉底說：「孩子們，後面的路還長呢，我看還是丟掉一些寶貝吧？」
學生們戀戀不捨地在口袋裡翻來翻去，不得不咬咬牙丟掉兩件寶貝。但是寶貝還是太多，口袋還是太沉，年輕人不得一次又一次停下來，一次又一次咬着牙丟掉一兩件寶貝，「驕傲」丟掉了，「煩惱」丟掉了，「痛苦」丟掉了……口袋的重量雖然一下子輕了許多，但因為回去的路還是很長，年輕人越發感覺身上的背包特別沉，雙腿像綁上了很重的石頭。
「孩子們，你們再從口袋裡找一下，看還能夠把什麼扔掉？」蘇格拉底勸學生們把沉重的「名」和「利」也翻出來甩掉了，口袋裡只剩下了「謙虛」、「正直」、「快樂」，一瞬間，他們感到說不出的輕鬆和快樂，腳上仿佛長了翅膀一樣。「啊，你們終於學會了放下！」蘇格拉底長長地舒了一口氣。
這個故事告訴我們大家，做人要學會放下沉重的「驕傲」「煩惱」「痛苦」「名」和「利」，我們的生活才會變得更加輕鬆。煩惱、痛苦、名利，是因為眾生的無明，無明了，什麼事情都搞不明白，想不通了，煩惱了，想不通了，痛苦了。因為無明，才會自尋煩惱；因為無明，才會痛苦不堪；因為無明，才會放不下名利；因為無明，所以才會欲望不斷啊。
人的心是欲望的根，看到一個喜歡的東西心動了，這個欲望就出來了，「哎呀，這個如果是我的就好了」，人性的貪婪就是這個心在動。心不能亂動，心一動，眼睛就不老實了。一個男的看到一個長得漂亮的女孩，他首先就是心動了，接下來眼睛就直鈎鈎地盯着別人看。要管住自己的心不能亂動。心不亂動，欲望不生，就是欲望不會產生出來。
念經能讓你們的心越來越清淨，念經能幫你們斷除心中的欲望。我們在人間，是入幻即迷的狀態，就是你們來到人間，進入到這個虛幻的世界後，你們馬上就會迷失自己，以為這個世界是真的，看到美好的東西，就想得到它。沒有房子，拼命賺錢買房子；沒有車子，拼命賺錢買車子；沒有老婆，拼命賺錢給自己娶個老婆……我們人的一生都在為了自己的欲望忙碌着，想盡辦法要滿足自己的欲望，在你想要得到某樣事物的時候，實際上就是內心的欲望在驅使你做出一些行為。
人們總是把幸福解讀為「有」，有車、有房、有錢、有權，但幸福其實是「無」，無憂、無慮、無病、無災。有，多半是做給別人看的；無，才是你們自己的。
佛法講「少欲無為，自心清靜」，這句話就是說要減少欲望，不要為了滿足欲望而去做一些事情，你的心會得到清靜。人本清靜，奈何欲望驅使？師父告訴你們，我們在人間有一張床睡覺，一日有三餐，身體健康，就要知足常樂。
你們在人間，不要迷失自性，助長貪心。財色名食睡是人性墮落的根，是傷人的利器，一不小心就會被它們所傷，人性墮落的根不能碰。學佛人要讓自己擁有知足心，有知足心，方有清靜心。有地方睡覺，一日有三餐，四肢健全，身體健康，內心就知足了。知足的人人生是快樂的，沒有煩惱，沒有痛苦。人一生的知足平安，就是最大的幸福。師父告訴你們，內心容易知足的人，也最容易得到快樂，快樂就是源於心中欲望少，常知足、常快樂、常幸福、常平安。
學佛修行是一件快樂的事情，學習佛法能讓你們忘記曾經的痛苦，學習佛法能讓你們知道如是因，如是果。
真正開悟的人，他知道人生苦樂參半就是讓我們徹悟人生，不要抱怨人生太苦，要知道知苦方生出離心。一味地貪圖享樂，只會讓你們迷惑自己的本性。貪圖享受人間幻樂，「幻樂」就是虛幻的快樂。你今天跟朋友聚會，玩得很開心，大家在一起有說有笑，你感覺很開心，聚會結束以後大家各自離開，剛才快樂的感覺還有嗎？沒有了，幻樂一場空啊。
師父再告訴你們一句話，世人只知道算計人生，算計怎麼讓自己的人生越來越富有，越活越自在。殊不知我們的人生不是算計出來的，而是靠修出來的。很多經濟富有的人是他前世積德布施，今世獲得福報。所以你們要懂得，別人的財富不是算計出來的，喜歡算計的人，德不配位，就算一時得到了也會從其他地方散出去。
好，講一個笑話。
有一個炮兵部隊進行新兵訓練，其中一個新兵一炮放出去，飛進了附近的菜園裡，只聽「砰」的一聲，一個人應聲倒下。連長大喊：「不好！」急忙帶人衝過去。只見那人慢慢地爬了起來，然後放聲大哭。連長說：「你沒有被炸死應該感到高興才是啊，你哭什麼？」那人邊哭邊說：「我只不過偷了兩顆白菜，你們至於用炮轟我嗎？」
好，再講一個。
小明在一家「五行理髮店」理髮，他好奇地問理髮師，「店名有什麼說法嗎？」理髮師笑着說：「我手中的剪刀不就是金嗎？木梳子就是木，洗髮用的是水，吹風機的熱風就是火呀。」小明恍然大悟，又問：「那土呢？」理髮師笑笑不說話。小明理完髮回到家，媽媽看着他說：「你在哪兒理的發？這髮型好土啊！」金木水火土全了。
我們在人間，擁有人身要好好做人，要做好人，不好好做人，不做好人是有罪的，菩薩給了我們人身，要珍惜這個人身。佛經上講，「人身難得今已得」，就是告訴我們，人身不容易獲得，當我們擁有人身的時候，就要好好做人，要做好人，要做善人。
佛經上講「善男子、善女人」，實際上就是在講你們的本性是善良的，不要被五濁惡世污染了善良的本性。在人間要做個慈悲善良的人，才對得起菩薩給你們的人身。六道輪迴真實不虛，不要在擁有人身的時候，不懂得珍惜人身，等到失去人身再後悔莫及啊。學佛修心修行也是一樣，今天你們有緣分聞到佛法，那是莫大的福報。佛法難聞今已聞，聞到佛法要好好修行，要珍惜自己聞到佛法的法緣，要珍惜學佛的慧命，聞到佛法，就等於已經進入佛門。當你開始修行的時候，你的命運就開始逐漸地改變。
從前有一天，一個農戶家裡養的一頭豬，它聽到主人說明天就要殺了它煮來吃。這頭豬聽完後很害怕，它不想死，於是它就設法撞開豬圈門逃跑了。可就在逃跑的過程中，它被發現了。
主人追了上來，這頭豬就很想躲起來。這時，它看到前方有個寺廟，想到寺廟裡的和尚都是慈悲為懷，不殺生的，它就一頭鑽進寺廟的香案下藏着。那時香案上剛好蓋了一張桌布，正好把那頭豬掩藏起來了。而這座寺廟中正好有一位修行人，生生世世苦苦修行，好不容易修了五百份的功德。
不一會兒，一群村民手裡拿着傢伙追了進來，看到香案旁邊有個和尚在坐着念經。村民問：「這位師父，我們的豬跑了，我們一路追了過來，你有沒有看到呀？」這位修行人想：如果我說出它躲在哪裡，就會害它丟了性命，這相當於犯了殺戒；可如果說沒看到，又是打妄語，這該怎麼回答呢？正在思維的時候，因定力不足，他的眼神下意識地看了一眼豬藏着的香案，被村民捕捉到了，他們掀開桌布一看，果然豬就躲在下面，他們把豬抓了回去宰殺了。
這頭豬死後，到閻王那裡，豬很不平，很氣那個修行人，就跟閻王告狀說是那個修行人害自己丟了性命。閻王問：「你的陽壽本該到此，你有什麼不平？」豬說：「我不平的是，出家人本應該慈悲為懷，不殺生，但是當我躲在那個香案底下想逃命時，那個和尚不但沒有救我，反而還出賣了我！」閻王一聽，就跟黑白無常說：「你們兩個，去找那個和尚來對質一下，看看是否確有此事？」
那天晚上，黑白無常就在和尚做夢時，把和尚的魂魄帶到了陰曹地府對質，經過調查後，果然發現了那頭豬說的是事實。閻王就對這位修行人說：「若果真如此，你就要償還，但念在你苦苦修行的份上，我現在給你兩個選擇：第一，你可以用你修來的那五百份功德來抵你對那頭豬的過失，而你則可以保留人身，繼續做人，重新積累功德；第二，五百份功德給你留着，不過你需要去投胎做一世豬，以抵此命債，你可以二選其一。」
修行人心想：我修了這麼多世，那麼辛苦，好不容易才修來五百份的功德，如果因為一頭豬而全部抵掉，也太不值了。要是做一世豬的話，其實幾個月就死了，到時候回來繼續修就可以了，所以修行人選擇了做一世豬。因為這位修行人一直有修，福報很大，所以即使投胎做豬，在豬里也是福報很大的那種，不是圈在家裡養的豬，而做了一頭山林里的野豬，自由自在。
有一天，野豬的背很癢，可是又沒辦法撓，這時看到一堵牆，太好了，野豬就跑過去在那牆上蹭背。可是殊不知這是一堵危牆，被野豬這麼一蹭，牆就倒了。結果，牆背面有兩隻雞被壓死了。這兩隻雞死後，也去到閻王那裡告狀。閻王再一次，也是最後一次，依然給了他兩個選擇。第一，你可以用你那五百份功德來抵你對那兩隻雞的過失，繼續做豬，爭取早日出離畜生道，修成人身；第二，那五百份功德依然給你留着，你需要再次去投胎做兩世雞以抵此命債。你可以二選其一。
修行人又想了想：那是我修了多少世修來的五百份功德啊，要抵也早就抵了，何況留到現在呢？況且現在自己也已經選了做一世豬，這次要是拿功德來抵債，既抵不回人身，屆時連功德也會失去。他咬咬牙，並安慰自己：索性再做兩世雞，雞的壽命比豬短多了，用不了多久，我依然可以回來繼續修。所以修行人又選擇了做兩世雞。
可是，雞會吃什麼呢？吃蟲。這隻雞一生又不停地吃了無數條蟲，結果，雞死後又要去投胎做蟲。就這樣，那個修行人在他那次失去人身後，萬劫都在惡道輪迴。因為他在失去人身後，幾乎都是在造惡業，很難再有機會去做善事積功累德。於是，也就很難重得人身了。
師父告訴你們大家，人身難得，莫不珍惜，一旦失去人身，則萬劫不復。在佛教中，我們經常能聽到這樣一句話：「佛法難聞，人身難得。」那麼人身難得，到底「難得」到什麼程度呢？
關於人身的珍貴和難得，在佛經中，佛陀為了說明「人身難得」，舉過一個譬喻說：「從須彌山的頂上垂下一條線，剛好能穿進山腳一根繡花針針孔的機率，便是我們得人身的機率。」可見我們今生為人，是多麼地難得與珍貴，人身難得，所以佛陀告訴我們，在六道中，擁有人身是修行的最方便的身份。
從前有一個人，名叫衛仲達，在翰林院做官。有一次被鬼差把他的魂魄拉到了陰間。陰間的主審判官吩咐手下的書辦（就是陰曹地府掌管文書的辦事員），把他在陽間所做的善事、惡事兩種冊子送上來。
等冊子送到一看，他的惡事冊子多得竟攤滿了一個院子；而善事的冊子就只有像筷子一樣粗那麼一卷小冊子。主審官又吩咐拿秤來稱稱看，結果，那攤滿院子的惡冊子，反而比較輕；而像一支筷子那樣小卷的善冊子，反而比較重。
衛仲達就問：「我年紀還不到四十歲，怎麼會犯了這麼多的過失與罪惡呢？」
主審官說：「只要一個念頭不正，就是罪惡，不必等到你去犯。」
衛仲達就問：「這冊子裡記的是什麼？」
主審官說：「皇帝有一次曾想要興建大工程，修三山地方的石橋。你上奏勸皇帝不要修，免得勞民傷財，這就是你奏摺的底稿。」
衛仲達說：「我雖然講過，但是皇帝不聽，還是動工了，對那件事情的進行，並沒有發生作用，這份疏表怎麼還能有這樣大的力量呢？」
主審官說：「皇帝雖然沒有聽你的建議，但是你這個念頭已經涵蓋了千萬百姓，要使免去勞役；倘若皇帝聽了你的，那你善的力量就更大了。」
這個故事告訴我們，發心做善事，善事縱然很少，功德卻很大。善事不是看你做的事情有多大，而是看你所做的善事能利益到多少人。一個再小的事情，比方說馬路上有一塊石頭橫在路中央，你看到後去把它搬到路邊，這個事情看起來很小，只是舉手之勞而已，但是師父告訴你們，事雖小，功德無量。因為你一念善心，移去擋在路中央的石頭，讓過往的車輛避免了車禍的發生。所以在佛法界，很多善行不拘於大小，而在於善念的發起。反過來講，如果你只為了利益自己一個人，那麼善事雖然做了很多，但功德卻很小。原因就在於發起善念的心不一樣，前者是為了別人而發起的善念，後者則是為了個人的利益而做，發心不一樣，所以功德也就不一樣啊。
好，師父給大家講一個笑話。
有一個人去藥店買藥，他剛到藥店卻突然忘了藥名。店老闆說：「我賣了30多年的藥，只要你說出藥名里的兩個字，我就能猜到你要買啥藥。」那人想了半天，說：「我只能想起最後兩個字。」藥店老闆問：「啥字？」那人說：「膠囊。」
這個世界上最互相信任的兩個人，應該是初中老師和高中老師。初中老師說：「這個知識點等你們到了高中，高中老師會講的。」等到了高中，高中老師說：「這個知識點，你們初中老師應該教過，那我們就跳過。」
有一天，佛陀對比丘們開示：很久以前，在阿練若池水邊有兩隻大雁，它們和烏龜是好朋友，一起在池邊生活，互相照顧。過了一些時日，每天賴以維生的池水漸漸乾涸，於是大雁告訴烏龜：「這個池水乾枯後，我們的生命會受到很大的威脅，所以不能在這裡等死。我想到一個好辦法，你可以咬住一根樹枝，然後我們兩個各銜住樹枝的一端，就這樣可以帶你飛到有水源的地方。你一定要記住：當你咬着樹枝時，不論遇到任何事千萬不能開口。」
於是大雁和烏龜一起咬着樹枝出發了。當它們經過一個村落時，剛好有許多正在遊玩的小孩，抬頭看到在天空中大雁和烏龜，覺得新奇又有趣，便大笑說：「快來看，有兩隻雁銜着樹枝，帶着一隻咬着樹枝的烏龜在空中飛。」烏龜看到這麼多小孩在取笑它，生氣地對孩子們說：「關你們什麼事？」大雁聽到烏龜的聲音，心中一驚。果然，失去樹枝依靠的烏龜，迅速掉落下去，活活摔死了。
這個故事告訴我們大家，無論遇到什麼樣的人，無論遇到什麼樣的誹謗、詆毀、侮辱，你們記住師父今天的話，我們不是活在別人的嘴巴里，我們修自己的心，走自己的路。從佛教的角度來講，忍是一種度化眾生的法門。從人間的角度來講，忍能安宅，災難不生，家宅平安，能避免很多災難，因為在人間，有很多事情的發生就是因為你們一時沒忍住，才會讓一個小事情變成一個大麻煩。
《佛遺教經》云：「能行忍者，乃可名為有力大人。」意思是說，人在世間要想有所成就，就必須要忍受一番艱苦的磨鍊。人生在世，要學會面對任何境界都要忍下來，能忍自安。很多事情能忍耐，你們就會避免掉不必要的麻煩。最後師父希望你們大家要懂得，我們在人間，人與人相互依存，眾緣和合才能成就所有的事，所以對每一個人都要心存感恩。
好，謝謝，謝謝大家，謝謝你們。感恩你們。（眾答：感恩師父。）師父告訴你們，我們三大佛都在這裡。偉大的佛陀，還有我們的觀世音菩薩媽媽，還有我們的開山宗師大悲普光功德山佛。今天還有一位大菩薩——地藏王菩薩。地藏王菩薩在這裡，你們知道能幫助你們哪方面的嗎？（眾答：超度亡人。）對了，地藏王菩薩管地獄的，今天還有濟公菩薩也來了。（眾答：感恩濟公菩薩。）
還有一位菩薩，師父今天要給你們講：藥師佛菩薩。（眾佛友：感恩藥師佛。）知道為什麼嗎？是因為我們心靈法門現在在念《藥師灌頂真言》，對不對啊？所以藥師佛來給心靈法們護持佛法了，來加持你們大家了。（眾佛友：感恩師父，感恩藥師佛。）
藥師佛來加持你們所有的人，幫你們消除身上的疾病，保佑你們身體健康。（眾佛友：感恩師父。）
還有文殊菩薩也在。（眾佛友：感恩文殊菩薩。）師父還沒講完，因為這一次法會非常非常的殊勝，還有我們法門的幾位大護法菩薩及龍天護法菩薩，還有觀世音菩薩告訴師父的「攜西方極樂世界諸佛菩薩來護持本場法音法會」。還有金剛護法菩薩，金剛菩薩也來了。（眾佛友：鼓掌。）
好好修了，師父真的希望你們好好修了，菩薩很慈悲。師父剛剛在下面休息的時間，菩薩跟師父講，讓師父在這場法會上告訴你們大家，從這場法會開始，讓師父收弟子拿掉一條要求，就是後面不再要求你們許願清修。菩薩講：「為師心靈法門，為方便有緣眾生，所以會廣收弟子。」你們要好好珍惜心靈法門，一定要好好修啊。
菩薩要在心靈淨土給你們種更多的蓮花在天上。蓮花種得越高，你們要知道你們得到的加持、護持是越大呀。你們想一想現在的法音法會精彩不精彩？（眾佛友：精彩。）所以能聽到這些開示的人，你們想想你們的福報是何等的之大？要好好的珍惜。師父跟你們講一句老實話，師父也沒有想到這麼一場法會一個多小時能坐在這裡講下來。因為師父也沒有這麼經歷過一個多小時，兩個多小時這麼給你們坐下來這麼講，你們想一想，如果沒有三大佛，沒有普光功德山佛在這裡跟師父一起，師父真的會很辛苦的。我們要感恩三大佛，感恩釋迦牟尼佛，感恩觀世音菩薩，感恩南無大悲普光功德山佛。（眾佛友：感恩師父。）
師父跟你們講，你們一定要好好珍惜心靈法門，師父看到了很多你們看不到的事情，師父知道了法門的未來，所以你們要好好的珍惜。明天的開示會更加更加的精彩，你們要從法音開示，從成佛的法門開示聽懂，為什麼是成佛的法門？因為我們很多人要回到天上的家，大家一定要好好珍惜。三佛引領，弟子的開示一定是非常非常地精彩。師父希望你們更多的人明天能夠聽到師父的開示，對你們很多弟子的開示，要好好修，菩薩會給你們更大的加持。好，再見。
發表於 2024-7-14 15:57:05
