我們跟着觀世音菩薩修行，我們所有人要學習菩薩慈悲度眾的精神，菩薩千手千眼就是為了普度眾生，菩薩是我們所有修大乘佛法人的榜樣。我們學的是大乘佛法，大乘佛法提倡的是普度眾生，眾生就是我們身邊的每個人，他們都是我們要救度的對象。每個身邊的人，也就是說，你的父母、你的兄弟姐妹、你的先生或者太太，乃至你身邊的朋友和同事，他們都是你要救度的眾生之一。然而很多人忽略了跟自己緣分較深的眾生，反而捨近求遠救別人，想想看，你連自己的家人都度不到，你談何救別人呢？談何救眾生啊？
佛法界講自度度人，只有自己修好了，我們才能度到別人。比方說，有的人認為家人很難度，而實際上，你度不到家人的原因很簡單，因為你沒有修好啊，你不像個學佛人，你的修行只建立在一個表面現象。什麼表面現象呢？比如說，你跟佛友在一起，你展現的是一個表面上的學佛形象；你見到師父，你知道雙手合十向師父問好，你這些僅限於你所處的環境中，你表現出來的一個假相，你沒有真修實修。而實際上，你並不是真正地開悟明理，你在家裡從來就沒有真正改變過，對孩子的淘氣照吼不誤，對先生、太太繼續看不順眼，繼續橫挑鼻子豎挑眼，你說說看，你又怎麼可能度到他們跟你學佛呢？師父講的這些，都是你們現實生活中真實的，你不肯改變，你怎麼度你的家人呢？你連家人都不能度到，別人又怎麼能相信你學佛真的好呢？真的像你講得那麼好，你的家人為什麼不修呢？對不對啊？所以你們在埋怨度不到人的時候，不是急於向外求，我為什麼度不到人？你問誰啊？這種時候你還要問誰啊？你應該問問自己啊，你為什麼不肯改變呢？你一成不變，講話嘛講話沒改變，做人嘛做人沒改變，你學佛什麼都沒有改變，你又怎麼能說服別人跟你學習佛法呢？對不對啊？更有的人，學佛學到後面，家人不管了，孩子也不要了，你雖然是學佛人，但是你自己偏差了啊。學佛人以慈悲心為修行的核心，以核心為修行基礎，你不能以這個核心來修行，你又怎麼修得好佛法呢？對不對啊？所以記住師父的話，我們學佛人不能偏離了修行的核心——慈悲心。
菩薩給我們做表率，日夜不停救人於無明，救人於苦海中。我們要學習菩薩的慈悲精神，何況我們是大乘行者，在人間更要努力救人。什麼是大乘行者？大乘行者就是弘法人，我們是世間弘法人。菩薩在天上還不停地救人，我們在人間，我們更應該做好弘法人，盡好弘法人救濟眾生的使命。度人不是說你一定要走到外面才算度人，現在網絡這麼發達，你在網上也可以廣度有緣。比如說法布施，把佛法開示廣發出去，讓更多的人看到佛法，這就是廣度有緣。師父不就是通過網絡讓全世界各地的佛友都能聽到師父講經說法嗎？師父利用現代化網絡的便利，讓你們在世界各個地方都能聽到精彩的佛法演繹，師父這麼拼命講佛法給你們大家表法，師父也是在廣度有緣。師父只要能讓你們聽到佛菩薩的開示，讓你們破迷開悟，離苦得樂，師父就是在行大乘行者，師父就是在普度眾生。所以說，我們的目的是度人，而度人的方法可以有很多種，你只要能度到人就是妙法啊。
發表於 2024-8-19 22:23:01
