師父曾經跟你們講過《金剛經》裡面的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，這是經典。師父今天特別為大家準備了佛教中經常講的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，這四相在《金剛經》裡面也是屬於經典。師父剛剛跟你們說的相應，也是這個「相」，這個「相」是什麼意思呢？是讓你離相，達到無我的境界。「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，實際上，離開四相就是讓你達到無我的境界，無我就是沒有自己。我們要想達到無我的境界，就是不煩惱、不痛苦，最好的方法就是不要去想，過去佛經里講不思量（不去思量）、不分別、不執著，就是無心。
很多人問師父：「師父，什麼叫無心？」師父現在跟你們講，以後人家問你們，你們都要能夠回答得出來。什麼叫無心？不思量、不分別、不執著，就是無心，這是正確的回答。人家講什麼話你都不去想。今天大家坐在這裡沒有分別心，我們都是一樣的人，然後，學佛也是在同等基礎上一起學；不執著，就是對什麼事情都不要看得太重、無所謂，那麼你就是無心。無心並不等於你沒心沒肺，有很多人傻傻的：「我無心啊，你看我這個人，沒心沒肺的。」不是這個無心。無心是什麼？就是叫你念而不執。不執是什麼？就是不執著。你有念頭，但是不執著，你就被稱為無心。今天有一個念頭出來了，你不執著，你就成功了。「我買個大房子好嗎？這錢不夠了，銀行貸款多快。」這時候想一想：「算了，房子小點也無所謂的，有就有，等以後很有錢再說。」你不執著，這件事情就過去了。
佛經把五蘊的假合執著為我，稱為「我相」。「我相」是什麼？就是假合的執著。師父再給你們解釋什麼叫「無我相」。師父問你們，你們生出來連名字都沒有，也不知道父母親是誰，你只是一個在人間的假合之身，這個身體有骨頭、有肉、有筋、有血，是混合而成的一個假相體，這個假合之身本來連名字都沒有，你是誰啊？但是，你覺得「我就是我」，你執著了，為什麼？因為現在有這個地、水、火、風的假合之身出來了。什麼叫假？假的就是沒有長久的，因為人的身體不會長久。一個小孩子剛生出來的時候才開始會講話，他有什麼？媽媽叫他這樣他就這樣，叫他那樣他就那樣，長到一歲、兩歲了，你要他這樣，不，他要那樣，好了，「我」的執著開始，他認為這是對的，執著了。你們現在很多人說「我認為」「我怎麼樣」，其實根本不是事實，只是你執著的假相而已，如果你有我相，對於我們學佛人來說就是根本不開悟。
你們看過很多雜牌評論員文章吧？很多評論員執著於自己的觀點，他不停地去講，講到最後，人家都覺得他很討厭，他還要講。很多女人在家裡不停地講，大家都知道她錯了，可是她執著，還要找理由講。師父最近看了一個電視台節目，其電視台採訪一個韓國人，她就是執著，她針對某一個理論就是不肯放掉，大家都在邊上笑話她，她就這麼堅持，就這麼講。你們想想看，一個人的執著是多麼地可怕啊。「你們怎麼講，我不管，我無所謂的，我就是這樣，我就是這樣⋯⋯」不管人家怎麼勸她，她都說「我就是這樣的」，你說這樣的人可怕不可怕啊？這就叫「我相」。
發表於 2023-4-15 22:17:57
