佛法靠心悟，悟就是內修，內修就是修心。我們把學佛的心修好了，你還擔心外在修不好嗎？修心是讓我們的心跟菩薩的心相應，菩薩是什麼樣的境界，你就是什麼樣的境界，只有同頻才能相應，所以有句話叫「同頻共振」。菩薩的境界是無我慈悲，我們看看自己能不能做到無我慈悲？能不能做到出口即是佛言佛語？如果我們做不到，說明自己修得不好，境界還差得太遠。知道自己修得不好，就應該繼續努力修。佛法界講大道至簡，越是不開悟的時候越要讓自己簡單，簡單到讓自己腦子裡不生雜念。自淨其意，自己要學會把自己的腦子弄乾淨，不該想的不要想，今天想這個事情，明天又去想另外一個事情，等於讓腦子陷入無限的思維輪迴裡面，所以要學會自淨其意。
佛法是一個能讓我們解脫的妙法，佛教給我們的是解脫的方法，我們要把佛教授的解脫之法真正請進自己的心中，有佛法在心中就不會在人間顛倒妄想、迷惑人生。所以講到底，很多人會在人間迷惑，正是因為他心中沒有佛法，他沒有能讓自己不顛倒妄想、不迷惑的方法。師父舉個例子，你開車走在一條馬路上，走着走着你就不知道該往哪個方向開了，因為你心中沒有明確的方向，所以你才不知道該往哪個方向開。就像你們的修行，沒有願力你就精進不起來，願力是我們學佛人心中的動力，也是我們學佛人心中的基石。沒有願力的學佛人，就相當於開車不加油，表面上看似在修行，實際上沒有堅固的基石（願力）做基礎，始終達不到自己想要的結果。修了好幾年佛法，遇到一個考驗就給自己找理由，找藉口讓自己懈怠，這樣的人又怎麼能開悟佛法，讓自己證正覺呢？通過這些我們可以看出，為什麼成功的人少，失敗的人多？因為大部分人吃不了苦頭，沒有堅韌不拔的意志力，所以很多人已經行走在途中，不能堅持到最後，最終半途而廢。我們常說，不管做任何的事業，貴在一顆恆心，然而很多人缺乏恆心、缺乏毅力，終不能堅持，這是大部分人最終會失敗的原因。
佛法裡面的六度波羅蜜是我們必修的過程，這六度波羅蜜也是我們每個學佛人必定要踐行的六種境界。比方說忍辱，忍辱環境，忍辱修行中的考驗和磨難……再比方說禪定，禪定為什麼在後面？就是告訴我們大家，每個修行的人都要讓自己有如如不動的境界才能達到覺悟之境，覺悟了，開悟了，你不就有了菩薩的智慧？所以般若在禪定的後面，定能生慧，就是說學佛人要先修定力，而後才有智慧生出來。
發表於 2025-1-3 08:46:04
