修行是種因，證悟是得果。精進是在深耕修行的根基，就是種修行的因。你們現在每天的修行就是給自己種修行的因，這個因種下去，還要看你們怎麼去耕耘啊。比方說，你修了幾年，每天念經、放生、做功德，你如果把這些拿來求人間的事情，你這個功德等於又被你用掉了。換句話來說，你用修行的功德換來了人間的福報，那麼你以後就得不到證悟的果，聽得懂嗎？有的人說「我修了十多年佛法」，你修了十多年佛法，你把修行的功德用在求人間的事情上面，所以你不要講你修了多少年佛法啊，這跟你修行的時間沒有關係，跟你修行的心有關係，跟你理解佛法的深淺有關係。有的人他只為追求人間的東西，而有的人是為了求離苦得樂，永遠地解脫煩惱。師父告訴你們，有些人一接觸到佛法就是為了讓自己解脫，因為他知道這個佛法是怎麼樣的，他不是為了追求人間的東西來學佛，這就是修行上的覺悟啊。而你們很多人學佛，學佛的目的就是為了求財運，求健康，求福報，求人間的一切。你們修行的目的不同，種下去的因不同，最後得到的果就不同。所以學佛不是讓你們跟別人比較誰修行的時間更長，你們要比較就比較誰修的境界更高，誰的願力更大，誰能更快地修到菩薩的身邊。
修行人要做有意義的事情，通過修行證悟得果證明你是真修道人，修行不能證悟得果，你就是修行的世間人。為什麼這麼講呢？因為你把修行的功德都用在了人間方面，你求掉了啊。你把修行的功德轉成人間福報，你就得不到修行最終的果證，那你還是一個世間人，聽明白了嗎？所以你要弄清楚，把修行的因種下去，你能不能堅持等到證果的時候。師父舉個例子，你銀行卡里存了一點錢，大概三萬塊錢吧，你看到卡里有點小積蓄，你心裡想，「我明天花三百塊錢買一個東西，價格也不貴」，過幾天你又看中一個東西，再從卡里支出去兩百多塊錢，你卡里那點錢很快就存不住的，很快就被你全部用掉。像你這麼用錢的話，你的銀行卡里什麼時候能存到錢呢？你存不住的啊，因為被你平時零花用掉了。你們現在能聽懂師父在講什麼嗎？要想辦法讓自己修行的功德積多用少，就是多修功德，多積功德，少用功德，把功德積累儲存起來，以後這些功德就是你解脫的資糧。不懂得積累功德，做一點功德就用掉，你儲存不到功德，沒有功德你拿什麼開悟？
師父今天告訴你們一句話，身上有功德力的人才有證悟的可能，沒有功德力，他用什麼證悟呢？「師父，我修了這麼久……」修得再久，你不懂得把修行的功德積累起來，你不懂得儲存功德，你就得不到修行證悟的果，因為你身上沒有功德啊，所以修行的功德要懂得積累。師父以後都不要聽到你們哪個人講，「師父，我從哪一年修的」，這個話你們以後儘量就不要在師父面前講了。實際上，你們每個人到師父面前，修了多長時間根本用不着去講，你有一定的境界，你的境界已經在幫你講話了，所以你要知道你的境界勝過你開口講話啊，要學會用境界講話。你用不着告訴師父你修了多少時間，你用實際的境界讓師父看到，你這個弟子是有境界的，因為師父喜歡看內證啊，內證出來的東西才是真（實）的；嘴巴講得再好，結果師父從你身上看不到有真的東西，看不到你有內證，你說有什麼用啊？所以你們不要在師父面前耍小聰明。
發表於 2025-3-4 08:02:46
