佛友問：那師父在法會上講的魯班學藝的一個故事，就是魯班他開始他學到了一點技藝，然後他就離開師父，自立門戶，後來他回到師父身邊去看師父的時候，發現師父還有很多高超的那種技藝，師父點他，他就是良心發現了之後他留在師父身邊。那麼這種對於我們學佛上來講，是不是說明只有我們明心見性之後，才能夠真正地認識到師父的這種重要性呢？
師父答：肯定的，一個人沒有開悟，沒有明心見性，他是看不到師父的功德。很簡單，一個人有良心，跟一個沒良心的人，他的感受是不同啊。有良心的人他能感受到師父的這種慈愛，感受到師父的慈悲，他所有的這種感受，他是能用他的本性和良心來體悟到的。沒良心的人，你讓他怎麼感受師父的慈悲呢？他感受不到，因為他沒良心，他沒有他的本性，師父對他再好、再慈悲他感受不到的啊。（是呀。）就像師父對有些弟子，師父心心念念還在擔心他身體好不好，在外面有沒有經濟條件生存？師父經常會擔心他，師父也會想辦法幫助他一些，這是師父的一種心啊，對弟子的一種心啊。
我上個月還在讓本地的佛友開車一個半小時去幫師父帶錢給一個佛友，師父擔心他長時間在外面沒有經濟會很難，然後在這個月月初，他做了什麼事情呢……自己腦子偏差了很長一段時間，其實師父知道不知道呢？師父早就知道的。但是師父情願相信他會通過法音，通過念禮佛不斷地見到自己的佛性，這是師父情願相信他會改好、會變好的，但是事實上已經泯滅了本性，良心可能已經找不到了，做的事情就是自創一派，把師父的官網、郵箱及聯繫電話全部給改掉，他要自創一派，你說說這樣的行為有沒有良心？（師父，您生活都很不容易了，然後……其實以前在視頻開示里也看到大悲普光功德山佛也經常說身邊的佛友，師父要不斷地給他們機會，師父也相信他們有一天能夠改正的。您現在完全就跟大悲普光功德山佛當初的做法是一樣的，但是為什麼會有這麼大的偏差呢？）為什麼會有這麼大的偏差？很簡單，名聞利養放不下，喜歡名、喜歡利，還有最重要的一點就是死要面子。（是，面子是挺害人的。）
你們想想看，在學佛過程中，每個學佛的人，你們只要是真修的，就要懂得一點，是要不斷把人間的這些見聞覺知要修掉，名聞利養全部要修掉。要什麼名，要什麼利啊，能帶得走嗎？就是師父今天，我都跟你們講，你們到師父這個位置你們就知道，你都不會去想人間的事情，腦子裡想的全部是怎麼樣把這個佛法更廣大地弘揚出去，怎麼樣能夠救度更多的苦難眾生，腦子裡全部是弘揚佛法的事情，哪有一點點空間還要去思維人間的事情呢？很簡單，你要是站在33層樓上，你看的是很遙遠的風景啊。你說看看地面上那條街，看看那個地面上一輛車，那是很渺小了，但是如果你們的境界在第3層樓，那你想看遠處你也看不到，因為你的境界、你的高度只能讓你看到眼前的一點點風景，看得最多的就是地面上一些車來車往，一些人來人往的一些景象，因為你的高度也就那麼高，對不對？（對。）但是如果你的境界，你說坐電梯「唰唰唰」一會兒就到33層樓了，你再到33層樓的陽台上你去看一看，你還能看到剛剛在3樓看到那個場景嗎？看不清了，因為你的高度已經很高了，地面的那些人來人往、車來車往這些景象已經映入不到你的眼帘，你能看到的是更遼闊的風景。這個時候你的心態跟你眼中看到的東西它是有直接關係的。師父現在把這個話題拉回來講，你們在人間，因為你們沒有脫離這個凡塵的思維，這個心還是一個凡塵的心，你們就不得不由這個凡塵中的東西染着你們這個心。你說，「我不想被凡塵的事物所累」，那麼怎麼辦呢？很簡單，就是誓修，拼命修，狠修，努力修。修什麼？修自己這顆心。你只有把它修得越來越乾淨，所有只要是凡塵的東西，師父剛剛前面講的名聞利養，還有死要面子等等人間的一切，所有的這些要學會把它們拋開，要捨棄、要割離，因為這些東西只會累及你們修行的慧命，並不能利益到你們這個慧命，所以你們只能拋開它，捨棄它，把它們割離掉。（嗯。）
發表於 2025-3-21 00:05:17
