修行的心是怎樣的呢？是你知道自己所修的是正法，並且知道這個正法能讓你解脫，你就要抓着這個緣分精進修行。你修行的目的是解脫、是出離，你的目的不是一定要見師父。如果你把「見師父」當成修行的目的，你不就是本末倒置了嗎？佛陀在人間有無數的佛弟子，他們修行不會痴迷於「我一定要見佛陀，我見了佛陀後再修行」。就算你想見佛陀，那也要先讓自己修到西方極樂世界。沒有人傻到修行是為了「我要見到誰」，你們想見觀世音菩薩，等你修到了天上，自然就能見到菩薩。
有一些佛弟子，他們念經喜歡觀想佛的形象。正念的觀想，是會讓他在修持上得到加持；而執著的觀想，沉溺於虛幻的觀想世界裡，不僅得不到佛光的加持，還會讓他走火入魔。有的人「禪定」後變得不正常，有的人追求神通，被邪靈附體了，這都是執著於某方面導致他出了問題。學佛要正學正修，邪學邪修最後坑的還是你自己。念經後有感應了，要學會隨緣，不要盯着那一點感應的事情以為自己有神通了，不要因為偶爾一個夢境就深陷其中。夢到菩薩，在心裡感恩，用不着跟這個人講、跟那個人說：「哎呀，我夢見菩薩了，菩薩加持我了，菩薩獎勵我了，菩薩給我一個法器。」做到菩薩的夢就開心得不得了，一個夢境能讓他記好幾個月，有的人能記好幾年。這個夢境讓你改變了什麼嗎？菩薩只是為了鼓勵你啊，而你們有的人把夢見菩薩當成修行中的談資，不知深淺啊。你要知道你是修行人啊，你的平常心呢？做到菩薩的夢就到處講，讓別人誇讚你修得好，為了這點虛無的誇讚，忘了你是一個修行人。雖然修行人保持正念很難，但要時時提醒自己要保持正念啊。
《金剛經》講，世人有三心不可得，那我們就要明白，連過去、現在、未來這三心都不可得，夢境又何以讓你不能忘記呢？學佛人應關注念頭的轉變，無論如何轉變，都應該保持在正念之上。念頭的善變，其實就是這個人的心性不穩定。比如一件事情，他今天要這樣解決，到了明天他又改變主意了。佛家講的禪定，這個「定」講的就是心定。心定則神聚，神聚，你這個人才會有精神。
發表於 2025-8-4 09:24:25
