覺悟心性的人懂得開啟心靈深處更多的智慧。師父講過，你們每個人都是未來佛，所以也就是說，你們每個人都是有悟性的人。說你們沒有悟性，你們也不會想到來修行。你們能修行，這已經說明你們是有悟性的。那麼在修行上，還有一種悟性就是「覺性」，這個「覺」是帶有先天的智慧，比方說你前世是個出家人，你這一世又遇到佛法繼續修，在修行的期間，你的覺性能使你更快地理解佛法。我們經常說「覺悟」，你有覺性就容易開悟；缺乏覺性，不理解佛法，師父講的開示不理解，你開悟的過程就會比別人慢一點。
師父今天教你們自我啟發心智。佛法界講，學佛有三個步驟：聞思慧。聞法就是聽法，師父講的佛法你聽到了，下一步你要動腦子思考。「思」是思惟，佛法的智慧往往就是在你用心、用腦思惟的過程得到的。一個房間漆黑一片，你走到門口，你要伸手把開關打開吧？要照亮心靈的暗室，靠的就是智慧的光明，善於思惟佛法，就會得到佛法裡面的智慧。「思」要正思，不能偏思，正思得正智——正確的智慧；偏思得不到真正的智慧，他思考的東西是偏的，滋生邪智。什麼叫邪智？比方說有人拿着師父的佛法開示、拿着菩薩的開示做他的私事，謀他的私心私利，這就是邪智。佛說正思正智，你有正確的思維，才能產生正確的智慧。你聽到的是正法，你的思維不正，想利用正法做你人間的事情，想在同修中間得到名利心，讓別人都抬着你、聽你的，這是名利之心，心裡想要這種感覺，這是名利的欲望心啊。這樣的人沒有正念、正思維，更得不到佛法智慧，僅僅是在佛友中間滿足了他的虛妄之心、名利之心。當然，你們身邊如果有這樣的人，一是要警示他，二是不能縱容他，三是智慧遠離，四是自護慧命，五是護持正法，六是維護法門聲譽。
人間是匯聚天地精華的地方，也是歷練眾生心性的地方，唯有智者能洞悉這裡面更深的妙境。師父用你們能聽懂的話略述一二，這其中的絕妙之處，需通達聖智者可解，如天境、虛空境、佛境，聖者可入，凡者可望不可及，此乃心境之別。凡者，指的是在世間被凡塵所障所蔽其心性，使其往昔心中靈性被塵欲所縛，多世沉淪六道。所以凡者須自啟心性中的根本智，洞悉世間萬事萬物萬法皆由心生，財色名食睡更是讓凡夫墮落的利器，傷心性於無形。如末法智能科技，人人都視智能為高科技，殊不知，科技的智能亦能毀滅人心中、腦中的思維之智。人的思維之智起於心、起於腦，而末法眾生依賴科技智能，使自己心中、腦中之智怠於思索，怠於探求追新，眾生之智必然停止自我思考，日久，必落後於早期古人之智慧，所以不是越智能就越好。譬如人心，不是心中欲望愈多愈好，如修習佛法之人，心中愈是清淨，愈是難能可貴，勝過心中堆滿欲望不得清淨自在的人。師父今天的開示，佛之禪語也，啟眾生之智，利眾生之心，潤眾生之靈。
發表於 2025-8-14 06:26:19
