要想有佛緣，首先要有人緣，今天這麼多的佛友、這麼多的學佛人相聚在一起，就是有緣眾生。怎樣才能廣結善緣？不傷害任何一個人，才能廣結善緣。仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永遠的真理，用愛化解世界上任何的紛爭，這才是佛的道理。我們不要因為自己的愚痴給自己帶來煩惱，不要因為眾生的無知而痛苦了我們自己，別人經常做錯事情，而痛苦的不是他是我們自己。原諒別人就是原諒自己，學佛之人要懂得原諒，因為原諒別人就是提升自己。我們從小就學會要和藹可親，我們學佛之後要懂得包容、圓融，才能心底無私天地寬。
如果一個人活在世界上總是不滿意這個人那個人，會給自己帶來痛苦。現在全世界每年有一百萬人死於自殺，每40秒就有一人選擇自殺，其實99%的人都非常怕死，但是為什麼要選擇自殺呢？因為他們失去了理智，丟失了慧命，惹來了衝動魔。當一個人衝動的時候，魔心就會上身，被魔心控制的人會失去理智；當一個人不明事理天天難受的時候，就是被貪瞋痴障住了本性；得不到的時候就懷恨在心，愚痴到極點，才會因為一件不順心的事情而悲觀、失望、壓抑和狂躁，這些負能量在人的心中長期積累、無限擴大之後就演化為淹沒般的絕望，製造出難以控制的毀滅性的衝動，像一根導火線一樣引爆自我滅亡。醫生難醫臨終之人，佛陀難度無緣眾生，所以一定要成為佛的有緣眾生。
今天的執著會造成明天的痛苦，要讓執著遠離我們。人是有限的身體和無限的精神的併合體。身體因為有壽命，是有限的，但是我們的精神是無限的。人本身就是一個矛盾體，為什麼精神會這麼長久，而肉體卻不能長久？人本身在矛盾中才會苦惱和困惑，用有限的身體來完成無限的精神欲望，往往給人帶來無限的痛苦。身體有時間而欲望沒有時間，我們達不到欲望就會痛苦。人不能為了欲望活着，人要脫離欲望，離欲得樂。人如果得不到一定會很痛苦，所以千萬不要想去得，千萬不要去爭去搶。爭搶的後果就是痛苦，不爭不搶就是包容和圓融。學佛人要懂得不爭、不搶、不貪、不求，心中平安、心中想明白，才能達到現在世界上很多人做不到的四個字——平安是福。
有一個大公司招收一名司機，層層篩選後剩下三名車技最好的競爭者，主考官問他們：「在懸崖邊有一塊黃金，你們三個人開車去拿，你們覺得多遠的距離可以拿到金子而不掉下懸崖？」第一位司機：「我在兩米處停下來，可以拿到。」第二位很有把握地說：「我可以在懸崖邊的半米拿到金子。」第三位說：「我會儘量遠離懸崖，越遠越好。」結果第三位被錄取了。我們不要被誘惑，不要和誘惑抗爭，在人間要遠離誘惑，遠離誘惑才能不被誘惑。
要包容那些與自己意見不同的人，很多人就是不能接受別人的意見。他問別人的時候心中已經有了自己的思維意見，就像一個房間已經坐滿了人，別人再想進來就進不來了。學佛人應該去除心中不好的意見和雜念，讓自己的腦子時刻淨空，只有乾淨和空才能接受別人的意見。想讓自己的日子過得好一點，要多聽別人的，少執著自己的。如果一心想改變別人就會很痛苦。我們最痛苦的是不能說服他、不能改變他，覺得為什麼先生不能理解我，為什麼孩子不能理解我？想改變別人，先改變自己，自己改變了才有機會改變別人。改變別人很痛苦，要學會忍耐，想要改變自己更痛苦，更要忍辱。為什麼佛法說忍辱才能精進，因為我們在這個世界上必須要忍耐，因為很多事情在忍耐的一刻才成功。在家庭中、生活上、工作上、夫妻感情上、對孩子……都要忍耐，等到你忍得住，境界就提高了，越忍耐境界越提高，越忍耐你會越精進，這就印證了佛法講的「忍辱精進」。
有一位學生非常孝順父母，現在學校裡面都學習《弟子規》，對父母要孝順，要學慈悲，要有感恩的心。這個學生學了《弟子規》懂得要感恩父母，要跪拜父母，但是現在很少有孩子肯跪拜父母，這個學生年三十晚上端了一盤水果，想給父母下跪感恩父母之恩，一看這麼多人在家裡，感覺臉上下不來，走進走出不敢下跪，最後鼓足勇氣跪下說：「爸媽請用水果。」至誠感通，所有人都被孩子的真誠感動。學生講了幾句感恩父母的話，感恩父母對我的情義。感恩之心會讓你內心非常舒坦，父母兩眼汪汪，說：「我的孩子又回來了。」現在，學《弟子規》、學慈悲、學各種各樣的佛法，要從孩子抓起。心靈法門有希望，因為年輕人都開始學慈悲、學關愛別人、學感恩心，讓自己的境界提高，我們的佛法在人間就更有希望。
人要懂得學會戒，戒非常難，戒有時候讓自己很痛苦。當一個人戒毒的時候，他煙癮發作在地上打滾、掐自己的脖子，很難受。戒就是克制自己身上不好的習慣。今天我貢高我慢、看不起別人，我要戒，把自己放低。當年佛陀帶領僧眾沿街托缽乞食，就是培養他們的心，讓人要放下自己，實際上這些僧眾完全可以自給自足，就是為了培養所有人的慈悲心，當他們敲門乞食的時候，別人給他施捨，培養了別人的慈悲心；他用缽去盛別人施捨的飯，又讓自己放下了貢高我慢心。佛陀是智慧的，一定要放下自己。麥穗長得越高，頭垂得越低。要懂得戒律，要懂得在社會上怎樣好好地生活、好好地度人，從我做起，從戒做起。要讓所有學佛人知道什麼是毒，讓所有的病人都知道這個世界上什麼是毒。戒會讓你面對現實，處境再怎樣變，內心不變。（掌聲）
修得好的人對人間的一切看得很淡，修得越好的人對人間的名利看得越淡，修得不好的人就會被名利所動，外心一動，內心就會起骯髒。不被外塵所染，就要面對現實。怎樣面對現實？隨緣，無所謂，今天的不順利，可能是緣分不到、緣分不夠，處境再怎麼變，我們內心不變。最重要的，當逆境來的時候要把它變成順境。一個人在逆境來的時候怎樣把它變成順境？妻子和你鬧意見，給你臉色看，你只要隨順緣，就是順着她，她不開心你不能頂着她，要放下自己讓她講，心中在想：你能講多久啊？你講半小時，我聽；你講一個小時，我聽。我不會浪費我的時間，你在講的時候我念經，不斷依靠菩薩給自己加持。逆境來了我修心念經把它變為順境。今天你生氣我不氣，氣出病來無人替。（掌聲）
我們還有一個理念會讓你的逆境轉換為順境。我們在人間永遠不要把任何的事物和人看死，就會調節心態。就算丈夫跟你說要離婚，你不要太難過，因為明天他會說「我錯了」。事情會變，很多人看不到將來才會難過、嫉妒、瞋恨、走死胡同、想不開，今天這個事情能夠變壞，沒關係，我明天可以把它變得更好，因為我們心中擁有佛法，我們理解人生、理解人間。菩薩說人間是無常道，既然無常，我們就跟着變，不但要跟着變，還要把逆境變為順境，把不好的無常變為善的無常。（掌聲）
人間的一切所求皆屬虛妄，求到是虛的，求不到也是虛的，既然不管求得到、求不到都是虛妄，那麼，就把自己心中的虛妄拋開，你就會得到真我。智者知幻即離，智慧的人知道這個世界是虛幻的，馬上就要離開它。愚者以幻為真，愚昧愚痴的人以為世界上所有的幻影幻覺都是真的。我們從小以為自己的家是真的，小時候與和父母一起住在家裡，因為一個小床和兄弟姐妹爭鬥，以為自己會永遠和父母住在家裡。在澳大利亞16歲以上的孩子就不能再與父母住在一起，父母會說：「你已經16歲了，你該獨立了，你該成長了，為什麼還依附在父母身邊？」要學會自強自立，要理解眾生，看到那些不長久的事情不貪不求，人間所有的幻覺幻影必須要去除。我們年輕時給自己帶來的悲傷痛苦到哪裡去了？我們離開了，就是離幻，離開幻覺我們就得樂。凡夫轉心不轉境，聖人轉境不轉心。天上地下再大的事情都是小事，人生只有兩件大事：出生、死亡。學佛要了脫生死，把自己交給菩薩，讓我們脫離生死，我們掌握了最好的兩個法寶，在人間一切都是假的，一切都是虛妄的，才能讓我們離苦得樂，超生了死。（掌聲）
如果經常看到別人有過錯，馬上就要去懺悔，如果今天心中還覺得誰對誰錯，首先要去懺悔，這就叫修心修行。
有一位女聽眾打電話詢問自己先生的事業。台長說，你先生以前的事業運很賺錢的，但是現在走下坡路了，而且在與人合作方面出問題了。聽眾承認的確是這樣。台長接着委婉地提醒她，讓她先生不要陰氣太重。聽眾後來自己說自己先生很好色。台長告訴他，好色的男人陰氣重，事業不會好的。
【錄音文字略】
佛告訴我們，生物有生老病死，連植物都有生命，很多的水都有靈氣，日本科學家做過實驗，對着一碗水不停講好話，然後把水冰凍，結冰後的冰花非常漂亮；對着水罵一個小時，冰凍後的圖案非常醜陋。人的心和所有的物都是一樣的。生物有生老病死，植物有生住異滅，事物有成住壞空。一個桌子，是由樹木開始成長，然後做成了桌子住在了世間，經過幾十年後桌子慢慢壞了，木頭爛掉，最後被扔掉，這就是事物的成住壞空。
娑婆世界有形萬物，沒有不變的真理，所有的人與事物都在變化之中。悉尼中國城有一個女的，六十多歲已經滿臉皺紋還扎着一個小辮子很天真的樣子，有人就說：「我三四十年前認識她的時候她就扎這個辮子，現在她六十歲了還扎這個辮子！」就是因為她沒有按照成住壞空的規律。人的心會變，但是只能變好不能變壞。我們中國的文化博大精深，非常優秀，每個國家的文化都非常好，現在提倡多元文化，但是在文化中也有很多糟粕。我們老祖宗的東西真的好，但是老祖宗留個辮子，你們現在誰還會留辮子？這就是糟粕。學習新的東西要把糟粕去掉，就像吃水果要去除外皮，學佛也是這樣，要用心去體會、去理解、去跟進。現在很多法師也用手機用電腦上網，這樣可以度人。如果一個老法師說我不用我不學，他就不知道怎麼去外界度眾生。在這個世界上，面對一切變化，不要怕，不要緊張，讓自己的心起於隨緣，動於隨緣，平靜於隨緣之中。（掌聲）
一切的變化都起源於念頭。一個人的念頭最重要，緣分和念頭有直接關係，有念後則生緣起。念頭一起，緣分就開始了，腦子裡想到「我要幫助他」，善緣就起了；腦子裡想「我要恨他」，惡緣就開始起了。緣起則必然有緣滅，所以要念念無念，要控制好念頭，因為念頭一起，緣分就起，只要緣起，就一定有緣滅。有的人的緣滅會非常痛苦，有的人的惡緣會永遠藏在身邊，一輩子吃苦。要管好自己的念頭，無念則不生煩緣。（掌聲）
發表於 2026-1-18 18:35:15
