尊敬的各位佛友們，感恩大慈大悲觀世音菩薩、各位嘉賓，還有遠道從世界各國來看台長的佛友們，大家晚上好！
人有時候今天跟昨天都會不一樣，有時候今天很開心，但是明天不開心；今天很不開心，但是過幾天又會很開心。其實每一個人的心情跟天氣一樣，天天在變化。為什麼很多人就喜歡把天氣跟心情形容在一起，實際上天、地跟人都有關係。如果今天天氣不好，可能就覺得很不舒服，天氣陰，很多人關節就痛、心臟就不舒服，還有很多的生理現象。所以人活在這個世界上不是完全單單靠着自己活着，靠着整個宇宙空間和你的接觸，和人跟人感情的交流。所以並不是說今天你能夠在很多方面控制住自己，是靠着大家這種環境。環境好的話，大家能夠過得非常的愉快；環境不好，邊上的人跟你都氣場不合，可能你就過得不是太舒服。這就是為什麼現在人跟人的關係相處得比較難，因為人跟人想法不一樣，因為現在這個社會上人跟人的心態都不一樣，有的人覺得很滿足，有的人覺得不滿足。不滿足的人永遠就活得比較辛苦，比較痛苦；滿足的人就活得比較愉快和幸福。佛法的精髓講到底是什麼呢？就是要快樂、知足。所以知足的人常樂，不知足的人不快樂。人跟人之間一種接觸是靠着心靈那種感應，我對你笑，你也對我笑；你對天上笑，天上就給你太陽看。我聽他們講，比利時人一看見出太陽就特別開心。
人生必經三個過程，第一個過程是少年，第二個過程是中年，還有老年。實際上根據科學家的驗證，人身體的成熟需要二十五年，所以一個人的身體，真正的開始好了、比較成熟了、各方面的器官都長得比較好，需要二十五年。心靈的成熟實際上需要五十年。所以你去看，很多人四十幾歲還在做錯事情，三十幾歲在倒霉，經常做錯事情，對不起別人，心靈的健康那是要五十年。所以二十多年稀里糊塗，五十歲之後，七十歲的時候，一個人比較成熟，知道什麼可以做，什麼不能做；什麼話該講，什麼話不該講。
人精神的成熟實際上是永久的，一個人能夠完全理解人生，能夠駕馭人生，能夠在人間這個繁瑣的世界當中不煩惱，看穿，看破，他精神的成熟是生生不息的，永遠不會死的。很多偉人雖然人已經離開我們，但是他的精神永存，他永遠激勵着我們做很多事情，這就叫偉人。
佛陀雖然涅槃了，但是他給我們帶來了佛法，讓我們生生世世受用。到今天，很多人，醫生跟他說：「你已經治不了了，你這個癌症我們已經沒辦法治了。」但是他有精神的支柱，他說：「我信佛，我相信菩薩會保佑我的。」他就慢慢地精神上控制得住自己病情，就會好起來。就跟很多媽媽在領自己孩子吃苦的時候一樣，很苦，但是媽媽想，我的孩子以後大起來一定是國家的棟梁，是一塊好的材料，這就靠着精神的支柱。
人的一生當中，實際上，中間這一層是最美好的，就是中年。那個時候人生逐漸地完善，自己的精神、靈魂已經開始慢慢地懂得在這個人間應該怎麼做人，怎麼對別人好，怎麼樣能夠通過跟別人的交流，達到自我完善、心理完善和自己人生的價值，這段時間是比較好的，因為他的智慧變得比較深沉。大家想一想，中年的時候，你的才華各方面開始發揮了，開始顯露。成熟，有見解力和理解力，和對人間的一些看法和想法，慢慢知道怎麼樣來應付人生苦難、一些災難。但是有的人一生當中沒有中年，為什麼呢？因為他根本稀里糊塗地活，他為了錢、財、名、利活着，他沒有自己的中年，他的人生，他就覺得從來沒有成熟過。因為他不停地在碰撞，這一段時間走過的路，不停地讓他失敗，他不接受教訓，繼續再去碰撞另一段，吃苦，所以慢慢地使他失去了很多中年的寶貴經驗和青春年華。這些人，實際上他是沒有得到精神的升華，失去人生很多的基礎。
現在回想起來，這問題在哪裡呢？在於我們沒有把自己過去做過的事情好好地記在心裡。大家想一想，記住的都是那些過去的恨和別人對我的不尊重、曾經傷害過我、曾經罵過我……記的都是精神垃圾。很多人就是把人家罵過你、對你不好、一輩子傷過你，這些精神垃圾裝在心中。這些垃圾在你心中越積越多，最後你的心就出毛病了。所以很多人為什麼心態會變化，就是他把人家的精神垃圾全部放在心中，而失去了他本性當中應該擁有的善良和慈悲。
學佛人應該怎麼樣？應該把別人對你好的全部記在心中，把別人對你不好的全部要忘記。這樣的話，你只要想起別人來，你的心中非常的踏實，非常的開心。為什麼？你感受到，人間這麼的美好，你看這個人對我好，那個人對我好，他也對我好……因為你電腦里儲存的都是正能量的東西。你電腦里——你的心臟里儲存了太多的垃圾，太多的anti-virus，就是病毒，那你的電腦終有一天會死機的。所以一個常恨別人的人，他得不到自己的快樂；一個經常惦記着別人讓他倒霉的人，這個人心態一定慢慢會變成一種變態。一種社會的常態為什麼會變成變態？就是因為你的心中扭曲。想一想，我們小時候吃了多少苦，我們小時候也有多少快樂，這一切當你今天醒過來的時候，你忘記了有多少小時候的同學對你這麼好，對你這麼付出。想一想父母親對我們多麼好，多麼的付出，很多爺爺奶奶、長輩已經離開了我們，這一切就像做夢一樣。所以佛法講，不要去傷心難過，也不要去擔心你的未來，要活在當下。當下是什麼？我今天還活得很好，那我就是一個很幸福的人。
我曾經在很多法會上跟大家講了，阿拉伯的王子33歲，他本來應該接替王位。他的家裡、皇宮全部是金子鋪成的，就像我們小時候聽的阿里巴巴「芝麻開門」，聽說皇宮裡走進去金碧輝煌。他什麼都有，有錢有名有利，就是沒有命。而今天在座的各位，我們今天擁有了人生最寶貴的東西，那是生命。我們擁有生命，就是人生的一個轉折；我們擁有了生命，我們才能做更多的事情。當一個人失去了生命，所有的物質對他來講都是空的。所以佛法界講「苦空無常」。佛法界說人生的真諦是什麼？一個是苦，一個是空，一個是無常。所以希望大家能夠理解佛教的真諦，就是要懂得我們什麼東西都要舍，因為有舍才會有得。媽媽對孩子的舍，會得到孩子對媽媽的孝順。因為昨天是母親節，在這裡，我也給所有做母親的人帶來一個遲到的祝福。
我們應該真正地改變，因為我們的一輩子活在這個世界上，帶來的是少年的無知，青年的癲狂，老年的持重，但體力和智商都會慢慢地衰退。人生在不同的階段當中，造就了你不同的生活環境。所以很多年紀大的人想改變現在社會當中孩子的思維和想法，很難，因為不同的時代造就了不同的思維。所以為什麼應該學佛來改變這些，因為我們人間所有的人有一個共同的特點，那就是良心和本性。所有的老人有良心，所有的孩子、年輕人也有良心，讓我們共同締造一個有良心、有慈悲心的社會，這樣我們才能共同的生活，才能異曲同工，才能把這個世界創造成一個美好的、和平、和諧的世界。（掌聲）
很多人覺得自己好像永遠不會生病，永遠不會老，覺得自己很牛。在湖北一個小區，樓上有一家正在裝修，突然之間，21樓裝修不當心窗戶掉下來，一下子就砸到一個女外賣員，當場死亡了，所以說「禍從天降」。今天我們要懂得很多道理，人很難控制住自己的感情，控制住自己的情緒。在很多地方有企業管理的學習，比方說有物業管理、經濟管理，有沒有情緒管理這課？要懂得學會管好自己的情緒。實際上人一輩子，自己不能控制自己，就是被無形的鎖住了，那種精神壓力。因為沒有一個人可以逼着你去讓你自閉症，讓你自殺，讓你自己覺得：哎呀，我完了，結束了。沒有一個人可以給你壓力，這個壓力來自於哪裡？是自己的，所以很多人的壓力都是來自於自己。台長經常看圖騰，可以看到很多人的前世，我曾經說過很多媽媽跟兒子前世都是夫妻關係，所以媽媽愛兒子愛得不得了。兒子要結婚的時候，要去找媳婦的時候，媽媽簡直就是不得了，瘋了。為什麼？好像媽媽就吃醋了，「這個媳婦以後來了把我兒子搶掉」，又不好意思跟兒子講。所以婆媳關係為什麼搞不好，這就是原因之一。我告訴大家一個真的事情，在美國，32歲的福特跟他自己親生母親相戀，媽媽和孩子相戀，兩個人感情非常好，居然跟他媽媽兩個人私奔了，而且這個兒子不惜和他的妻子離婚，現在兩個人一起在密歇根州生活，甚至有生孩子的打算。這些新聞就是告訴我們，為什麼會這樣。他的媽媽本來是英國人，生下福特不久就把他送給別人去撫養，一直到2013年才聯絡上，她搬過去跟兒子和媳婦住在一起。結果發現自己竟對兒子萌生愛意，非常喜歡，而且看到兒子跟兒媳婦好，她就莫名地不開心，難過，很傷心。福特也常常抱怨對妻子沒有感覺，後來兒子就跟媽媽相戀了，發展到現在要跟媽媽結婚。
大家想一想，人其實很多時候是自己控制不住，好像有一種無形的枷鎖。我經常給人家看圖騰，很多人說「為什麼我這麼愛他」，台長說：「上輩子你欠了他，你先愛，愛完了之後你就有事情發生了。」結果她一年之後跟我說：「台長，被你說准了，真的發生了。」我說：「什麼事情？」「離婚了。」
有一個笑話，婚禮上一個媽媽帶着孩子在邊上，當中一條走道，新娘新郎手拉着手進來。孩子不懂，說：「媽媽媽媽，他們兩個怎麼這麼要好，兩個手拉在一起呢？」媽媽說：「哎，孩子你不懂啊，拳擊比賽之前都要先握手的，等到結了婚就開打。」（眾笑）
人生要多學，多看。有的時候，我們對很多的事情不懂，又不能接受別人的意見，就覺得為什麼我要聽你的？對不對？夫妻吵架也是這樣，因為他如果覺得他沒道理，你說他會吵架嗎？一定不會吵。他就覺得他有道理，丈夫有道理，妻子有道理，那兩個人在一起，肯定會吵架。所以觀點很重要。
台長經常跟大家說，我們活在當下。要記住，過去的苦和樂，都已經過去了。很多人為什麼會得憂鬱症、自閉症？因為他老想着過去，他老想着我過去怎麼樣。在澳大利亞，有很多老人家移民到澳洲來了，他過去是局長，來了之後這裡沒有人領導了，在這裡帶着自己的孫子、外孫，兒子跟媳婦經常給他臉看。老人家生氣，經常要發脾氣、罵、不開心，然後一氣：「我不跟你住了，我走了。」好了，一走又沒地方去，有一次就住在火車站過夜，結果被傳媒發現了，拍了很多照片。這就是因為人的心理不能平衡。實際上，我們在海外的華僑，跟比利時一樣，很多的老人家過去的事情忘不了，為什麼？過去給他的印象太深了，進入了他的八識田中，他不能忘記過去曾經擁有過的好的東西，所以他就覺得現在對他來講是一個苦難。
人應該生活在現實當中，佛法《金剛經》裡講：過去不可得，現在不可得，未來不可得。實際上未來的是你想象還沒到的，過去的就是過去，過去就是pastime，所有的事情過去了，那就是過去。過去的，我們就把它作為一個記憶，但是不要去經常提起它，現在最重要。實際上，「現在」也叫過去，為什麼？現在，今天晚上我們坐在這裡，現在大家在一起很開心，對不對？好，等到一個小時之後，「現在」也過去了。所以《金剛經》裡面的哲理就是在於，過去、現在、未來，都不要去得。因為在人間的一切，最後誰也逃不過佛法講的「生、老、病、死」，因為你再有錢也會死，你再偉大也會死。所以，人要想通，今天我局長不做了，今天就給孩子領領孩子，我自己開心一點，在澳大利亞很開心，想通就可以了。不要覺得「孩子，我過去把你從小養大，你怎麼可以對爸爸媽媽這樣」。所以有些事情，就是要想開想通。
在澳大利亞，有一個聽眾打進電話來跟台長說：「我看不慣我兒子的頭髮。」因為他兒子的那個頭髮就是學某明星，當中撇開的那樣。他說：「那個時候都是漢奸的頭，怎麼可以！兒子這種頭髮，我實在氣死了。」我說：「老人家你不懂啊，這很時髦。你要想開，想明白，世界上的很多事情隨着時代的變化，這些年輕人的思維跟我們不一樣。」但是用什麼方法讓他們改變，就是要靠着社會，靠着大家共同來弘揚中華傳統文化。因為中國的文化非常好，仁義禮智信，能夠讓孩子孝順。
我經常跟那些西人講，你想想看，一個人住在家裡，你們年紀大，是孩子孝順你、照顧你好呢，還是送到養老院去照顧？那肯定是家裡的孩子照顧你好了，對不對？我們中華文化是講的孝道，我們年紀大了，孩子照顧自己非常好，肯定很照顧。如果你們西人送到養老院，他們是每一天拿錢的，做一小時算一小時的，你說他會照顧得你怎麼樣？沒有用心來照顧。而我們學佛的人，以後年紀大了，大家退休了，可以在觀音村裡面，大家住在一起，年輕人照顧年紀大的人，在一個大家庭當中共同照顧。有時候家人也不一定照顧得了自己，靠的是眾生。所以現在要廣結善緣，讓大家都非常非常善良的、和諧的在一起。等到以後年紀大了，我們可以住在一起念經、修心，我們可以相互照顧幫助，給我們年紀大的佛友未來可以締造一個美好的、理想的境界。這就是緣分，這就是善緣。希望我們活着的人，希望我們學習佛法的人，要廣結善緣。（掌聲）
我們未來的苦難其實還沒有到，那你也不要去這麼杞人憂天，把握住今天，不要瞻前顧後。不要去恨別人，實際上恨別人這是最吃虧的，因為恨別人，別人不知道，沒感覺，而自己馬上傷身體、心臟。在瀋陽有一個老伯伯，上了汽車之後，這幾個年輕人就是不給他讓座，這個老伯伯氣得不得了，指着他們罵，年輕人現在嘴巴多會講啊，諷刺他，氣得這個老伯伯實在憋不住了，上去打了他兩個嘴巴。沒想到打完之後，他一下子倒在車上，死了。從這個故事證實一個人不能生氣，有句話「氣出病來無人替」。
我們不生氣才能活到今天，不生氣的人是有智慧的，因為不生氣能夠讓自己有健康的思維和健康的心靈、身體。所以希望大家學佛人沒有恨，我們也不報復，因為報復別人和恨別人只會加重自己和他人的痛苦，你會痛苦，別人也會痛苦；因為別人痛苦了，你也會痛苦。所以要以善來化解人間的爭鬥，那才是我們中華民族的智慧之本。（掌聲）
現在很多人傻傻的，比方很多人說「我不小心丟掉一百塊錢，很難過，好像在什麼地方」，他會花兩百塊錢打個的去把這一百塊錢找回來。很傻的問題，為什麼就會這麼做呢？被人家罵一句，你卻花了無數的時間去難過；為了一件事情發火，結果損人不利己，氣出病來傷害自己。不就跟丟失一百塊錢花兩百塊錢去找一樣嗎？人家罵你一句，你生氣回到家要罵自己一百句，氣啊，「他怎麼罵我這句話，我恨死他了，我恨！」他已經罵完了，你還在罵自己。很多人傻就傻在明明知道失去了一段感情，無法挽回，卻一直在難過，在傷心；明明知道回憶會傷自己的心，但是自己的心不停地在回憶當中。這在佛法當中叫「執著」，不執著的人才會有智慧。
要記住，你用真心對人家，跟人家講話也是真的，什麼都是真的，人家就會對你真，這就叫因果報應。如果你今天對人家假的，現在這個社會上，沒有一個人看不出來。很多人騙人，實際上是騙自己。我告訴你，真正傻子全在醫院裡還沒出來呢。（眾笑）
有一位朋友，他自己事業沒成功，就拜訪事業有成的人。他跟人家說：「哎，這個世界有沒有命運啊？」這個事業有成的人說：「當然有命運了。」「哦？那麼既然命運註定，那我奮鬥有什麼用？」那個人就把他手拿起來，「來，你給我看看你的手」。他幫他看看手相，算算命，說：「告訴你啊，什麼叫生命線，什麼叫運程線，什麼叫感情線。你把手握起來。你看，我剛剛給你看了，有生命線，有感情線，有婚姻線。但是你把手握起來之後，我想問問你，你的命運到哪裡了？」這個朋友才知道：「哦，原來你的意思就是說，命運掌握在自己的手中啊」。這個成功的人跟他講：「命運在自己的手中，不是在別人的嘴巴里。」
很多人一輩子活在別人的嘴巴里，活在別人的眼睛裡。為什麼？「他怎麼說我的，你看，哎呀，他說我！」氣得不得了；「哎呀，他怎麼看我啊，他會怎麼諷刺我，讓我難過」，你活在別人的眼睛裡，活在別人的嘴巴里。所以你要掌握好自己的命運，握緊你的拳頭。雖然有命運，但是我們靠着自己的努力和奮鬥，不懈地用自己心中的那份慈悲去感化別人，動之以情，曉之以理。中國有句話「人心都是肉長的」，沒有一個人天生就恨你的，是你的表現、你的語言、你的思維造成對別人的傷害，才造成別人對你的仇恨。所以命運大部分都是掌握在自己的手中，還有部分也是別人不能控制的。
很多母親在家裡切菜做菜，很開心，結果孩子一回來，「兒子，你好嗎？」「嗯……蠻好……」「怎麼回事啊，出什麼事情了？」開始不開心了，「告訴我啊！」「媽媽，今天成績出來了。」「考得好不好？拿出來啊！」成績單拿出來，一看90分，90分不是蠻好的嗎？不對，兒子平時功課很差的，怎麼考90分啊？馬上，「告訴我，後面的0是不是你寫上去的？」「媽媽，0不是我寫的，9是我寫的」。（眾笑）
你的感情本來很開心，馬上被人家控制住了，對不對？人一生就像一個木偶一樣，你本來很開心的，比方說你在公司里很開心，老闆一來臉板着，馬上大家都不開心了，都不敢講話。所以你永遠是被人家控制住的，你心裡可以開心，老闆不開心，你還是做你的，對不對？
我們做人，命是定死的，但是你控制住就叫運。你去看，算命算命沒有說算運的，命是定死的，但是運可以改變，所以人家說算命是算「流年運程」。比方說，你今年的命很不好，人家說你2015年很不好，你在2015年拼命地做好事、做善事，對別人好，你這一年沒有大災難，過了，那麼你這一年就改了，是這樣的。其實一般倒霉也就三年，按照中國《易經》中說——這都是中國的非物質文化遺產——命運三年、五年一改，所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話三年都不要，如果你今天覺得很苦，堅持五年，你一定會轉。所以人家說「三十年風水輪流轉」就是這個道理。
成就事業必須靠自身的努力加上你的運程和機會。學佛就是改命運，希望所有的人能夠想成佛，能夠好好地改變命運，就從我做起，從自己好好學佛開始做起，做一個善良的人、誠誠實實的人、對得起別人的人，一輩子多做對得起別人的事情，一輩子給孩子留下德而不是留下財。因為留財的人，等到你一死，孩子就打官司，所以留德給孩子，可以永遠地讓他們保持住清淨心和崇高的思想境界。（掌聲）
很多人都知道，佛法佛理非常的深奧，我給弟子上課的時候，給他們講佛法，有的很難聽懂，我用白話佛法講的，但還是很難的；我在外面弘法，為什麼喜歡用人間的佛法來講，就是希望大家能夠通過佛法來改變自己的生活和命運。
人的一輩子其實會經歷很多遺憾的事情，一個人一輩子說從來不遺憾，那是不可能的，但是讓人最遺憾的、痛心的事情，是你們心靈失去依託，靈魂有時候又失去了依靠。很多母親把所有的依靠全部放在了孩子身上，大家想一想，是不是這樣，希望孩子能夠考上精英中學，等到孩子考不上的時候，她的精神一下子崩潰了，所以她就不想活了。很多孩子也是的，我今天無論如何要考得好，考不好我爸爸媽媽會給我很大壓力，他覺得不行了，慢慢地他就會放下自己，然後有的人就想不通，有的孩子就會從樓上跳下去。實際上不要給自己太大的壓力。我們做人最遺憾的就是，不知道自己在人間一輩子做了什麼，你們現在想一想，在人間一輩子做了些什麼？到今天為止，你們做了些什麼？就是工作啊、學習啊，有沒有為眾生、為別人謀到更多的福利？是不是為別人做些什麼？你的人生和理想，可能在你的生命當中，有時候會成為夢幻泡影。為什麼佛法經常講人生無常，「如夢幻泡影，如露亦如電」，電很快就過去了；露水被太陽一曬，它就沒了。這些就是告訴我們，人一生遺憾，我們在人間發生事情的時候，根本無法產生智慧，運用自己的心態去解決這些問題，這種痛苦讓你自己無所得無所失。
很多人結婚的時候很開心，離婚的時候很傷心，他因為從來沒有想過要離婚，他就想過結婚。人為什麼會這樣？他沒有一種能力對付這個社會，碰到各種困難、麻煩的時候沒有思想準備。就像現在很多的年輕人，為什麼自殺的人都是年輕人？因為年輕人沒有經歷過社會，不懂得什麼叫社會經驗，所以他們會失去理智。年紀大的人活得比較開心，活得比較安逸，想得通，所以比較安靜。我們中國人講碰到事情要冷靜一點；西方人講起來也是這樣，「cooldown」，要冷靜。因為冷了，才能安靜；熱了，你就靜不下來。很多人頭腦發熱的時候，才會做出一些讓自己一生後悔的事情，所以做人必須要冷靜。
曾經台灣有一個父親，一千塊台幣找不到，家裡找來找去，問孩子，孩子傻傻的，很小，不知道。「你看到錢嗎，一千塊？」「沒有。」最後爸爸急得不得了，從他口袋裡找出來了，因為孩子記不住了。父親非常的生氣，一個嘴巴打過去，孩子從此失聰，耳朵聾掉了，爸爸非常後悔。台長告訴大家一句話，當一個人在激動的時候、發怒的時候，千萬不要隨隨便便去決定任何事情，否則你一輩子會活在後悔當中。
學習佛法，心靈有依託，就是依靠菩薩。要懂得把人間的一切，通過自己心靈的誠實和對別人的尊敬、尊重，慢慢地讓自己心靈變成一種能夠在這個世界上生活和處理事物的能力。振興偉大中華民族的很多傳統文化，實際上就是靠着我們不停地去講。想想看，每一天父母親就是在弘揚文化，「孩子，你要孝順」「孩子，你要懂得講信譽」……在很早很早以前，有沒有律師這個行業？不要律師的，因為講話「一言既出，駟馬難追」。現在就是找了律師講話都可以賴，可以想辦法鑽空子。所以人的誠信很重要。
台長希望我們在人間要運用佛法的智慧來解決人間的一切苦難。實際上很多父母親已經解決了很多困難，他們是怎麼解決的？比方說這個孩子整天讓媽媽生氣、難過，媽媽怎麼講？「哎，討債鬼來的，上輩子我欠他了。」一笑了之，不生氣，這就是佛法，用佛法讓自己改變。
我們要進入精神世界當中，把自己的精神變得高貴，境界要高，要想到眾生苦就是我的苦。所以，佛菩薩號召我們把所有年紀大的人，全部變為我們的長輩；把比我們小的孩子，變成我們的小輩；把跟我們同齡的人，變成兄弟姐妹。這樣，你的愛心才會出來，你的慈悲心才會越來越多。（掌聲）
有一個小和尚，他問：「師父，很多好人我們能度他，壞人很難度，既然是壞人，他失去了人的本質，不算人，應該不應該度他呢？」師父說：「來來來，我給你倒過來寫一個字。」師父把一個「我」倒過來寫，寫完之後就問小和尚：「這是什麼？」小和尚：「師父，這個字寫反了，是個『我』字。」老和尚問他：「寫反了，算不算字啊？」他說：「不算。」「不算，那你為什麼說是個『我』字呢？」小和尚說：「算。」老和尚又說了：「既然算，為什麼你又說它反了呢？」老和尚慢慢地啟迪小和尚，跟他說：「正字反字，反過來也是這個字，正過來也是這個字，因為你認識了這個字。同樣，好人是人，壞人也是人，最重要的是你看見他的本性，本性就是他這個人。所以，本性善良我們要度；這個人本性不好，我們也要度。」
要學麥穗，果實長得越飽滿，頭要垂得越低。因為我在澳大利亞跟很多議員、部長都是好朋友，他們很喜歡聽我講這些。我經常跟他們講，我們做事情、做人應該低調一點，不要太趾高氣昂的。放低自己，你要知道天外有天，山外有山，你在家裡永遠看不到外面的天空，如果走出家門，你才能看見天空是多麼的大，看不起別人就是看不起自己。他們有時候跟我講道理，說：「你們中國人不自由。」我說：「怎麼不自由？」他說：「你看，你們吃飯，廚師燒多咸，你們就得吃多咸；你看我們，我們燒得淡淡的，我們想多咸，拿鹽，拿pepper（胡椒），多少自己倒。」那我說：「你們想想看，我們中國人，飯桌上是個文明的地方，你看我們吃飯用的是什麼？筷子——木頭，對不對？你們用什麼？刀和叉，刀和叉是戰爭當中用的！」我經常跟他們講這些道理。
我跟他們講，一個人如果心胸狹窄，一定會給自己造成很多的苦難。舉個簡單例子，心有多大你們知道嗎？心大起來可以無比大，比方你把眼睛閉起來，現在心中造一座城，這個城大得不得了，有城門、有城牆、有飛機場，什麼都有，你的心就這麼大。如果我現在叫你心只想一根針，你要穿針，你馬上眼睛閉起來，就想到這麼一根針，穿起來，穿過去，就這麼一點點。你的心可以像宇宙般的大，也可以像針鼻一樣小，那你到底要做一個善良的、大氣度的人，能夠包容天地、容忍煩惱的人呢，還是要做一個只能讓自己有針鼻大的心眼的人？
現在吵架的人就是心眼太小，從開車就可以看出來，一會兒工夫就過去了，按一下喇叭、罵一下人，你開心嗎？在澳大利亞，我們不按喇叭的，一點都不按喇叭，按喇叭沒修養，為什麼要按喇叭呢？說明心中的氣沒地方出了，通過你的手才按出來的。喇叭是危險的時候才按的。
從自己的本質、良心慢慢地理解佛。記住了，自私的人註定渺小，苦難常伴隨着他；佛菩薩無所求，卻偉大、永恆、大自在。學佛之前我們可能是個壞人，這個樹枝都枯了；學佛之後，我們慢慢地改變了自己，懂得愛護別人、幫助別人，把別人往好的地方想，不要先把別人往壞的地方想，這叫包容。很多人現在看見別人，首先看他的缺點，然後不包容他的缺點。做人先要看別人的優點，然後包容別人的缺點，那才是人應該擁有的包容之心。（掌聲）
台長在弘法當中很喜歡說笑話，其實能夠在笑話當中得到很多的啟迪。告訴大家一個小笑話：一個奶奶，她的孫子很小就逃學，之後外出遊玩了，結果沒想到老師上門了。現在的奶奶特別厲害，馬上發微信告訴他：「不要回家，在外面趕快躲起來，老師因你逃學現在上門來找你了。」孫子馬上着急了，回覆微信：「奶奶，你快點躲起來吧，因為我今天向老師請假的時候，說你死了。」這時候老師已經「咚咚咚」敲門了，奶奶一開門，老師非常驚訝地看着奶奶說：「您老還沒有死啊？」結果奶奶沒有辦法，笑着說：「今天頭七，回家來看看。」老師當場昏過去。（眾笑）
這個小笑話說明什麼呢？說明長輩學佛，小輩才能學佛。現在我們的家庭，父母親天天吵架、吹牛，孩子就看樣學樣，有些孩子跟着父母一起騙人。開始父母親騙他，等到孩子長大了騙父母親。我們為什麼要學佛？就是要改變我們自己，讓孩子慢慢得到一個榜樣。記住，榜樣的力量是無窮的。所以，我們今天學佛的人都是好榜樣，這樣才能讓所有的年輕人看樣學樣，這個世界會變得越來越安詳。
曾經有一位年輕的小法師，剛剛學佛不久，他到處參訪名師，又想學又想炫耀。有一天，他到了相國寺，參見獨園和尚，獨園和尚很有修養的。為表示他的境界，他就跟獨園和尚說：「心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無壽……」他還想說下去，沒想到獨園法師正在抽煙袋，拿這個煙袋朝他的頭上打了一下。很痛，他一摸頭：「你打我幹嗎？」獨園和尚說：「你不是說一切皆空嗎？你哪裡來這麼大的脾氣？」要實質性運用。
學佛人在生活當中，要真正的懂得修身養性。所以要有修養，養你的本性的善良。睡覺的時候又睡不好，為什麼？睡覺的時候又在想煩惱的事情。就像一輛汽車，就算停在那裡，看上去好像休息了，實際上引擎還是在start（起動）。你永遠在這麼想啊想啊，人的身體怎麼會好？為什麼佛法裡面叫閉關，閉關就是叫你把「引擎」關掉，完全休息，你才能恢復。所以真正要休息好的人，他工作才會好。真正放得下的人，睡得着、吃得好，這種人精神才會好。
台長告訴大家，做什麼事情要懂得，惡言不出口，惡語不留耳，惡念不留心。什麼意思？就是心、嘴巴里講出來的全部都要是好的、正能量。為什麼現在我們祖籍國也提倡正能量，正能量的東西能夠留在你的心中，正能量的東西能夠讓你慢慢的走正道，所以凡是不好的東西自己心中要有桿秤。
實際上做人最大的遺憾，我們一輩子最大的遺憾就是出言不遜，因為有時候我們講出來的話，自己不想講的，一句話講出來之後，收不回來了，難過了，傷心了，痛苦了，所以講話要想一想。我經常跟大家講，交通規則裡面有一個「一看，二慢，三通過」。不知而說，視為妄言，如果這個事情你不知道，你拼命地去講，就是妄語；如果知而不說，你是不誠實，如果問你，你明明知道，你不說——你不誠實；怎麼樣能夠又說，又說得好呢？所以叫君子言簡而實，就是言語要講得簡單一點，但是要講得實在；小人言雜而虛，如果這個人整天在你面前吹啊吹，那這個一定不是太誠實，是很虛的人。
中國傳統文化給我們留下很多的美德，希望大家要好好學。語言切勿傷人骨髓，講笑話不要切勿中人心病，「哎呀，我開開玩笑」，傷了別人了。為什麼很多大和尚、大法師，他不講話？你去問他，他最後總是「阿彌陀佛」，就等於沒講。夫妻兩個吵架，都是在廟裡做義工的，女的跑過去跟法師說，我的先生整天在家裡怎麼怎麼不好，他在家裡罵我……法師一聽，「嗯，你說得對」。她回到家：「你看，某某法師都說我說得對，你肯定不好的。」她先生一想，我怎麼不對了？肯定她不好。跑過去跟法師講半天，我太太怎麼不好怎麼不好，法師說「嗯，你說得也對」。然後他回去說：「法師說我對！」兩個人說：「我們一起去問。」兩個人跑過去：「法師，今天你說兩個人誰對？」最後法師說：「阿彌陀佛。」（掌聲）
因為人間實際上沒有對錯，只有因緣。你們想一想，年輕的時候以為是對的事情，現在想想可笑嗎？在讀書的時候，很多事情以為自己是對的，我們去做了，對不對？在結婚之前不聽爸爸媽媽的勸，非要嫁給他，爸爸媽媽說：「你不要嫁，這個人以後會欺負你的。」「我就要嫁！」「不行啊。」「我就嫁給他，怎麼樣？」好了，嫁了，過幾年離婚了，回家了。很多的事情自己不知道，但是不聽別人的意見。學佛的人要懂得智慧，要懂得怎麼樣讓自己一顆純潔的心能夠接觸到更多純潔的人。
你們記住了，快樂的時候說話，沒信用的多。一個人笑嘻嘻的時候，「哎呀，放心！」很開心，「放心好了，我一定幫你搞定」，很多都不能搞定；憤怒的時候說話的人，失言的多，生氣的時候失言的多。要記住，有時候當面責人之短，你當場說人家不好，這個人雖然有點不開心，但是未必生恨，這個人未必會恨你；但是如果你背地裡道其短，你去說他不好，很多人背後說的傳到他的耳朵里，令人不悅，懷恨甚深。古時候，我們老祖宗這種文化、這種智慧，現在拿回來都是多麼的有意思。想想看，你表面不說，其實你背後隨便說了一句，傳到他耳朵里，他第二天公司里看到你是這樣，「壞蛋，我也會講你」。所以背後不要去講別人。古人云，不必說而說是多說。不應該說的話你說了，是多說話。而且我們學佛人要少說話，多什麼？（念經）你們都很有智慧，多念經。
學佛要學得開心，如果你說我學佛學得很傷心，你一定不要再去學了。如果你學佛學到後來解決不了你人間的問題……學佛就是要解決當下的問題。菩薩教我們的佛經，不是讓我們以後到天上再去學的，在人間就要學，就要解決困難，解決煩惱。所以學佛越學越開心，你一定是正的；越學越傷心，你要考慮這個是不是你應該學的法門。
很多人不知道，真的事情。在漢口，地道的武漢人一口武漢話。吳婆婆今年4月份去給老伴上墳，哎呀，哭得很難過，兩眼淚汪汪，特別悲傷。回來之後，突然之間一口武漢話全部變成廣東話了，不會說廣東話的。家裡人一句都聽不懂，全部傻眼了，怎麼搞的？上了一次墳回來變廣東人了？真的事情。她的侄女正好到她家玩，聽說婆婆說的是粵語，驚訝不已，就用粵語跟她交流，吳婆婆跟她說粵語說得有板有眼。兒子再用武漢話問她，她也用粵語回答，大家都驚呆了。她怎麼變廣東人了？這就是過去講的「借屍還魂」。很多人就是靈魂死了，他魂魄不走，就「啪」到他身上，然後他整個就變成另外一個人了，過去在農村都有。比方說這個孩子要死了，那麼大家求菩薩：「您一定要讓他活啊，不行啊……」好，求地府燒高香，然後地府也有人附在巫婆身上跟他講：「沒辦法，這個事情只能讓他借屍還魂。某某地方有一個人也要死了，但是他可以活，現在我把你的魂弄到他身上，因為他的身體已經不能再存於靈魂了。」講完之後，他這裡一死，那裡那個人突然之間醒過來了，醒過來之後嘴巴里講，我是某某村的，幾號幾號的人……過去都有，像這種事情，其實現在也有，有待於科學家去進一步去探索和研究。
這些事情都是讓我們懂得，在人間有很多我們還不知道的事情在發生。所以人心現在為什麼在變，就因為這個世界變得越來越自私。台長告訴你們，為什麼過去人心沒有這麼亂，而現在這麼亂，因為現在人比較自私。大家想一想，現在人跟你講話，沒有利益都不要跟你講話，沒有利益都不想跟你接觸，浪費時間。所以這個世界因果不斷，他的恨就不斷。因為恨，所以造成了人的私慾擋住了你善良的本性，所以為什麼很多人為了去騙別人去傷害別人，為了自己的利益而活着。我們損人利己，共業所報，比方說大家都去吃活的東西，共業就來了，這個地方就會有災難。
所以認知來人間，要懂得這個世界，要懂得認知，「認知」就是我們認知了這個世界，到了這個人間生是責任的開始，死是任務的結束。我們到人間任務完成好不好，其實就是看你修得好不好。所以一個人修得非常好，走的時候很安詳。我在澳大利亞，有一個佛友問我：「師父，我們在人間修，又不為名，又不為利，又不為福，又不為什麼，那我們能修成什麼呢？我們修到在人間有什麼好處呢？」修到你現在在人間不恨、不煩惱、不難過，修到你有本事走的時候，平平安安睡一覺就走，你們誰能說你們做得到？現在的人燒死、燙死、淹死、摔死、壓死，人家說死都沒有好死。你有本事念經念到你平平安安睡一覺，一覺睡醒了走掉。
修心就是要好好地修，台長告訴你們，得知「人身難得，佛法難聞」，珍惜我們的人身，要捨棄小我，成全大我。整天為別人活着的人，那這個人就能得到大家的歡迎。如果你們每一人，爸爸媽媽只是為自己不為孩子，孩子怎麼會孝順爸爸媽媽。現在很多孩子為什麼不孝順爸爸媽媽，因為爸爸媽媽比孩子還要自私。所以能夠為眾生的人，用現在話講就叫「為人民服務」。（掌聲）
一個人的心態很重要，心態開心，覺得我現在還活着，我現在還擁有很多，還有很多人不能活到明天……所以心態好的人學佛才會是正人生，會讓你增長智慧。台長教你們幾個生活中做人的方法，是學佛的方式之一：再煩也不要忘記微笑，一個人再煩惱也要對人家笑一笑，這是佛法講的布施；再急，做人也要注意你的語氣；再苦，也要堅持消業；再累，也要愛護好你自己的身體。低調做人你會越來越順，所以做人要學會低調。好好地學佛，好好地做人。低調做人讓別人都能夠感受到你的愛，這是非常重要的；成功的時候不要忘記過去，失敗的時候，我們不忘還有未來，一條路走不通，我們可以拐彎。人間的一切煩惱猶如過眼雲煙，一切都會過去，就像雲和煙一樣很快就過去了。
最後台長說一個小笑話，把這個哲理告訴大家，有一個父親，兒子只有五歲，不好好學習，很調皮，爸爸經常揍他，但是這小孩子又很聰明，很會講話。有一次他不好好學習，爸爸又揍他了，他就自言自語，好像跟自己講，實際上講給他爸爸聽，「呵呵，罵我笨，這世界上有好幾種笨鳥呢：一種是先飛的笨鳥；一種是不飛的笨鳥；還有一種是下個蛋，把希望寄托在下一代——就怕笨鳥也下個蛋，這就叫笨蛋」。（眾笑）他的意思是說，我這麼笨是爸爸的遺傳。
這個故事就是說，勸別人修心不要去責怪他，要去理解他，因為人的智慧不是單單在某一個方面體現，很多孩子讀書不好，但是他音樂很有天分，所以有時候要鼓勵他。不是每一顆種子都能長成樹的；不是每一朵花都能結出果實，有的結得慢，有的結得快。同樣，不是每一個人都能享受完美的人生，不是每一個顆心都能獲得安寧，也不是每一份感情都能走向永恆。
要記住，人生的缺憾，那是一種常態，學會坦然地面對存在的人生煩惱，那才是一個積極的心態。今天學佛了，我們什麼都不怕，我們有觀世音菩薩的保佑，我們有善良的心，我們善良地對待一切人，擁有善緣，大家都來幫你，你會在人生路上一帆風順。好好學佛，讓自己的境界提高。
發表於 2026-1-24 06:26:20
