香江充滿慈悲情，
佛法難聞今已聞；
中華文化顯佛音，
人間淨土報佛恩。
感恩大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，感恩龍天護法、各位法師、各位嘉賓，以及來自全世界的佛友、義工們和在第二分會場的三萬多正在現場看視頻的佛友們！大家好！
人間的煩惱、家庭的矛盾、人與人之間的關係，讓我們深深陷入了憂鬱、自閉中。全世界憂鬱症的病人，在想不通、自責中已經有三億四千萬人，每年憂鬱症自殺的人在全世界有一百萬人。現在人生存的空間越來越小，壓力大。德國航空公司副駕駛員盧比茨有嚴重的憂鬱症，帶着幾百個乘客駕着飛機撞向了山峰。就香港而言，香港今年3月在九天當中發生6歲到21歲的學生自殺事件，就有六起。自去年9月到現在，已經有24個小孩自殺了。
用佛學的包容、寬容、慈悲可以化解人生的煩惱，認識人生的煩惱，懂得這個世界是一個苦空無常的世界，一切生不帶來死不帶去，人生只是個旅程。台長告訴大家，人生是一次無法重複的選擇，所以要想通、想明白，才能放下，才能得到心中的解脫。（掌聲）
每一個人在這個世界上都會有劫難和煩惱，這樣才會使我們念念不安。如果我們把每一個人的一生比作是一個修心的禪，我們就是要在無止境的煩惱和困苦當中去越過它們，去放過它們，去拋棄它們，因為這些煩惱永遠不會斷掉，這樣你就永遠會站在煩惱和自身的痛苦之上。所以，逆境是我們成長必經的道路，勇於接受逆境的人，生命會茁壯；勇於去除煩惱的人，慧命就會成長。
台長看到一則新聞，說的是有一位病人帶了很多錢在醫院看病，最後當確診他是晚期癌症的時候，他拿了很多錢丟在醫院的走廊上，狂哭狂叫着：「連命都沒有了，我還要錢幹什麼！」在澳洲，一位父親因為想不通，帶着兩名7歲和5歲的孩子，開着吉普車沖向了大海，三個人一起死亡。在澳大利亞中海岸的兩家發生了爭執，憤怒之下，一個男人在15分鐘之內很衝動地去開了一輛鏟土機把另一家花園洋房整個毀掉。在照片上看，就像地震過一樣。
台長告訴你們，這個世界有多少人在煩惱當中選擇了自己的末日，有多少人想不開成為了欲望的奴隸。記住，悲慘世界是由自己的心態造成的。我們的身體再大，但我們的生命僅僅需要的是一顆心臟，多餘的脂肪會壓迫我們的神經，多餘的財富會拖累我們的心靈，多餘的追求和幻想只會增加一個人生命的負擔。希望大家學會放下沉重的人生包袱和欲望，過度的需求將傷害於你，捨去執著，還自己一片純淨的天空，這才是學佛人的善心態。（掌聲）
我們一生贏到了什麼？我們一生什麼都沒有得到。我們又能輸了什麼？兩手空空離開人間，每個人都一樣。凱撒大帝曾經征服了歐洲、非洲和亞洲，他臨死的時候，告訴他下面的侍從：「請把我的兩隻手放在棺材外面。」他的侍從問他：「為什麼？」他告訴他：「我要讓全世界的人都看一看，我——征服這麼多地區的凱撒大帝，最後也是兩手空空啊！」（掌聲）
我們學佛人面對現實必須要看破放下，才能超越現實。台長告訴大家：人生只有三天，那就是昨天、今天和明天。迷惑的人活在昨天，永遠到不了今天，他回憶在痛苦的憂傷之中不能自拔；欲望的人活在明天；只有我們學佛有智慧的人，才活在今天。昨天已經過去，只能回憶，猶如一張過期的支票；明天還沒有到來，是一張不可兌換的支票；只有活在今天。所以佛法告誡我們——人要活在當下，今天我們還擁有人生最珍貴的生命。中華傳統文化講「知足者身貧而心富，貪心者身富而心貧」，思維的富有才是人生最大的完美。（掌聲）
有一個富人和一個窮人在談論什麼是幸福。窮人說：「我現在就很幸福。」富人看着這個窮人的茅舍、破舊的穿着，輕蔑地說：「你這怎麼能叫幸福呢？你看看我的幸福，我可是百間豪宅，千名奴僕啊。」有一天，一場大火將這個富人的百間豪宅燒得片瓦不留，千名奴僕各奔東西，一夜間這個富人淪為了乞丐。盛夏酷暑，這個汗流浹背的富人變成乞丐了，他路過這個認識的窮人的茅舍，想討一口水喝，窮人端來一大碗清涼的水問他：「你現在認為什麼是幸福？」這個乞丐眼巴巴地看着這個窮人說：「幸福就是此時我手中的這碗水啊。」其實幸福本來就是「現在」。台長教你們一個思維的方法，只要把每天的平安串起來，串成一個幸福，你才能有一生一世的幸福和平安啊。
那些總是抱怨自己不幸的人，總是用沉重的欲望來迷惑自己，總覺得自己不夠還是要。台長告訴你們，人不能總是看到你還不曾擁有的東西，學會知足，學會珍惜，要看到你已經擁有的東西，你就好好地去珍惜它，去愛護它，這就能夠讓你擁有一切。學會欣賞自己每一天的平安、每一點的擁有，你就不難發現，自己竟然活得這麼地幸運。看到別人的煩惱，你應該感到知足。
阿拉伯的王子33歲，他擁有人間一切的物質，但是他失去了人間最寶貴的生命。而我們雖然沒有百萬家產，我們沒有人間的一切，但是我們擁有的是人間最寶貴的生命啊。（掌聲）
在明朝，有一個金溪人名字叫胡九韶，家境非常的貧困，他一邊教書一邊耕作，僅可每天溫飽。他每天上香求菩薩保佑，賜給他一天的清福，他的妻子笑他：「三餐的菜粥哪來的清福啊？」胡九韶說：「慶幸自己生在太平盛世，沒有戰爭、兵禍，不要被別人搶，每天有飯吃，有衣服穿，不挨凍受餓，家中無人生病，獄中沒有囚犯，身上沒有殘疾，這難道不是清福？」最幸福的人就是知足之人。
有一個小和尚，他每天在廟裡潛心地研究佛法、念經、參禪打坐，十年之後他感到自己的慧根已經生起，已有佛心。有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑選有慧根的小和尚接任方丈一職，從此小和尚更加地用心。但是過了一段時間他卻感到自己不進反在倒退，原來僅有的一點佛心反而變得似有似無了，他很納悶，就去問方丈。方丈沒有直接回答他的問題，卻告訴他「我們下午到集市上去買甜瓜」，要他一起去。這時候他們到了一個賣甜瓜的攤販前面，挑中了一個甜瓜，這個攤主隨手拿起掂了一掂說「一斤六兩」。小和尚覺得非常的奇怪，他怎麼就這麼准呢？馬上用邊上的秤稱了一下，結果一斤六兩，絲毫不差。這時候攤主說：「哎，我賣瓜賣了四十多年了，絕對不會錯的。」小和尚非常的詫異。這時候老和尚突然說：「我們只要買一個甜瓜，你幫我們找一下，你放在手上掂一下，如果你說中了它的分量，我把這一錠銀子給你。」說着拿出了一錠銀子，大家一看足足有一兩重，夠買這一攤子的甜瓜了。大家都滿懷希望地看着這個攤主，攤主把甜瓜拿起來左手掂掂，右手掂掂——不合適，真的吃不准了。然後咬了咬牙說：「嗯，這個瓜一斤三兩。」隨後方丈就把秤拿起來一稱，結果只有一斤半，整整差了二兩。所有的人都大惑不解，很是納悶，他們心想，這個攤主今天怎麼會這麼不准呢？老方丈就說了：「如果一個人總是太注重自己眼前的利益，而忽視了整個過程的話，他的雙眼一定會被矇騙住。」也就是說，這個攤主為了拿這一錠銀子，他就不能說准這個分量，因為心中有偏差。所以說我們不管做什麼事情，要保持一顆平常的心。小和尚終於明白，回去潛心修行，終於成了後來有名的大愚禪師。
人間太執著，想要的東西不一定能夠得到它。只管耕耘，不問收穫，是學佛人的基本理念。我們每天行善，365天你就是一個大善人；你每天動一個壞念頭，365天你就是一個大惡人。我們學佛人每天學一點佛，我們一年下來就是一個很好的學佛人啊！（掌聲）
心胸要寬大，什麼都要放得下。有一個人對朋友說：「天啊，你看看你的冰激凌裡邊有一隻蒼蠅叮着！」掉進了一個蒼蠅。這個朋友非常的樂觀，他笑嘻嘻地說：「哎，算這個蒼蠅倒霉。它在裡邊會被凍僵的，冰激凌它也吃不上啊。」學會放下。
我們渴望力量，菩薩給我們困難，讓我們強壯；我們在人間渴望智慧，菩薩卻給我們很多人間的問題，讓我們來解決，這就是佛法說的「菩提」。為什麼？因為有煩惱，你就會運用菩薩的智慧去解決它，這就是「煩惱即菩提」；我們人渴望勇氣，菩薩卻給我們很多的危險，讓我們來克服；我們渴望財富，菩薩卻給我們體力和頭腦，讓我們好好地勞動——菩薩永遠不會直接給你所需要的東西，菩薩不會讓我們坐享其成，而是給我們一堆原材料，要我們用自己的心去組裝、去修、去創造，付出汗水和自己的智慧。
有一個故事說的是有三個人千辛萬苦地找到菩薩，求菩薩給予幫助。菩薩問他們：「你們需要什麼幫助？」
第一個人說：「菩薩，我非常渴望要一座大宅院。」第二個人說：「菩薩，我要一個大農場。」第三個人說他要一塊大金條。
於是，菩薩就給了第一個人一堆磚頭，給了第二個人一把種子，給了第三個人一堆沙子。三個人你看我，我看你，心中不明白：「菩薩怎麼給我們磚頭、種子和沙子呢？」而菩薩說：「我已經給了你們很大的幫助，給了你們大宅院、大農場，還有大金條。」三個人東瞧瞧、西看看，看到的只是那些不值錢的磚頭、種子和沙子，哪來的什麼大宅院、農場和金條啊？
菩薩說：「我給別人幫助，從來不給你們現成的東西。」
三個人離開之後，仔細回味菩薩的話，終於悟出了其中深刻的道理：菩薩給你一堆磚頭，就是要用你自己的勞動和智慧去建造一座大宅院；菩薩給你一把種子，就是要用你自己的勞動和智慧去播種一個大農場；菩薩給你一堆沙子，就是要用你自己的勞動和智慧，從沙里淘出一條大金條啊！
菩薩不會給你所需要的東西，甚至有時給你的是你所需要的東西的反面。就像我們很多人生病了，醫生並不能馬上幫你止痛，而是給你開刀，讓你更痛，但是開了刀之後，你的病才會慢慢地好。就猶如蓮花，給我們的是污泥，卻成就了「蓮花出污泥而不染」。（掌聲）
菩薩讓我們念經、許願、放生、做功德，是給我們成佛的方法，而不是直接能夠幫你成為菩薩。不修心、不念經，不會讓你坐享成佛，一切都需要你一顆慈悲的心、善良堅強的心去面對人間的煩惱。記住了，只要精進修行，你就是一個擁有佛緣之人。（掌聲）
在佛陀的智慧當中，你會了解這個世界的「成、住、壞、空」、「人生無常」這些道理和變化發展的觀點；我們會體會到佛陀講的「色即是空，空即是色」的道理。因為在佛陀偉大的智慧當中，包含着宇宙空間的真諦。公元前500年，佛陀就講了：我觀這個世界猶如手中的庵摩羅果——這是印度的一種橢圓形的果子。而世人對宇宙萬象的認識是直到最近——兩千年之後的1522年，麥哲倫完成了他的第一次環球航行，認為大地是球形的，預言才得到證實。佛陀指出，這個宇宙有三千大千世界，科學家對這整個宇宙的認識，也就是18世紀末的研究成果。佛陀還說：我觀一缽水，八萬四千蟲。而人們真正了解到微生物，那是在1669年的時候，荷蘭生物學家列文虎克在1723年，用三百倍的顯微鏡在一個不刷牙的老人的口腔污垢當中發現在一個人口腔的牙垢當中有微生物，比整個王國的居民還要多。所以他們要是早點認識佛陀，何至於這麼的驚奇呢？更何況佛陀當年詳細說明了胎兒在母親身體當中成熟、發育成長的過程，與我們現在用B超做出來的一模一樣。當人類靠着自己的努力探尋着此岸世界的真理的時候，佛陀早已預知一切。佛陀的智慧還告訴了我們彼岸世界的秘密。我們人就是太執著於自己眼睛所看到、自己所認知和聽到的事物，對於那些聽不到和看不見的事情，他就不認為這是真實的世界存在。台長告訴大家，科學家研究發現，在這個世界，明物質當中有暗物質占了70%–80%。就猶如我們的空氣看不見，但是我們依賴它而活着；就猶如我們看不見細菌，但是它天天在繁殖一樣。學佛就是要了解宇宙的真諦，佛法是人類內心科學，是引導我們人類進步的良方。佛法使人變為善良，社會變得更和諧，世界將會變得更和平。（掌聲）
面對博大精深的佛法，任何一個真正有智慧的人都會去接受它。不要以為燒香磕頭就是佛法，那是眾生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以為我們需要的僅僅是拜佛那些虛幻精神的寄託，恰恰相反，佛陀的智慧猶如一盞明燈，照亮了我們的心，指引着我們去探索宇宙真理的真相——一生從何而來，一生為何而去？所以人間只是一個人生的旅行點，何必常把它掛在心中。
南非總統曼德拉，他曾被關押27年，受盡了虐待。他就任總統的時候，邀請了三個曾經虐待過他的看守到場來觀禮，並恭敬地向他們致敬，在場的所有人全部驚呆了。曼德拉說：「當我走出囚室，走出監獄的大門，邁向自由的時候，我很清楚，如果自己不能把悲痛和怨恨留在我的身後，那我還是活在監獄當中啊。」（掌聲）
原諒別人就是提升自己，人生只不過來去走一遭，「緣」就是來化解的。我們人間不必要斤斤計較，讓自己的怒火去傷自己的心，我們人真正的悲傷是因為自己，沒人會逼着你。大家想一想，別人傷害你一次，你回到家想不通，會傷害自己百次。中國禪文化說「生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁」。如果想到我們是人間來去匆匆的過客，只不過到這個世界來走這麼一遭，你還有什麼煩惱和小事值得放不下？慈悲心就是人的氣量，聽好了：慈悲心就是擁有別人的苦難來幫助別人！
中華文化說「量大福大」，我們要常養善心，念念慈心。我們讚嘆別人就是讚嘆自己，我們常常讚嘆別人的功德，你就累積了功德啊。我們要注意發心，經常要控制好自己控制不住的情緒，如果你不能控制自己，這就不叫善良，也並不是積福積德之人。台長需要你們時刻守護自己的善心，當你們今天還有一點慈悲，還有一點善良的時候，你們就要想到，我要保護好，這是我的本性，這是我善良的良心。讓自己布施出佛的戒律和佛的智慧。
現代人有毛病總是從別人身上去找，人一生最大的缺點就是看不清自己，以自我為中心過於執著，迷失於自我的偏見。大家想一想，夫妻吵架就是因為丈夫認為他有道理，妻子以為她有道理，所以才會爭吵。我們人就是要放下自己的偏見，任何環境我們都不能偏執。我們要懂得，在這個世界當中沒有滿足你的事情，只有理智地去認清自我，化解心裡的障礙，去除執著，你的煩惱才會消除，這就是佛智和佛心。
有一個青年，老是怨自己時運不濟，生活不幸，終日愁眉不展。有一天一位鬚髮俱白的老人走過問道：「年輕人，你為什麼不開心啊？」這個年輕人說：「老人家，你不明白，我想不通為什麼我總是這麼窮。」「窮？呵呵，年輕人，我覺得你很富有嘛。」老人家由衷地說。這個年輕人說：「從何說起呢？」老人家說：「年輕人，假如今天我砍斷你一根手指頭給你一千元，你干不干？」「不干。」「假如我斬斷你一隻手給你一萬元，你干不干？」「不干。」「假如你馬上變成80歲，我給你一百萬，你干不干？」「我不干。」「假如我讓你馬上去死，給你一千萬，你干不干？」「不干。」「哈哈哈……」這個長者笑着就說，「年輕人啊，你身上的錢已經超過了一千萬了，說明你的人生超過了一千萬的價值，你怎麼不富有呢？」其實感嘆自己不幸、貧窮的人，並不是找不到幸福，而是因為他們心靈的空間充滿着人間的欲望和物慾，無法因自己的擁有而感到幸福。台長告訴你們，人的痛苦在於用有限的生命去追求無限的欲望，欲望得不到滿足，你就會痛苦和失望啊。（掌聲）
在美國，一個醫生說病人換一個腎臟是12萬，換一隻眼睛是8萬，換一個心臟是53萬，換一個肝是38萬。今天你不生病，你就是一個百萬富翁。快樂知足不在於事情，而是在於我們對境界的感受，希望大家知足常樂。
我們想不受人間痛苦的折磨，要理解，要想開、想明白，要開悟，要從別人身上的缺點和優點知道應該怎麼樣活在這個世界上。很多人一輩子追逐的道理那是「是非」，認為自己是對的，因為在你心中有了「是」，你看別人才會「非」，所以認為自己有道理，你才會覺得別人沒有道理。學佛人要懂得「是」和「非」都是錯。所以不論是非，心中無「是」，心中才會無「非」。心中無是非，這個人就是懂因緣、知果報之人。
在人間有時候一個念頭可以讓你陷入痛苦，很多家庭想一想「離婚算了，不要煩了」，最後卻一直沉浸在離婚的痛苦當中，不能自拔。一個惡念就會讓你活在地獄當中。人間的煩惱就是不停地折磨你自己，這是在想不通當中折磨自己。台長說煩惱就是一條蛇在你心中，你越煩惱，它這條蛇就咬你的心，所以你越想不通就會越纏越深，越會傷害你自己。把貪瞋痴這三毒——這條蛇，遠遠地離開你的心，就像電腦一樣，我們不要把那些病毒——恨別人、別人傷害過自己，都是屬於一些錯誤的病毒——放在你的內心，這樣你的電腦和你的心臟一樣，一定會死機的。所以一定要想清楚、想明白，這個人間一切都是空無的。
想一想，我們年輕時候的快樂和痛苦現在都變成了無有，我們人間一切都會隨着時光而流逝。珍惜今天，活在當下，你就是一個開悟之人，能夠想通、想明白的人就是一個現代菩薩啊!（掌聲）
在過去的楚國邊境有一個城邑，和吳國接壤的地方叫「卑梁」。有一天，一個吳國的姑娘採桑葉的時候，不小心踩了卑梁姑娘的腳——就是這麼個小事，你們聽着，發生了歷史上什麼重大的事情。卑梁姑娘的家人隨後來評理，吳國人非但沒有好言賠禮，反而出言不遜：「小孩子遊戲，受了點傷，你還想來訛詐我們是不是？」卑梁人很生氣，爭執之下打死了吳國人。吳國人糾集了幾十號人，殺了卑梁的那一家人。卑梁的守城官大怒，發兵殺光了吳國邊境的老幼。吳王夷昧震怒，發兵把卑梁夷為平地。吳楚兩國因此發生大戰，後來吳國攻入了楚國，將楚國滅亡。這個真實可嘆的歷史悲劇說明了一個問題：不經過大腦的衝動言行，可能導致難以想象的後果，這就是如今我們常說的「蝴蝶效應」。
中華傳統告訴我們「擇可言而後言」，就是選擇可以說的話你再去說；「擇可行而後行」，選擇你可以做的事情就去做。就像孔老夫子講的「非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動、非禮勿行」一樣，一言一行都要深思熟慮。
台長告訴你們，心理學家發現，人的腦子當中最古老的邊緣系統，是主管人腦的情緒，最後才會進入大腦的皮層意識，主管人對某一件事情的認知。任何事情發生之後，邊緣系統會第一時間反映情緒，所以就會讓人感到恐懼、憤怒、喜悅，其實過了6秒鐘之後，才會進入大腦深層的皮層意識，大腦才會做出正確的認知。也就是說，衝動是原始人的行為，而思維深思熟慮，才是文明人應該做的。所以在現代的社會當中，原始的衝動使我們犯罪，使我們造成家庭的傷害，我們要用文明的理智和衝動相隔開。實際上，只要你碰到事情，冷靜6秒鐘。遇到事情，脾氣不能克制、想動手的時候，一定要克制自己，深呼吸6秒鐘，也就是念一遍消災吉祥神咒，就會消災解難。（掌聲）
每一句話我們都要仔細思考再說，每一個行為都要仔細權衡之後再做，我們就會減少很多的失誤和後悔，也更加值得別人信賴。很多人一生的失敗就是在於太急躁，所以學佛人要變得越來越穩重，學佛人越來越乾淨，把別人都看成菩薩，別人一定也會把你看成菩薩。現代人的毛病是不懂裝懂，自己做錯事情還要讓別人上當，屬於嚴重的思維扭曲。
學佛人誠實就是智慧，懂因果、知因果是般若。「傷人之語，如水覆地」，難以挽回。所以做一個人講話要特別當心，不要去傷害別人。生氣也是無知的表現，因為生氣你是沒有辦法的辦法，所以不要生氣。生氣代表着你的無奈。我們學會開悟、放下，氣出病來無人替，學會人心要內在的安詳，你才擁有了真正的幸福生活。（掌聲）
有一個小沙彌對人生境界不理解，他說：「師父，你說人生境界越高，內心就越平靜，精神就越崇高，靈魂就越高尚，人生就會獲得美滿的幸福。」老方丈說：「徒兒啊，你知道人生有三層樓嗎？」「師父，人生有哪三層樓？」「師父告訴你，第一層樓是人間的物質生活；第二層是精神生活；第三層，那才是靈魂的生活。具有第一個境界的人，他居住在物質的生活當中；具有第二境界的人，他生活在精神當中；具有第三境界的人，他生活在靈魂的境界當中。人生的三層樓與人生的三個境界是相互對應的，你要知道你居住在幾層樓。」小和尚說：「師父，我不知道自己從哪裡來、到哪裡去，我也不知道自己身處何種環境，也不知道自己到底是誰，也不知道我的心要住在哪一層樓。」老方丈說：「孩兒啊，這就是你迷茫、還不開悟的根源啊。只有明知自己從哪裡來、到哪裡去、你現在在哪裡，求索人生，你才能完善自己，你才能成就人生。對人間一切的欲望不要用眼睛看得太真了。」這個故事就是告訴我們，我們人就是把這個世界看得太真實了。想一想，佛法中的貪瞋痴的「瞋」字，那就是一個「目」字、一個「真」字，就是因為我們人把眼睛看的這個世界的一切以為是真實的，你才會產生恨意。佛菩薩為什麼眼睛都是七分閉、三分開？因為菩薩到人間，他看人間一切都是假的、空的，而我們真正的生活是在天上。所以，需要大家懂得，不能用眼睛看得太真，因為百年之後一切都不屬於你的。人間的輸和贏，佛法界看起來不就是一個字眼嗎？真正能夠在人間贏和輸的也就是一個觀念。
實際上人生，你把自己定位成人，別人就把你當人看，你做的都是人的事情，別人說你是個人；你天天做好人的事情，別人把你說成是一個好人；你天天暴打別人、貪慾、煩躁，見東西就要搶，見東西就想要，你像動物的本性出來，別人就會罵你是個畜生；在人間爭搶，別人就把你當動物看；你整天在背後陰別人、煽風點火、殘害別人的良心，你點鬼火，別人就會把你當成鬼看；學佛人心底無私天地寬，慈悲包容別人，學佛學菩薩就是要去度化眾生，別人會把你當成菩薩。
人的自我境界一定要脫離人間的欲望，因為欲望會使你走下坡路，下坡路是最容易走的，而我們今天是走上坡路。雖然我們學佛人也有痛苦，但是學佛人的痛苦那是暫時，而不學佛的人的痛苦那是一輩子的！（掌聲）
人的覺悟要脫離凡塵，要救度眾生，你才能一世修成。佛法是人類內心的科學，是人類的精髓，佛法是推動世界和平的良方。家和萬事興，佛法正是用人間的大愛放下自身，去救度眾生。人間需要太多的菩薩，善人與好人都需要，需要像菩薩一樣為眾生無私奉獻的人。學佛人要做有益於國家利益的人，內修純潔，外修清淨，一輩子要利益眾生，要實現人類精神的淨土化。
發表於 2026-1-24 07:16:18
