紅塵滾滾凡人間，
破迷開悟在人間，
佛法經文在心間，
跟隨佛陀出世間。
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩龍天護法、十方三世一切諸佛菩薩，感恩各位嘉賓、各位法師，和來自世界各地的佛友們、義工們，大家好！
就在上周末，澳洲出現了雷暴天氣，有三名女子在澳洲的南部South Highlands的一個公園裡突然被雷擊中。61歲的女子和她的兩個姐妹全部坐在公園裡的長凳上，結果突然雷暴天氣，三人遭到雷擊，這名女子在送到醫院五天之後就死亡了，現在兩個姐妹也不知道是否生存。
我們什麼事情都要好好地講。在人間有很多不如意，其實是因為自己不停地去追求所致。覺得自己追求到了，滿足了，你就會善待自己；覺得自己沒有追求到，你就會很恨自己。有時候我們想追求一樣東西，一輩子沒有追求到，很多人就一輩子跟自己過不去：「為什麼我這麼沒用？為什麼我這麼無奈？為什麼不能夠擁有權力？為什麼不能擁有名譽到永遠？為什麼不能擁有財富？為什麼不能擁有更多更多？」這樣，他就永遠選擇了精神的崩潰之路。所以要看破紅塵，因為紅塵中沉沉浮浮；看破生命是無常，我們再美麗的人也是一個軀殼，再感人的愛情，其實也是一種緣分和聚散。所以，對人生的坎坷要一笑而過，要懂得「知無常，心無量」，坎坷讓我們變得更加成熟，學佛要有堅強的信念，撐起自己一片心靈的純潔空間。（掌聲）
我們人為什麼會這麼苦？因為我們經常去追求那些錯誤的東西。有些事情明明知道是錯的，我們非要去做，因為我們不甘心，所以我們在錯上加錯，讓自己痛苦不已。有些人明明知道自己很愛自己的妻子，或者很愛自己的先生，但是他不甘心，他就「因為我很愛你，所以我就更要去傷害你」，這種心情就是因為不甘心，所以讓自己痛苦不已。我們是愛他的，但是我們有時候為了面子，我們情願去放棄他，因為我們愛虛榮。實際上很多家庭不應該分裂，不應該破裂，不應該離婚，但是就是因為雙方的家人和自己的面子，讓自己受到傷害，才會孤獨一生。
有時候明明知道，在這個人間，這個結局是非常痛苦的，但是我們還在拼命地往前走，因為在錯誤的路上我們已經走習慣了，我們找不到正道。所以一個人要學會正能量，好好地把心放得正一點，什麼事情把別人往好的地方去想，不管碰到什麼煩惱、憂愁，總是想我們還有明天，因為明天會給你帶來更多的美好世界。（掌聲）
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這就是告訴我們菩薩的境界：在心中不要有是，你就不會有非。很多人本來很好，就是因為心中有是，這個「是」就是「我是對的」，所以你才會看到別人是「非」，就是錯的。是非怎麼來的？在你心中不管有是有非，只要有了是，就會有非。希望你們要懂得，心中本來無一物，哪來的塵埃？乾淨的心靈，才能回到我們觀世音菩薩媽媽的懷抱。（掌聲）
我們沒有不能寬容的失敗，因為任何人的失敗都是正常的，因為你是個人，你一定會失落，我們不能沒有原諒別人的空間。似水流年的生活讓我們更加懂得要珍惜時間，我們很多人眼睛一眨，已經年過半百。想一想，自己做過什麼，失去過什麼，所有的一切如夢幻泡影。所以我們不能再讓自己傷害自己，要原諒別人，就是給自己留條退路。生活只是你的一面鏡子，無論希望多麼渺茫，無論跌倒了多少次，因為有了佛法我們才會爬起來，我們才會站得越來越高，擁有新的生活和新的人生。
我們來到人間，什麼都沒帶來，所以不存在失去什麼。我們來到這個世界，一切都是借來的——身體借來的，房子也是借的，妻子、兒子……所有的一切都是你在人間借來的。當我們要離開的時候，全部都要歸還這個世界，一樣也拿不走。天空的寬廣無與倫比，然而通過學佛，我們的心胸會比天空還要寬闊。所以不要為一點小事難過，不要為一點雜事傷心，學佛人永遠要以一顆寬容的心去處事對人，去包容別人，去愛別人，你得到的一定是別人的寬容和別人對你的愛。
一個斤斤計較的人，他就會離開佛家的慈悲、儒家的仁慈，解決不了人間的任何矛盾。放開吧，好好地想一想，人精神上的良藥是什麼？那就是我們要懂得珍惜這個世界上的一切。當你珍惜你的親朋好友，你擁有了他們的感情；當你珍惜了這個世界的一切，你擁有這個世界的一切；當你珍惜了佛法，你就擁有了佛法。（掌聲）
當年唐朝的裴休宰相的兒子叫裴文德，年紀輕輕就已經做到了翰林學士的官職，可謂少年得志。但是裴休宰相併不希望自己的兒子這麼早就飛黃騰達，而要他到寺院中去學習叢林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父親的苦心，等到裴文德來到寺院，就指派他去砍柴、干挑水的粗活。過去的寺院大部分都建立在山上，要把水一擔一擔地從山下慢慢這麼挑到山上，供所有的僧人飲用，其實很不容易的。有一天宰相的兒子裴文德從山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，把整個衣服全部弄濕了，而且濕到了腰上。回到山門時，他想發牢騷，他畢竟是有學問的，就用學問來講：「翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？」他的意思就是告訴大和尚：「我現在的官不小，我已經是官至翰林的學士啊！」實際上就相當於軍官學校、幹部學校，培養出來的都是幹部，已經很高的位置了，用現在話講至少是正處級幹部。所以他說：「我還要挑水給你們這麼多的出家人喝，我來挑水給你們喝，你們消受得起嗎？」這個方丈大和尚正好經過聽到他這句話，於是老和尚也來了兩句，太厲害了：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」就是說挑水給大家喝有什麼了不起，論功德，我老僧坐在廟前一炷香的功德，千年萬世的供養我都能消受。其實這個故事說的什麼呢？兩人對話隱含的意義就是：挑水負薪，很辛苦地去勞動服務，只不過是世間有為的功德，就是有目的地去做功德，如果我們能讓精神世界定下來，你三千法界藏心間。就是告訴我們，不管你吃多少苦，不管你在人間做多少功德，你都是為了一個：把菩薩、三千法界都裝在心間，這樣你的心才能超越時空、超越自我的境界，還有什麼人不能消受的呢？其實就是當一個人的境界脫離了人道，他就擁有了自主；當一個人境界能夠想到宇宙空間，他的心胸就會寬大。
台長告訴你們，你們的心可大可小。你們的心如果現在想一個針鼻，這麼小的一個洞眼，你的心就這麼小；如果你的心想到宇宙空間的開闊、無量無邊，你的心就這麼大。所以心能大能小，這就是人的境界。當你能夠幫助別人的時候，你已經去除了小我。給別人幫助，給別人做功德，自己會得到無相的功德和有為的慈悲。要做到無為的慈悲，又上一層了，有為的慈悲就是我今天去幫助老媽媽，幫助老伯伯，我是有目的的，我要修心，這樣我慈悲。無為的慈悲是什麼呢？就是我沒有目的，只要是所有善良的事情我都做，凡事不斤斤計較。我們不要做一點事情就想得到回報，這樣反而會使你的功德消失。
台長剛才那個故事說的就是「翰林挑水」，如果他在挑水的時候是發心、是奉獻，它可以變成無為的功德，與禪定的功德都是一樣。所以你們就是放一個椅子、放一個凳子，其實都是你們的功德；一旦你計較了「我做了什麼，做了多少事」，你功德就有限。無相的功德才是最大的功德。媽媽為孩子，從來不計較孩子以後長大了會孝順，所以媽媽的功德是無相的；一個妻子為家庭付出了這麼多，她沒有想過「我以後要得到什麼回報」，這是高尚的。為什麼要做無相布施？就是要布施出去，心裡不着相。幫了別人，不要等他回報，你的心會非常地坦蕩；如果幫了別人天天等着回報，你的心就非常地難過。不去計較你做多少，只是考慮你有沒有做了多少，這才是學佛人的正能量心態。（掌聲）
我們每做一件事，都要把它變成功德，要做成佛的功德，你才能成佛。如果你只是說「我自己清淨」，你不懂得去幫助佛度一切有緣眾生，你很難得到佛的加持。過去講，修心學佛，修自己很難。如果你先去幫助別人，無私地奉獻，獻出自己的大愛，這就是大乘佛法，你一定會得到菩薩的加持。每個人學佛的基礎不同，智慧不同，雖然如此，我們學佛人要學會改變自己。修菩薩行就是心要超越，要出世。因為菩薩不是在世間的，菩薩的智慧和菩薩的境界是超越了人間的煩惱，是無私的，是無我的，這才叫純潔的愛。（掌聲）
我們做事情要心理平衡，每一個人都要心理平衡，心性平衡，要入世救人，這才是大智慧，才不會失去平衡。一個人失去平衡，身心就會失調。有時候，人突然為了某一件事情會變得像瘋掉一樣，很痛苦，他沒有辦法來平衡自己的心態，這就在入世當中，雖然你修心，這叫在行佛，想拼命地去做，但是因為業障重，最後連行佛都行不下去。如果你有智慧，在人間捨去小我，成全大我，幫助千千萬萬的家庭，幫助社會上每一個苦難人，幫助國家，幫助人民，那你就學會了心靈法門。（掌聲）
在兩百多年前，經典力學大師、大科學家牛頓曾經接待過一位非常固執的無神論者。牛頓請他觀賞自己製作的太陽系星體的運行儀，客人非常地驚嘆，一看牛頓發明出這麼精準的東西，自然就問牛頓：「先生，誰製造的？這是怎麼製造的？」牛頓幽默地說：「那是自發隨機而產生的。」無神論者說：「這不可能的，這絕對不可能。」牛頓反問道：「既然你認為小小的星運儀都不可能自己研發隨機地偶然產生，那我想問閣下，為什麼你要堅持認為這龐大的宇宙空間和一切是隨機、偶然地產生呢？」他的意思就是說，這麼大的宇宙空間，這麼多的星球，太陽、月亮……它自然地運作，為什麼星球不會跟星球碰撞？這一切又是怎麼來築造的呢？這本來是很明白的道理，實證科學，所以在星運儀面前，這個無神論者不得不折服。
這個故事就是告訴我們，科學的定理認為一部分人類的思維、想法和認識的能力都是不完善的，它是有缺陷的。因為人的感覺會有缺陷，因為我們人生活在狹小的空間當中，用不完善的實踐方法和手段暫時獲得的一部分的猜疑和推敲，我們以為是對的，但是實際上很多的科學家不停地在推翻自己的科學論證。我們過去認為這個人很不好，但是跟他接觸時間長了，覺得這個人非常好，就是在推翻自己認知的不足和缺陷。所以佛法界講，當人污染的六根被你發現的時候，你認為這是不好的、不完善的，實際上人的六根只要在佛性的指導下，只要在菩薩智慧的啟迪之下，你會煥發出無窮無盡的般若智慧。佛說，清淨無礙的自性本性，接受它的方法，就是佛教。所以學佛的人有福了！（掌聲）
很多人看見別人得到了這個、得到那個，總是覺得「哎呀，為什麼他得到，我得不到？」其實每個人都有他自己努力的方向。兩個人同樣在劈柴，一個男人整天很賣力地劈柴，很少休息，午飯只用了20分鐘就吃完了，另外一個男人一天休息好幾次，午飯花了45分鐘，還打了15分鐘的盹兒，然後回來幹活。第一個男人變得越來越沮喪，因為無論他幹得多麼賣力，一天下來，第二個男人劈的柴總是比他的柴堆得大。有一天，第一個男人就問他：「哎，我不明白你是怎麼做到的，我看你總是坐在那裡，但你劈的柴為什麼比我劈得多呢？為什麼會這樣？」他不知道為什麼兩個人做同樣的事情會有不同的結果。第二個男人笑着說：「你就看到我坐在那裡的時候，我坐在那裡的時候，我的兩個手正在拼命地磨着斧頭，這你看到了嗎？」這個故事就是告訴大家，我們的眼睛有時候只看見自己的貢獻，看不到別人的付出。很多丈夫和太太為什麼會吵架，因為丈夫看見自己上班辛苦賺錢，沒有看見太太從早上忙到晚上這麼辛苦。所以太太也要看見先生的辛苦，先生也要看見太太的辛苦，兩個人合在一起好好念經修心，他們會一起看到對方和自己今後將來的幸福。這就是境界。
在第二次世界大戰期間，有一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰之後，有兩名戰士和部隊失去了聯繫，這兩名戰士來自一個村莊，是老鄉。他們兩個人在森林中艱難地跋涉，互相鼓勵，互相安慰，十幾天過去了，還沒跟部隊聯繫上，他們非常難過，已經沒有吃的東西了。有一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難地度過了好幾天，也許是戰爭使動物四散逃離，他們再也沒看見過任何動物，僅剩下一點鹿肉背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林當中又一次與敵人相遇，經過一場激戰，他們終於巧妙地避開了敵人，就在自以為安全的時候，只聽到「呯」一槍，走在前面的年輕戰士中了一槍，幸虧傷在肩膀上，後面的戰士非常惶恐地奔到前面來問他：「你受傷了？」他語無倫次，抱着戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下，替戰友包紮傷口。到了晚上，這個沒有受傷的士兵一直在叫着媽媽，兩隻眼睛直勾勾地。他們都以為熬不過這一關了，儘管飢餓難忍，可他們誰也沒有去吃身上的鹿肉，天知道他們怎麼度過這一個晚上。第二天被部隊發現，救出了他們。事隔三十年，那位受傷的戰士安德森說：「我知道當時是誰打了我那一槍，他就是我的那個戰友。」所有的人都驚了，「因為當時他抱住我的時候，我碰到了他發熱的槍管。我怎麼也不明白他為什麼要對着我開槍，但當晚我就寬恕了他，我知道他想獨吞我肩上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。」此後的三十年，他假裝根本不知道這件事，從來不提及。戰爭的殘酷，他母親還是沒有等到他回來就死了，最後這位戰士和他一起祭奠了老人家。那一天，突然之間他跪下來，請求這位戰士原諒，剛剛要說：「請您原諒，我在心中一直有一件事情放不下。」這個戰士說：「你不要說了。」他們又做了幾十年的朋友，他說「我寬恕了他」。這個故事告訴我們，眾生有罪，但是佛法講究慈悲，寬恕別人所不能寬恕的，你已經擁有了高貴的釋懷，和擁有了菩薩的慈悲。（掌聲）
現在的人，太太已經為你做了25年的飯，你最後離她而去；你的先生照顧了家庭將近30年，你可以為了一個好的男人離他而去。因為一句話相互不讓，因為某一件事情不能寬恕對方，怎麼學佛？要學會寬恕別人，要學會慈悲心、仁慈心，這個世界才有希望和平。
大家記住了，就是因為天空容忍了雷電風暴的肆虐，才會有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才會鬱鬱蔥蔥。所以學佛的人，能夠有寬容心，那是一種看不見的幸福，能夠原諒別人，那是一種財富啊。擁有寬容的心，你就擁有善良、慈悲、真誠的心態啊！忘記自己太太講的不開心的話，忘記自己先生過去對你的不好，你會活得很自在；忘記別人對你的不好，你會活得很開心。當你對別人寬容的時候，你已經在享受着寬容的福報了。所以台長說，人類儘管有這樣那樣的缺點，但是我們還是要原諒他們，因為他們就是我們啊！在人生的旅途當中，我們要學會記住別人對你的幫助和對你的愛護，忘卻自己對別人的憎恨和不滿。學會寬容才能讓你活得更加自在，更加輕鬆，更加坦然地去擁有明天的幸福！（掌聲）
台長在澳大利亞節目當中看出聽眾脖子不好、腸胃不好、小便不好，還說她想不通。聽眾也自己說她有憂鬱症。台長看出她白天好，晚上害怕，而且還有子宮肌瘤。我想讓大家聽一下這個錄音，謝謝大家。
【圖騰分享部分文字略】
人去做福不如惜福，一個人要懂得惜福，你的福氣怎麼來的？就是惜福惜來的。你的錢怎麼來的？就是少花而得來的。所以要懂得悔過不如寡過，就是說我們一個人很懺悔自己做錯的事情，還不如少做錯事情。所以面對人間的現實，逆境會變順境，總有機會轉變。有的人就喜歡逃避現實，暫時覺得很平安，但是可能一輩子讓你傷心難過。
一個有智慧的人在人間，知幻即離，因為人間的一切都不是真的，是今天擁有明天沒有，所以希望大家要懂得珍惜每一分鐘，不要浪費，好好地修行。愚者以幻為真，愚蠢的人以為今天得到的就永遠是自己的。想一想，我們小時候得到的東西今天在哪裡？很多人得到了婚姻，失去了婚姻；很多人得到了官位，失去了官位，所以都不是真實的。一個人如果不能了解生命的含義，可能覺得生命對他是不公平的懲罰。
在很久以前，有一位財主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的繼承人在很遠很遠的農村。當時財主十分着急，他知道他的管家是一個非常貪婪的人，如果他不能及時把兒子叫回來，他畢生創造的所有財富都會被這個管家侵吞。可是他要通知兒子回來，來回騎馬要一兩個月的時間，而自己的身體是根本撐不到那個時候，他為了確保家中的財產不落到管家的手裡，財主想出了一個絕妙的方法。在他臨終前立下了一份遺囑，內容是這樣的：「我的兒子可以從眾多的財產中選擇一項，其餘的全部歸管家所有，不過前提是必須要讓我的兒子先選，否則遺囑無效，所有的財產全部交給政府」。管家一看這個遺囑，覺得天上掉下了一個大餡餅，欣喜若狂，立刻快馬加鞭，親自去將財主的兒子接了回來。隨後，管家迫不及待地找來公證人，並將財主寫的田產、房產、金銀、瓷器、字畫等，全部一項一項羅列出來。在管家看來，只要有遺囑在手，無論財主的兒子如何選擇，他最後會獲得90%以上的財產，他開心得不得了。財主的兒子看到這份遺囑，心裡非常難過，心想：「我爸爸怎麼這麼糊塗？如果我選擇田產，我會失去房產；如果我選擇了房產，會失去很多金銀財寶，勢必所有的財產都歸管家所有。」財主的兒子心裡埋怨：「父親呀，你怎麼這麼糊塗，怎麼將大部分的財產都給這個貪心的管家？」後來，財主的兒子冷靜地想一想，父親是一個非常聰明的人，他不可能做出這樣一個損害自己利益的決定，其中一定有道理。他思索了一會兒，突然恍然大悟，他一下子明白了爸爸的意見，就是讓他放棄所有的財產，單單選擇「我要這個管家」。因為在古代，管家也是主人的財產之一，只要財主的兒子在這個世界上一天，管家和所有的財產都屬於他所有。就這樣，管家處心積慮地想拿到90%的財產，最後什麼都沒有撈到。
台長告訴你們這個故事就是讓你們知道，該你得到是你自己應有的東西，那是福氣；貪求過多不屬於你的東西，當你得到了，你就是引火燒身。貪心會使自己心痛，得到未必是享受啊。因為得到多了之後，都會失去，當失去的時候，你會比得到更加痛苦。
所以佛法講，貪是萬惡之根本。一個人想平安就不能貪，去除貪心才會有滿足心，不貪不瞋才叫知足常樂啊。所以一個人要有信仰，因為在這個貪慾的社會中，五欲六塵會讓你變得越來越貪，迷失方向。用慈悲心給世人創造機會，學菩薩救度眾生，慈悲度眾，積極努力，我們拼命地去做功德，你就會得功德，等待機會的人，那是愚者。學佛人要時刻凡塵勤修戒定慧，心靜隨緣，佛性開。一個知足的人永遠不會放棄快樂，而一個擁有貪慾的人永遠不會知足。一個人的快樂不是因為他擁有多少，而是他計較得少，所以他才快樂。愚者，就是愚蠢的人，用肉體的需要去控制心靈；智者，用心靈的純潔去控制肉身對物慾的貪愛，這就是一個在天上，一個在凡塵。（掌聲）
我們人只能活一次，但是很多人常常把人間最重要的這個理念忘記了，因為一個人一生只能活一次，既然一個人只能活一次，就要活得對，就要活得好。怎麼去好呢？就是幫助別人。怎麼樣能夠讓自己活得幸福呢？就要知足。一個人不貪、不恨、不愚痴，他就不會去時時折磨自己的心靈，因為不滿足會折磨心靈。所以很多人整天說：「我活得太累！」怎麼樣來解除自己心中的煩惱和困惑呢？要學菩薩，我們不能活得太累，我們要活得自在，因為我們懂得愛國愛民，遵紀守法，我們就平安吉祥；我們懂得慈悲眾生，我們就天天活在天上。我們人要懂得法喜，佛經上經常講，「人生難得今已得，佛法難聞今已聞」，所以真的要好好地學佛做人，人要做得好，你才會越來越好。
公司舉辦晚會，後勤科出的節目是大合唱，歌名是《我們都是一家人》。台前，科長鼓勵大家說：「你們要像我一樣鎮定，不要緊張。」於是，全科十幾個人邁着整齊的步伐走上舞台。科長親自報幕：「下面我們為大家獻上一首大合唱，歌名是《我們一家都是人》！」
很多父母親就是因為孩子的功課不好，整天愁眉苦臉。因為孩子直接影響到父母親的感情，對不對？那麼孩子成績不好，父親總要發牢騷。有一個老張正好體檢完，體檢完之後，回到單位裡邊，他愁眉苦臉的，非常不開心。那麼同事就問他：「老張，你怎麼回事？怎麼愁眉苦臉不開心？」他說：「兒子考試的成績總不好，一天到晚成績總不好。」那麼他的同事就問他：「老張，你的兒子考分到底是多少呢？」他老常說：「嗨，真的混蛋，三門功課加起來還沒有我老子的血壓高。」
人生是無常，富貴是無常，生老病死也是無常。人生苦短，我們要珍惜現在，學會用感恩的心對待身邊所有的人和事。珍惜的人會擁有，感恩的人會知足。台長整天就是感恩，感恩你們千里迢迢來看台長；我也感恩澳門能夠給我們這個場地，讓我們來弘揚佛法；我們也感恩所有親朋好友們，感恩我們的義工們，感恩我們的佛友們！希望你們平安吉祥，2017年大展鴻圖，更有希望！（掌聲）
發表於 2026-1-25 07:37:45
